如瑞法师：悟道在于心

道证法师：八福田中，看病福田是第一福田；能多一分包容，就添一分福气一位口腔癌的病人，他是一个盲人，口腔癌蔓延到颈部，脓从面颊不断流出来，他的媳妇告诉我说：“我每天在家里洒多少香水都没有办法消除这个臭味。”末学听了，私下告诉他的媳妇：“看您常常陪您公公来看病，知道您是很孝顺的，照顾..

道证法师：揭秘阴气最重的地方在哪里？作者:道证法师人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。而且和“人类”共餐，常强调“公筷母匙”，大家都认为这叫“讲究卫生”。假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的..

道证法师：降伏内心的傲慢曾经，有学长参加斋戒学会，写了一份心得报告，埋怨礼节太多。她说：‘由寮房到讲堂，短短的路，就要问讯四次，可以说是相当麻烦。’不瞒大家说，末学以前都是放荡不羁，也很不习惯这么多礼，还觉得有礼貌的人看起来很虚伪；现在想起来，实在很罪过。其实，佛菩萨都是已经解脱..

仁清法师：如何不为恶鬼神所惑乱「不为恶鬼神所惑乱」。有很多业报现前的人，很多福报不够的，被恶鬼神一惑乱，真的就是家庭不安，很多很多违缘莫名其妙。有一个居士博山的，她家就是出现那么一段，她丈夫呢，魔魔道，魔魔道，神经病了。三十多，不到四十。她儿子很小，十来岁，放学以后在家写作业，然..

仁清法师：怎样做能增长寿命「妙吉祥菩萨若有众生，得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，功德殊胜及闻名号，若自书写，若教他人书是经竟」。自己抄经或者抄这个咒语，或者鼓励别人抄经抄咒语，抄完以后，「或於自舍宅或於高楼」，或在自己家里住的地方，或者你的楼房里。「或安精舍殿堂之中」，精舍殿..

仁清法师：求佛垂慈，接引往生接下来一段，是回答杨德官居士的信，是净行人的警鉴，还是劝净行人的一些话。“有云：已入饿鬼道者，据彼所说，及所现象，似可据也。然彼或由自己心中忏悔，或由诸人，及儿女之诚恳，遂得减轻，不至直堕饿鬼耳”。这个是这样。我在四川参学的时候，碰到一个法师，他那个地..

仁清法师：菩萨四十六轻戒之二十九未精佛道勤外论《集颂》：“现有佛教未精求，异道外论勤学修。如是一切染违犯，若上聪敏能速受，经久不忘忆无失，达义善思巧观寻。成就俱行无退动，二分学内一份外。”更正：前一条中，《梵网经》“背小向大戒”改为“背大向小戒”。前面讲过，大乘行者不单要修学共道..

佛光禅师解读《楞伽经》第十七讲上次讲到舍非法义,“是名舍法及舍非法”所谓正确和不正确,你认为的道理和不认为的道理实际上都是一种虚妄分别。大概了解一下就行,你还是要有自己的感受。这里告诉你所谓的非法是什么呢?“所谓兔角、石女儿等,皆无性相不可分别”,告诉你这个东西就是这样子,你去分别它没..

【因果报应录】许兆馨奸污出家人，隔天无故嚼舌而死邪淫的恶报，由于邪淫的对象各不相同，所以恶报的轻重，大有差别。《华严经》云：“邪淫之罪，能令众生，堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者得不如意眷属。”以上所述之妻子不贞，以及得不如意眷属，乃是邪淫最轻的恶报。《地藏经》..

仁炟法师：如何打坐仁炟的打坐是北京八大处灵光寺的海圆老和尚教给仁炟的。这位老和尚告诉仁炟，打坐的时候要念佛：吸气念“阿弥”，呼气念“陀佛”。一呼一吸正好四个字：阿弥陀佛。这就是一边打坐一边念佛。海圆老和尚讲：这叫“禅净双修、定慧等持”。大家听清没有?怎么做?现在我教大家。大家可以单..

佛光禅师解读《楞伽经》第二十讲上回说到108个问题，总持一个原则，一切唯是心。我们对待这个世界的看法分别意识所得，有点类似我们在《楞严经》上所学的文殊菩萨的偈颂。那个是侧重于文殊菩萨修行思惟的心路去总结的，这个是侧重于理性的清晰、概念这个方面去总结的。因为佛法整个的力度是一种体系的..

(一)经题：妙法莲华经记：这品文谁个都知道出在法华经。我们解释这品文，照例先来解释它的经题，然后即来解释品题译题。妙法莲华经它是一部经的纲要，同时也是一部经的题目，我们要明白这部经的意义，必然先要把这经题细心地研究一下，如果我们对于这经题的意义有了相当的了解，那么对于这经里的深义自..

今天跟大家分享：念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛，这个没有错。但大家更要明白，如果说念佛只是为了消除业障和病痛，就是求世间福报，并没有发出离心，还是会轮回六道。发了出离心念佛，才是真正让生命回归极乐圆满成佛，不再受六道轮回之苦。如何发出离心呢？大家要清楚地认识，..

『深信因果』，我们对于因果总有几分信心，若说深信恐怕就未必。为什么？深信一定会百分之百的做到，我们没有做到，就是还信的不深。我举个浅显的例子来说，为什么说我们信的不深？是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的？起心动念第一个念头想到自己切身的利益，这就不是深信。如果深信的人，那佛给我们..

净土法门法师：对因果要有百分之百的信心『深信因果』，我们对于因果总有几分信心，若说深信恐怕就未必。为什么？深信一定会百分之百的做到，我们没有做到，就是还信的不深。我举个浅显的例子来说，为什么说我们信的不深？是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的？起心动念第一个念头想到自己切身的利益，这..

昨天跟大家分享念佛要发出离心，求生极乐世界，这也是净土宗历代祖师都极力倡导的，他们之中没有哪一位是劝导大众念佛求来生福报的。往生极乐世界要有出离心，好比一只鸟，它的本性是在空中自由自在地飞翔的，若把它关在笼子里，它自然就难受、忧伤。放它出笼，让它在天空自由地飞翔，它才会欢喜。我们..

我们在这里每天都念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的光就无处不在。阿弥陀佛是法界藏身，也就是在十方法界中，不管哪一个国度的众生，只要称念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就在那里。原来阿弥陀佛无处不在啊！其实，想要念佛念到佛出现，就要念佛人的专心和清净心到位。专注、清净地念这一句佛号，会一念一念地觉，..

【编者按】此文从首愚法师道人知月胜诗家南普陀寺禅关专修记一书中节录（该书仅在台湾有出版）。此书是首愚师父1990年在厦门南普陀寺闭关期间,应南老师的要求而写的,南师之意在为后学者留下借鉴,慈悲至极.首愚法师承命而作,此书出自法师肺腑之言一片婆心毫无保留,道风精进令人赞叹钦仰!，可作为有心修..

今天跟大家分享：念佛要发出离心。很多人认为念佛能消除一切业障和病痛，这个没有错。但大家更要明白，如果说念佛只是为了消除业障和病痛，就是求世间福报，并没有发出离心，还是会轮回六道。发了出离心念佛，才是真正让生命回归极乐圆满成佛，不再受六道轮回之苦。如何发出离心呢？大家要清楚地认识，..

圣严法师：因果法接着我们来讲‘因果’，因果是从因缘而来的。从‘前与后’的关系看，叫作因果；从‘彼与此’的关系看，叫作因缘。你和我的关系，他和他的关系，彼此之间发生关系叫作缘。由现在的缘，连接上过去的缘和未来的缘，便是三个时间和位置的两重因果关系。诸位想听佛法，结果来农禅寺听圣严讲..