原文断句为：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。直译如下：上联：发上等愿，就是树立上等（远大）的志向；结中等缘，是说对缘分抱着随遇而安的态度，不滥交朋友，也不吹毛求疵；享下等..

「邪淫之人，必生不贞洁之儿女。谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。」《印光法师文钞续编卷上 》·诫吾乡初发心学佛者书..

“人”是什么？主要是指人心。它是不能分开的，人心一善，身体健康，然后风调雨顺。福地福人居，这个人善良，这个地方都受好的影响。人心一恶，什么癌症都有，三十年前哪有这么多癌症？结果现在这些疾病越来越多。....

“正己”为什么“可以化人”？因为“人之初，性本善”，每个人都有本善的心，只要我们行得正，有真正的德行，这就是一个很好的善缘去启发别人的善心。..

【敬法】从因果上看，不敬法、法师，是要损坏我们的智慧的。像我们现在已经笨得够笨了，如果再去作愚痴的因，将来更笨，什么堪能都没有了，这太危险了。现在我们学法感到困难，修行更上不了路，老是在烦恼里打转转，..

【笨人和好人】我们常说：“这个人就是笨一点，人是好人。”笨的怎么会是好人呢？愚痴是最大的烦恼，就是坏的。贪瞋痴，沾了一边都是坏的，不能说痴是好的，有了痴之后，决定贪瞋会来。因为不明因果，不明事理，他在..

「习气不除，无出生死分。然习气熏染，非一朝一夕之故，不痛加锥拶，何由顿革？须猛念身世无常，幻缘虚假，人道难生，佛乘难遇。失此不求度脱，千生万劫何期？便将是非人我，体面界墙，身见慢幢，爱染情性，全体放下..

「穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。」《格言别录》

「就算是在没有人的地方，神明仍然清清楚楚地看着、指着人们的一切作为，我们虽然掩盖的非常隐秘，文饰得非常巧妙，但内心的种种意念，早就显露出来了，神明全都看得很清楚，终究还是难以欺瞒，怎可不常存敬畏之心呢..

「钟先生得了重病，在床三月不能动弹，大小便都在床上，垫被和臀部的皮肤都烂掉了。死去三天，房东一再催促后事。但他的母亲和太太每天在观音菩萨面前跪拜，恳求慈悲救护。结果钟先生居然死而复生，恢复了健康！中外..