「若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的。若求来生人天福报，即是违背佛教。」《印光法师文钞编卷上 》·一函遍复..

“慕贤者当慕其心”，每一句经教都是圣贤人演出来的剧本。这一句“父母呼，应勿缓”，就是要长养我们的恭敬心。恭敬心从哪学？一个孩子的恭敬心一定从对他的父母开始，当他内化以后，他对一切人都会恭敬。所以，句句..

见人家不善，变成跟人家对立，对人有成见，这个心上都是这些不好的心态。干嘛对人家有成见？人之初，性本善！真正相信人都有本善、都有明德，见人家不善是怜悯，是帮助他改过。甚至内心里比他还著急：你有明德，决定..

【跑人？】有烦恼，你哪里会得找到安乐地方嘛？使你不安稳的就是烦恼，要对治烦恼，烦恼息下去了，自然定下来了。你烦恼不息下去，被烦恼牵起走，牵上东、牵到西，到处跑，跑了半天，还是心安不下来的。这个道理,禅..

佛住世时有一位阿罗汉，因其往昔曾用泥修补过一尊佛像的坐骑--大象，而感得生生世世有金象伴随。我们现在修补的不仅是佛的坐骑，而是佛身，从异熟果来说，若求人天福报，果报尚大得不可说，若你发的是出离心、菩提心..

「为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。倘见为善而得恶报，心中便有“为善无福，善不足为”之邪见，惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异？倘深信佛言，决不以..

「富贵之人，每多瞋恚。以诸凡如意，需使有人。稍一违忤，即生瞋怒。轻则恶言横加，重则鞭杖直扑。又瞋心一起，于人无益，于己有损。轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣..

「军人孟才喜，阑尾炎术后化脓不止有生命危险，医院无可奈何，小孟泪水盈眶，我便教念观音菩萨。当夜小孟面西合掌：“祈求菩萨相救！我若死去家中老小无以为靠。观音菩萨、观音菩萨……”念时觉伤口流脓却摸不到，索..

「会稽金太公早年打鱼为业，后弃捕持斋修行，日持佛名万声，从不间断。有一天，太公无病无痛，却说：今见弥陀与观音势至到门前，大概我要归净土了！翌日又言：我已见金莲花！然后到香案前烧香拜佛，双手结印，安然逝..

「言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。」辑录《华严经》·..