教育孩子要“见和同解”，夫妻见解要相同。首先，我们之前讲到的“父慈子孝”，教育孩子当中要“恩威并济”。你不能统统都是恩、都是爱，都没有威严、没有原则，那孩子就非常的嚣张、造次。但是都太严格了，又显得伤..

【戒如向导】古代，因为交通不方便了，要去做生意或者采宝，要经过很险的路，这要有经验的商主，经常跑路的那些大商主，他带路，才没有危险。所以说，商人，一定要商主带路的。一切善法，如果没有戒，不由戒来带路，..

有些人有这个感触：佛教里面，一会儿说空，一会儿说有；一会儿说要精进、要离欲、要近阿兰若、要静修，一会儿又呵责焦芽败种，应行菩萨道救度众生。这到底是怎么回事？这是对 机啊，你是什么根基、处于什么地位，就..

「五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住！」《晚晴集》·弘一法师辑

「神明严察人的过恶，根据过恶的大小消除人寿。过大的削寿十二年，过小的削寿百日。人到寿命终时，万般带不去，只有业随身，悔也晚矣。要做长寿的人，必须远绝过恶，就像避水怕淹死，避火怕烧死一般。凡曾经犯的，痛..

「放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用不着此种作为。然人食肉之心愈盛，不设此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。」辑录《增广印光法..

「宋度宗咸淳丙寅年，范太尉患眼病，派儿子到普陀潮音洞祈祷，并汲泉水回家，用于洗眼。太尉眼病痊愈后，又让儿子来答谢菩萨，此次洞左侧忽现大士身，淡烟披拂，如隔碧纱。儿子又到善财洞，看见大士和童子一并显现，..

活着的时候能不能见极乐世界呢？那就要看你修行的功夫，如果你得念佛三昧，那生前就能见阿弥陀佛，见极乐世界的清净的境界。这就类似于善导大师得三昧，定中所见的楼台宫阁，慧远大师得念佛三昧，三次定中见阿弥陀佛..

在佛经里讲，大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠等五荤是不能吃的。因为吃了以后，这种味道与恶神相投它很喜欢，善神则会远离。晚上睡觉时鬼王、恶神就到你这边来吸你口里的气。所以佛不听许比丘，乃至于他的弟子吃这五荤..

对亲友真正有悲愍心的人，他在亲友还活着的时候呢，就会千方百计地劝导他们珍惜生命，珍惜暇满人身，相信因果，相信善有善报、恶有恶报，要断恶修善，并且呢，要让他们发愿往生极乐世界，甚至让他们闻思修，彻底放下..