随喜赞叹他人成就好事，是了不起的修行功课

庄子的智慧：眼界决定境界，境界决定成就眼界决定境界什么是眼界?眼界是所见事物的范围，借指人们认识客观事物的宽度或广度。什么是境界?境界本为土地的界线，常指人们思想认识上所达到的深度与高度。一个人的思想境界，基于其对客观事物的见识、理解与认知，表达的是其精神追求和人生价值取向的视角与..

问：净土是念佛往生成佛，密宗是现今成佛。请问净土有不有现今成佛？净土念佛什么时候成就呢？大安法师答：你要了解这个问题，就不能浮光掠影。其实你对净土和密宗的两个说法都有问题。我们讲密宗是即生成佛，实际上净土就是即生成佛。何以故？你临命终时，你是活着走的，当时你的神识不经过中阴身，没..

阿弥陀佛!大家好!我们很多人非常喜欢算命,想问大家,算命了命就好吗?给大家说这么一个道理,我们的命本来是好的,命运变坏是人的行为造成的。如果我们能把握生活中一切行为,从守本份到不过份,人的生命永远没有损坏的过程。佛教所讲的三世,叫做前世、今世、来世。什么叫做修道?“修”是用今生来改变前生的..

道业和产业，一般人都知道产业是什么，道业就不知道了。道业是人的素质，是人的本领，也是人的修养。修养有两个层次：一者是形象修养，形象修养就是人的行为修养；二者是精神修养，精神修养就是人的思想修养。一个修身，一个修心。修身是规范人的行为，修心是规范人的念头。当一个人有私心，念头都是为..

净土法门法师：一门深入，十年成就前些年我到日本去过六次，我访问过日本的比叡山，这个山日本人称它为佛教的母亲，日本人称这个山。日本佛教有十叁个宗派，比中国多，这十叁个宗派开山的祖师都在这个山上修行。所以我一定要到这个山上去看看，去拜访，去了解一下。这些祖师大德当年在山上修行，他不下..

达真堪布：一个解脱自己成就自己的最佳修法(二)修自他相换菩提心不论是在观修的时候，还是在平时，可以围绕着苦因、苦果、乐因、乐果这四个层面来修自他相换。从自己的角度思维。(1)痛苦的果：自己遭受痛苦的时候，要替众生受苦，把众生的痛苦都拿到自己的身上来，由自己承受，愿众生得到解脱。(2)痛苦..

宏圆法师：亲得离尘垢子道方成就我们世间人行孝，就是只能好好的伺候父母，活着的时候，给父母好的衣食衣服住房，给父母以安慰，去世之后好好的埋葬，逢年过节，现在是清明时节，去祭祀，去烧点元宝，以表孝心。但是这种孝没有达到根本，什么原因呢?就是父母过世以后，我们就再也没法真正的尽孝了。就..

功课可以简短，却不能间断！假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一..

宣化上人：世界成就品第四⑤世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义尔时，普贤菩萨摩诃萨，告诸大众言：诸佛子，世界海有十种事，过去现在未来诸佛，已说现说当说。何者为十?所谓世界海起具因缘，世..

大愿法师：我们现在最重要的功课是什么？有一位女居士，她学佛以后，还是很苦恼。有一次就说：“我本来就是以前有烦恼，所以希望学佛能够断烦恼。但是好像我学佛以后，觉得烦恼更多了。”因为觉得学佛以后，好像儿子也不听话，丈夫也很反对，然后她就问怎么办?我问她：“那你每天怎么做的呢?”“我每天..

这七种情况属于盲修瞎练，永远不可能成就学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。信心是从哪里来的？信心是从明理中来的，明理了才能有信心。现在有几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。第一种就是迷信把佛当成神来膜拜，根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理，没有正知正见。这样信佛，就是..

一个真正福贵(富贵)双全师兄的两则感人至深的故事：佛法真实不虚第一则：舍得，舍得。舍，原来真的是得!多年前的一个晚春，在内蒙古的某地区，我的一个分店内，偶然听到了两个顾客的对话。他们村里的三十多户人家，很快就要没有地方住了。因为多年的砍伐，他们房屋所依赖的山坡已经开始松动退化，雨水..

心静身动的黄铁匠念佛成就：叮叮当当 我往西方！文：大安法师宋朝时，有一位姓黄的铁匠，大家都叫他黄打铁。他通过打铁感觉到人生很苦，一天不打铁一天就没有生计。天天在火炉旁烤着，抡着沉重的铁锤，想想看这个活计也是比较辛苦。有一天，正好有位出家人路过他家门口，他就赶紧热情地招待这位出家人..

成就你一生的感恩故事-拥你入怀她病了，去医院诊断，是绝症。医生要她务必及时入院治疗，否则顶多只能再活一年。她拒绝了。那笔庞大的治疗费足以压垮大多数中国家庭，更何况她还是一名单身母亲，一个月只挣8元钱。她的女儿才8岁，念小学二年级，很聪明，读书也用功，上学期还拿了三好学生奖状，得了几..

黄念祖：不要忙，久修迟悟是好事特别的根器不用薰习就解决问题，我们不行，就得慢慢薰习。要知道“潜移默化”。 夏老师说“根身器界潜转换”。心中应十分清净不要有什么“迷”和“悟”。为什么要“悟”，就因为你“迷”。不迷还有什么悟，所以说起点要高。为什么大家修持不得力，就因为起点太低，“情..

近距离地依止上师容易成就吗佛法和一般的学问不一样。学佛修行要靠恭敬心和信心，否则得不到佛法的利益。对佛和佛的教法，对上师和上师的教言要有坚定的信心，才能圆满成就。释迦牟尼佛在世的时候，善星比丘是佛的侍者，服侍佛二十五年，精通佛法。但他精通的是词句，不是真正的含义。他对佛没有生起信..

释迦牟尼佛在古印度是究竟成佛而不是了脱生死初学的人皈依佛后，首先要认识释迦牟尼佛的生平──释迦牟尼佛传，但是现代的「释迦传记」有多种版本。有不具备宗教情操的学者写的「释迦传记」。有否定大乘佛经而依南传经论编写的「释迦传记」，又有其他版本的「释迦传记」。如果初学之人在看「释迦传记」..

净土法门法师：如何成就功德出自净空法师《华严经讲记》 诸位同学，请看“世界成就品”，第五段刹庄严，偈颂的第三首看起：【菩萨无边功德海。种种大愿所庄严。此土俱时出妙音。普震十方诸刹网。】这一首是颂菩萨功德大愿。功德，世出世间法说得都很多，凡是说得多，必然是很重要的，不是重要的佛不会..

净土法门法师：修行一輩子都不能成就，錯在哪裡？知道儒释道这叁个根是很重要的，这要得力于章嘉大师叁年提醒我一句话，「戒律很重要」。塬本我也疏忽了，他老人家走了，我警觉心提起来，老师不在了，老师在，有依靠，老师不在了，靠谁?亲近老师叁年，他教了我些什么?认真做深层的反省。这一反省，头一..

世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢?因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，..