「人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。」《格言联璧》

悉达多太子，他为什么要出家？也是见证到生命的生老病死啊！当我们有生老病死的时候，一切的权势、财富、享乐都毫无意义，无常啊。正因为我们众生有衰老，有疾病，有死亡，才构成了佛来这个世间的必要性，才有着我们..

俗话说：“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”无论你现在处在哪种年龄段，都有可能很快死亡就降临。在面对死亡时，你有什么把握呢？按照多数人目前的情况来看，死后不堕三恶趣的把握都没有。但是，只要你一心靠定阿..

「受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。」《华严经》净行品..

日常生活中，我们身口意三业当勤行善法，储备往生佛国之资粮。

我们很多事不能成功就是一曝十寒，两天打鱼三天晒网，懈怠放逸。那么这种心，就是做世间的事业都不能成功，更何况出世间的道业。

我们认识的世界，只是呈现在我们认识上的影像。究竟什么代表着存在？认识存在的真相，有助于我们开启智慧。相反，错误的认识，会给人生带来无穷无尽的烦恼和灾难。..

如果你的内心装满了“嫉妒、愤恨、恼怒、哀怨”，你将永远无法感知到人生的“光明、快乐、自在”，你将永远无法感悟到佛陀的“大慈、大悲、大智、大慧”。一个有漏的容器，是无法装下殊妙智慧的甘泉，所以你要下决心..

佛非常慈悲呀，知道我们众生在这个五浊恶世虽然很苦，但他还舍不得离开，就是由于他把一切看得太真实，所以留恋、执着、贪染。就以二十二年的时间来讲般若系经典、讲诸法的空性，要把现象界的一切都观空，如电如梦如..

一般的人比较小看信愿，而常常看重功夫。功夫也是要的，但这里是在信愿的前提之下，再来谈功夫的。我们具足信愿，然后一定要在功夫上下够，来落实我们的信愿，来增上我们的信愿，信愿行三资粮就形成了良性互动的关系..