吉祥经

长阿含经序长安释僧肇述夫宗极绝于称谓，贤圣以之冲默；玄旨非言不传，释迦所以致教。是以如来出世，大教有三：约身口，则防之以禁律；明善恶，则导之以契经；演幽微，则辨之以法相。然则三藏之作也，本于殊应，会之有宗，则异途同趣矣。禁律，律藏也，四分十诵。法相，阿毗昙藏也，四分五诵。契经，四..

佛为首迦长者说业报差别经如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：「首迦长者！我当为汝说善恶业报差别法门。汝当谛听，善思念之！」是时首迦即白佛言：「唯然，世尊！愿乐欲闻！」佛告首迦：「一切众生繫属于业，依止于业，随自业转。以是因缘，有上、中、下差别不同。「..

闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「我今当说圣八关斋。谛听谛听，善思念之，我今当说。」对曰：「如是世尊！」尔时，彼比丘从佛受教。世尊告曰：「于是比丘！若信族姓子族姓女，欲知圣八关斋，便教某甲当作是说：『犹如阿罗汉，尽形寿不杀生，亦不教人杀生，无怨恨心当..

如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？世尊如是答言：勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！多..

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「当知食以节度，受而不损。」佛言：「人持饭食施人，有五福德令人得道，智者消息意度弘廓，则获五福。何等为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。「何谓施命？人不得食时，颜色燋悴不可显示，不过七日奄忽寿终，是故智者则为施..

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，长者给孤独，为子取妇，得豪贵长者家女，端正无双，憍豪慠慢，不以妇礼承事姑嫜、夫主。给孤独家议曰：「其妇憍慢，当以何法而教训之？若以杖捶，非善法也；若无训教，其罪日增。长者！唯佛大圣善能教训，办供设斋食，明日请佛。」佛即受请。明日佛来将诸..

佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：「有九辈九因缘，命未尽便横死。一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出生，五者为止熟，六者为不持戒，七者为近恶知识，八者为入里不时不如法行，九者为可避不避。如是为九因缘，人命为横尽。「一、不应饭者，名为不可意饭，亦为以饱腹不停..

佛说长阿含经卷第二（二）第一分游行经第二初如是我闻：一时，佛在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱。是时，摩竭王阿阇世欲伐跋祇，王自念言：「彼虽勇健，人众豪强，以我取彼，未足为难。」时，阿阇世王命婆罗门大臣禹舍，而告之曰：「汝诣耆阇崛山，至世尊所，持我名字，礼世尊足，问讯世..

佛说长阿含经卷第三游行经第二中佛告阿难：「世有八众。何谓八？一曰刹利众，二曰婆罗门众，三曰居士众，四曰沙门众，五曰四天王众，六曰忉利天众，七曰魔众，八曰梵天众。我自忆念：『昔者，往来与刹利众坐起言语，不可称数，以精进定力，在所能现。彼有好色，我色胜彼；彼有妙声，我声胜彼；彼辞我退..

佛说长阿含经卷第四游行经第二后尔时，佛告阿难：「时王自念：『我本积何功德，修何善本，今获果报，巍巍如是？』复自思念：『以三因缘，致此福报。何谓三？一曰布施，二曰持戒，三曰禅思，以是因缘，今获大报。』王复自念：『我今已受人间福报，当复进修天福之业，宜自抑损，去离愦閙，隐处闲居，以崇..

佛说长阿含经卷第五（三）第一分典尊经第三如是我闻：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，执乐天般遮翼子，于夜静寂无人之时，放大光明，照耆阇崛山来至佛所，头面礼佛足已，在一面立。时，般遮翼白世尊言：「昨梵天王至忉利天，与帝释共议。我亲从彼闻，今者宁可向世尊说不？..

佛说长阿含经卷第六（五）第二分初小缘经第一如是我闻：一时，佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，有二婆罗门以坚固信往诣佛所，出家为道，一名婆悉吒，二名婆罗堕。尔时，世尊于静室出，在讲堂上彷徉经行。时，婆悉吒见佛经行，即寻速疾诣婆罗堕，而语之言：「汝知不耶？如..

佛说长阿含经卷第七（七）第二分弊宿经第三尔时，童女迦叶与五百比丘游行拘萨罗国，渐诣斯波醯婆罗门村，时，童女迦叶在斯波醯村北尸舍婆林止。时，有婆罗门名曰弊宿，止斯波醯村。此村丰乐，民人众多，树木繁茂，波斯匿王别封此村与婆罗门弊宿，以为梵分。弊宿婆罗门常怀异见，为人说言：「无有他世，..

佛说长阿含经卷第八（八）第二分散陀那经第四如是我闻：一时，佛在罗阅祇毗诃罗山七叶树窟，与大比丘众千二百五十人俱。时，王舍城有一居士，名散陀那，好行游观，日日出城，至世尊所。时，彼居士仰观日时，默自念言：「今往觐佛，非是时也，今者世尊必在静室三昧思惟，诸比丘众亦当禅静，我今宁可往诣..

佛说长阿含经卷第九（一〇）第二分十上经第六如是我闻：一时，佛游鸯伽国，与大比丘众千二百五十人俱。诣瞻婆城，止宿伽伽池侧。以十五日月满时，世尊在露地坐，大众围绕，竟夜说法，告舍利弗：「今者四方诸比丘集，皆各精勤，捐除眠睡，欲闻说法，吾患背痛，欲小止息，卿今可为诸比丘说法。」时，舍利..

佛说长阿含经卷第十（一二）第二分三聚经第八如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊告诸比丘：「我与汝等说微妙法，义味清净，梵行具足，谓三聚法。汝等谛听！思惟念之！当为汝说。」时，诸比丘受教而听。佛告比丘：「三法聚者，一法趣恶趣。一法趣善趣。一法..

佛说长阿含经卷第十一（一五）第二分阿[少/兔]夷经第十一如是我闻：一时，佛在冥宁国阿[少/兔]夷土，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊着衣持鉢，入阿[少/兔]夷城乞食。尔时，世尊默自念言：「我今乞食，于时如早，今宜往诣房伽婆梵志园观。」比丘须时至，然后乞食。尔时，世尊即诣彼园，时，彼梵..

佛说长阿含经卷第十二（一七）第二分清净经第十三如是我闻：一时，佛在迦维罗卫国缅祇优婆塞林中，与大比丘众千二百五十人俱。时，有沙弥周那在波波国，夏安居已，执持衣鉢，渐诣迦维罗卫缅祇园中，至阿难所，头面礼足，于一面立，白阿难言：「波波城内有尼乾子，命终未久，其诸弟子分为二分，各共诤讼..

佛说长阿含经卷第十三（二〇）第三分阿摩昼经第一如是我闻：一时，佛游俱萨罗国，与大比丘众千二百五十人俱，至伊车能伽罗俱萨罗婆罗门村，即于彼伊车林中止宿。时，有沸伽罗娑罗婆罗门，止郁伽罗村，其村丰乐，人民炽盛，波斯匿王即封此村，与沸伽罗娑罗婆罗门，以为梵分。此婆罗门七世已来父母真正，..

佛说长阿含经卷第十四（二一）第三分梵动经第二如是我闻：一时，佛游摩竭国，与大比丘众千二百五十人俱，游行人间，诣竹林，止宿在王堂上。时，有梵志名曰善念，善念弟子名梵摩达，师徒常共随佛后行，而善念梵志以无数方便毁谤佛、法及比丘僧，其弟子梵摩达以无数方便称赞佛、法及比丘僧，师徒二人各怀..

佛说长阿含经卷第十五（二二）第三分种德经第三如是我闻：一时，佛在鸯伽国，与大比丘众千二百五十人俱。游行人间，止宿瞻婆城伽伽池侧。时，有婆罗门，名曰种德，住瞻婆城，其城人民众多，炽盛丰乐，波斯匿王即封此城与种德婆罗门，以为梵分。此婆罗门七世以来父母真正，不为他人之所轻毁，异学三部讽..

佛说长阿含经卷第十六（二四）第三分坚固经第五如是我闻：一时，佛在那难陀城波婆利掩次林中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，有长者子，名曰坚固，来诣佛所，头面礼足，在一面坐。时，坚固长者子白佛言：「善哉！世尊！唯愿今者勑诸比丘：『若有婆罗门、长者子、居士来，当为现神足显上人法。』」佛..

佛说长阿含经卷第十七（二七）第三分沙门果经第八如是我闻：一时，佛在罗阅祇耆旧童子菴婆园中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，王阿阇世韦提希子以十五日月满时，命一夫人而告之曰：「今夜清明，与昼无异，当何所为作？」夫人白王言：「今十五日夜月满时，与昼无异，宜沐发澡浴，与诸婇女五欲自娱。..

佛说长阿含经卷第十八（三〇）第四分世记经阎浮提州品第一如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园俱利窟中，与大比丘众千二百五十人俱。时，众比丘于食后集讲堂上议言：「诸贤！未曾有也，今此天地何由而败？何由而成？众生所居国土云何？」尔时，世尊于闲静处天耳彻听，闻诸比丘于食后集讲堂上议如此..

佛说长阿含经卷第十九第四分世记经地狱品第四佛告比丘：「此四天下有八千天下围绕其外，复有大海水周匝围绕八千天下，复有大金刚山绕大海水。金刚山外复有第二大金刚山，二山中间窈窈冥冥，日月神天有大威力，不能以光照及于彼。彼有八大地狱，其一地狱有十六小地狱。第一大地狱名想，第二名黑绳，第三..

佛说长阿含经卷第二十第四分世记经阿须伦品第六佛告比丘：「须弥山北大海水底有罗呵阿须伦城，纵广八万由旬，其城七重，七重栏楯、七重罗网、七重行树，周匝校饰，以七宝成，城高三千由旬，广二千由旬。其城门高一千由旬，广千由旬，金城银门，银城金门，乃至无数众鸟相和而鸣，亦复如是。其阿须伦王所..

佛说长阿含经卷第二十一第四分世记经三灾品第九佛告比丘：「有四事长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。云何为四？一者世间灾渐起，坏此世时，中间长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。二者此世间坏已，中间空旷，无有世间，长久逈远，不可以日月岁数而称计也。三者天地初起，向欲成时，中间..

佛说长阿含经卷第二十二第四分世记经三中劫品第十一佛告比丘：「有三中劫。何等为三？一名刀兵劫，二名穀贵劫，三名疾疫劫。云何为刀兵劫？此世间人本寿四万岁，其后稍减寿二万岁，其后复减寿万岁，转寿千岁，转寿五百岁，转寿三百岁、二百岁，如今人寿于百岁少出多减；其后人寿稍减，当寿十岁，是时女..

佛说七佛经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众，持鉢食时诣迦里梨道场，共坐思惟：「过去世时有何佛出现，族姓寿量其义云何？」如是思已，互相推问而不能知。尔时，世尊知此苾刍思惟是事，即从座起，诣迦里梨道场，结跏趺坐。..

毗婆尸佛经卷上西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译尔时，佛告诸苾刍：「于过去劫有大国王，名满度摩，有一太子名毗婆尸，久处深宫思欲出游，告御车人瑜誐言：『与我如法安置车马，今欲出外游观园林。』瑜誐闻已即往廐中，安置车马控太子前。乘之出外，见一病人。太子曰：『云何此人颜..

七佛父母姓字经失译附前魏译闻如是：一时，佛在舍卫国，国中有妇人，子字无延，因号无延母。佛将五百比丘，到无延母家，殿上坐饭。饭已，有数十比丘，于屏处相与共语言：「佛是我所尊事神无极，佛自在意变化，何等不作知已去佛及当来佛年纪、寿命、父母、姓字、弟子几人？所施行志意教令？」佛以天耳闻..

佛般泥洹经卷上西晋河内沙门白法祖译闻如是：一时，佛在王舍国鹞山中，与千二百五十比丘俱。时，摩竭国王，号名阿阇世，与越祇国不相得，欲往伐之。自与群臣共议：「越祇国富，人民炽盛，多出珍宝，不首伏于我，宁可起兵伐其国？」国有贤公，公名雨舍，雨舍公者，逝心种也，公言：「唯命。」王告雨舍公..

般泥洹经卷上不载译人附东晋录闻如是：一时，佛游于王舍鹞山，从大众比丘，比丘千二百五十。时，摩竭王阿阇世，与越祇不相得，众臣议言：「越祇自恃国富民众，地沃野丰多出珍宝，不首伏我，当往攻伐。」国贤大臣名曰雨舍，梵志种也。王命使行，稽首佛足，敬问消息，兴居轻强气力游步，德化日昇，言：「..

大般涅槃经卷上东晋平阳沙门释法显译如是我闻：一时，佛在毗耶离大林中重阁讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊而与阿难，于晨朝时，着衣持鉢，入城乞食，还归所止，食竟洗漱，收摄衣鉢，告阿难言：「汝可取我尼师坛来，吾今当往遮波罗支提，入定思惟。」作此言已，即与阿难，俱往彼处。既至彼..

佛说大坚固婆罗门缘起经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在王舍城鹫峯山中，与大众俱。是时，有五髻乾闼婆王子，过于夜分，至明旦时，来诣佛所彼有身光广大照耀，彼鹫峯山都一光聚到佛所已，头面礼足，退住一面，前白佛言：「世尊！我于一时，在三十..

佛说人仙经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时，佛在那提迦城崐左迦精舍中，与大众俱。尔时，尊者阿难独止一处，起如是念：「我佛世尊，先说所有诸方诸国，及诸城隍，所谓：盎誐国、摩伽陀国、迦尸国、憍萨罗国、蜜[口*尔]沙国、大力士国、奔拏国、苏摩国、阿说迦国、嚩..

佛说白衣金幢二婆罗门缘起经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译如是我闻：一时，世尊在舍卫国故废园林鹿母堂中。是时，彼处有白衣、金幢二婆罗门，去佛近住，乐求出家，成苾刍相。尔时，世尊，日后分时，自房而出，诣鹿母堂，旋复经行。时，白衣婆罗门，见佛世尊诣鹿母..

卷上如是我闻：一时，世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍。时，彼城中有一长者，名曰和合，于一日中，饭食事讫，出王舍城，诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所，瞻礼亲近。是时，长者，其出未久，作是思惟：「今日已过清旦，佛及苾刍各处自房，宜应且止，勿诣佛所瞻礼亲近。我今当往尼拘陀梵志聚集之所。」时，彼梵志，..

佛说大集法门经卷上西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻：一时，世尊游行至彼末利城中，与苾刍众，而共集会。时，彼城中，有一净信优婆塞，亦名末利，于其城内，新造一舍，种种严饰，清净宽广，是舍先未曾有，沙门婆罗门等，安止其中。时，末利优婆塞，闻佛世尊与苾刍众游..

长阿含十报法经卷上后汉安息国三藏安世高译闻如是：佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，贤者舍利曰：「请诸比丘听说法，上亦好、中亦好、竟亦好，有慧、有巧、最具净除至竟说行，听从一增至十法，听向意着意，听说如言。」诸比丘从贤者舍利曰：「请愿欲闻。」舍利曰：「便说从一增起至十法，皆聚成无为。从..

佛说人本欲生经后汉安息三藏安世高译闻如是：一时，佛在拘类国，行拘类国法治处。是时，贤者阿难独闲处倾猗念，如是意生：「未曾有是，意是微妙本，生死亦微妙中微妙，但为分明易现。」便贤者阿难，夜已竟，起到佛。已到，为佛足下礼已，讫一处止。已止一处，贤者阿难白佛：「如是我为独闲处倾猗念，如..

佛说帝释所问经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时，佛在摩伽陀国王舍城东菴罗园，大婆罗门聚落之北，毗提呬山帝释岩中，与大众俱。尔时，帝释天主闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，即告五髻乾闼婆王子言：「汝可知不？我闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中，我欲与汝共诣..

佛说尸迦罗越六方礼经后汉安息国三藏安世高译佛在王舍国鷄山中。时，有长者子，名尸迦罗越，早起严头，洗浴着文衣，东向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。佛入国分卫遥见之，往到其家问之：「何为六向拜？此应何法？」尸迦罗越言：「父在时教我六向拜，不知何应？今父丧亡，不..

佛说善生子经西晋沙门支法度译闻如是：一时，众祐游于罗阅耆阇崛山。彼时居士善生疾病困笃，勅其子曰：「吾没之后，汝必为六面礼。」于是善生他日殒命，子乃敬送供养丧事讫毕，輙早起沐浴，着新衣，之水上，拜谒六面而言曰：「余以恭肃敬，礼子于东方之生，彼又我敬焉。」周旋南方、西方、北方上下，面..

佛说信佛功德经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时，佛在阿拏迦城菴罗园中，与大众俱。尔时，尊者舍利弗，食时着衣持鉢，入阿拏迦城，于其城中，次第乞已，复还本处，收衣洗足，敷座而食。饭食讫已，往诣佛所，头面礼足，于一面立，合掌向佛，而作是言：「世尊！我今于..

佛说大三摩惹经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译如是我闻：一时，佛在迦毗罗林，与大苾刍众，皆阿罗汉诸漏已尽，所作已办，逮得己利，尽诸有结，心得自在如是五千五百人俱。尔时，十方复有释梵大威德诸天，与诸眷属恭敬围绕，身色端严，光明照耀，来迦毗罗林，诣世尊前，头面礼足，..

佛开解梵志阿颰经吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛与五百沙门俱，游于越祇，到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志，名费迦沙，明晓经书星宿运度，所问皆答。有五百弟子，弟子中第一者，名阿颰。阿颰问师言：「今有佛来，人称其德，名盖天地，不识斯何人也？」费迦沙言：「吾闻是释种国王太子，厥兴无师..

佛说梵网六十二见经月支优婆塞支谦译闻如是：一时，佛游于俱留国，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，异道人须卑及弟子梵达摩纳，随佛及比丘僧。异道人须卑，谤佛无央数，及谤法、比丘僧；弟子梵达摩纳，嗟叹佛及法、比丘僧无央数。是师弟子便共诤言，各自非其所说，常随佛比丘僧受请。是时，佛从俱留国..

佛说寂志果经东晋西域沙门竺昙无兰译闻如是：一时，佛游王舍城，耆域奈园，与比丘众千二百五十俱。时，王阿阇世，七月十五日，过新岁腊，与群臣百官俱，眷属围绕，上寂安观，谓群臣言：「诸卿当知，如是我修非时愁悒不改，虽得此岁，愦惨不次。当何方便除其憷惕？」有臣白王：「当以五乐消散忧虑。」有..

大楼炭经卷第一西晋沙门法立共法炬译阎浮利品第一闻如是：一时，佛游于舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，众比丘饭已后，会于讲堂上，坐共议言：「可恠未曾有，是天地云何破坏？云何成就？」佛彻听遥闻，诸比丘饭已后，于讲堂共坐议此事。佛即起到讲堂坐，问诸比丘：「向者会议此何等..