如果我们真的在修行，则住处、食物、衣服与药物等必需品都会不请自来。 我们不须要囤积东西，如果我们修行得好，就一定会有资粮。真正的智慧是看破与放下，不会有纠缠。远离没有意义的活动，积极行善。－海涛法师《..

秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。

「贪房事者，儿女反不易生。即生，亦难成人。即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身，与子女及孙辈也。」《印光法师文钞续编卷上 》·诫吾乡初发心学佛者书..

家庭如何达到和睦？必须建立在平等对待当中。假如待遇不平等，人心就不平，不平就会有对立冲突。

不要以自己的优点、长处去压别人，不要以自己所行的善事去炫耀。所以我们处世，事实上都是在涵养道德。

【父母】父母面前，稍稍地做一些不善的事情，得极大的苦报，稍稍做一些供养的事情，得无量的福报。父母虽然不是圣者，你在他们前面培福也好，造罪也好，感的果报是无量无边的。很多人漠视这个事情，总以为父母是一般..

竹苇、芭蕉结了籽之后，就枯死了；骡是马和驴交而生的，骡一怀孕就死掉了。我们假使没有无倒分别以及取舍进止的智慧，只晓得这个圆满人身很好，就享受了。享完了之后，也不造新的善业，那么享完之后，重新又受生死苦..

【阿弥陀佛四十八愿 ·第八愿 】设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

【虚心】常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。孔子曰：闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子对坐而问焉：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未..

「1882年，陕西双溪寺传戒，大师被约前去，负责文疏书写。大师生甫六月便患眼疾，此次大量书写而致复发，时痒时痛。为不误事，大师白天一笔一佛号，勉力支撑；夜深人睡时坐念佛号，并默默忏悔，冥求加被。如此至戒期..