【阿弥陀佛四十八愿 ·第三十七愿 】设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》..

「持诵经咒，贵在乎诚。纵绝不知义，若能竭诚尽敬，虔恳受持，久而久之，自然业消智朗，障尽心明，尚能直达佛意，何况文字训诂与其意致。否则纵能了知，由不至诚，只成凡夫情见，卜度思量而已。经之真利益真感应，皆..

「印祖出家未久，被大哥假借母命而强行押回家，严加看管。印祖无奈假意顺从，举筷吃肉，麻痹大哥。某天终于觅得一无人良机，带上僧衫和些许盘缠逃出，回莲华洞寺道纯法师处，获赠洋钱一圆，当做银子向首饰店换取了八..

「于诸功德，常当一心，舍诸放逸，如离怨贼。大悲世尊，所说利益，皆已究竟，汝等但当勤而行之。若在山间，若空泽中，若在树下、闲处、静室，念所受法勿令忘失，常当自勉，精进修之，无为空死，后致忧悔。」辑录·《..

定善就是你的心要宁静下来，要把妄想杂念收摄住，尤其要观想极乐世界的那个真依报，那个琉璃地、宝树、宝楼、八功德水等等。你没有一颗宁静的心显现的智慧的光照，你是观不出来的，所以一定要在正受正定状态当中，就..

人的内外行为，都会影响人们所处的世界与环境，世界的好坏、善恶，都是由人们的心念所共同造就，也就是所谓的‘共业’。世界是由人心制造的，我们应该对世界心存感恩、爱惜地球，并且慈爱一切生命、勤修善业，让我们..

我们常常疑惑自己所学的法不够，了解的不够透彻。念一部经嫌少，念两部经有时候又嫌太长。往往追求越大越圆满，至于受灌顶也是要受大圆满的灌顶。这是贪心，一味想多累积功德。其实大家缺乏的是实际的行动力，没有一..

无常面前人人平等，灾难面前人人平等，再有钱、再有权、再美貌都没有用。地震了、海啸了，这个时候你显示一下自己的美貌，看灾难能退回去吗？你把银行里的存款都取出来摆上，看灾难能退回去吗？在灾难面前，街上的乞..

束缚与解脱，空与有，前与后，这些相对法，与禅是不相应的。禅，离四句，绝百非，行者若能空诸所有，不悟而何？

世间聪明人，每以男女房事当家常茶饭，致许多皆短命而死。纵令不死，亦成残废。汝之病，岂世间药所能治乎。祈息心常念南无观世音菩萨，果至诚恳切，屏除妄念，则必能血不吐而精不遗矣。若淫欲心不息，念菩萨心不切，..