请问历代祖师大德有那些人提倡放生

这位净宗祖师，没有惊天动地的言论，只留下三个字——佛来了导读净土宗的祖师有两类，一类是他的著作独步千古，为净土宗的发展奠定理论基础；一类是有修有证，经过历史长河的洗礼，依然是如对目前。莲宗七祖省常大师无疑属于后者。所有净土宗的祖师中，省常大师算是最为低调的，他也没有留下来什么著作..

与祖师同行 捌 大地无寸尘 道熟不起憎爱心我们平时用功,怎么知道自己的功夫如何了?有一个很好的指标,那就是看看自己的阿憎爱心怎么样了,看看遇事是不是会分别,是不是会憎爱?尤其在与自己的利益密切相关的事情出现时,自己的憎爱心如何?能否放下?是否马上放下?是否思考后放下?是否放不下?自己很惭愧,要想..

与祖师同行 捌 大地无寸尘 参禅须是大丈夫要想参禅悟道,必须要有大丈夫的气概。所以古人说,此一件事非将相所能为,唯有大丈夫不顾性命,勇往直前才能有份。因为我们平时向外寻求习惯了,一但遇到事情马上想到的是改变外在的环境,从不想改变自己。而参禅正好相反,一切从改变自己开始,向自己的内心去参寻。..

与祖师同行 捌 大地无寸尘 砖瓦泥土合成圣在《景德传灯录》里面常常看到很平实的话:泥多菩萨大或这某某多佛大等等字样。在《赵州和尚语录》里面也有记载,有人问赵州和尚:什么是佛?赵州和尚答:殿里的。可见在祖师的眼中,早已没有凡情圣解,一切平平实实。更加可歌可泣的是,就是因为这么平实的语言与手段,..

与祖师同行 捌 大地无寸尘 不借借曹山祖师与纸衣道者的公案,名叫真性不化。因为其中的不借借太精练了,精练得让初学的人很难理解,所以我就把它命名为不借借。这个公案原文是这样的:纸衣道者来参,师问:莫是纸衣道者否?云:不敢。师曰:如何是纸衣下事?道者云:一裘才挂体,万法悉皆如。师曰:如何是纸衣下用?..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 正信出家报大恩今天听孙居士说,他的父母终于同意他出家了,心里真是很高兴。不光是为他高兴,还为自己高兴,为佛法高兴。因为现在佛教被人误解得太厉害,以至于给出家人冠以逃避现实,遁入空门等等名号,压得我们出家人抬不起头来。出家人的家属也是一样,如果有家人出家,就会被人认..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 天地与我同根这几天接待的客人里面,有人提出一个很普遍也很尖锐的问题:这期生命结束的时候,我们是以什么方式存在?这个问题要回答也很容易佛教里面讲是以中阴身存在。但是中阴身对于现代科学教育出来的人很难解释,世间有个灵魂之说,西方甚至有科学家称过灵魂的重量。所以很难..

与祖师同行 捌 大地无寸尘 吕岩洞宾真人悟道因缘吕岩真人,字洞宾,京兆人,原为道教祖师,传说中的八仙之一,后成为黄龙诲机禅师之法嗣。吕洞宾曾三次参加科举考试,均不及第,生活落魄。后偶然于长安的一家酒肆里遇见了钟离权(汉钟离),经点化,遂生出尘之意。钟离权便传授给他道教的延命方术。从此以后,他便..

与祖师同行 捌 大地无寸尘 身口意三业显功夫我们的修行是否有所成就?那就要看我们的所作所为,我们的所作所为表现在我们的身、口、意三业上。我们是不是能够所行皆是十善?我们是不是做到了三业(身、口、意)勤为佛事,四仪(行、住、坐、卧)皆是道场了?我们的胡作非为还有多少,是不是把胡作非为改成礼敬诸..

与祖师同行 玖 殷勤空里步外不见大地山河,内不立闻见觉知。直下摆脱情识,一念不生,证本地风光,见本来面目。随顺世缘,不再执著于自己认为正确的方式,一切平等无二,不再分别,消除了二元对立,本身就是涅槃的境界。所以,涅槃与生死没有分别,执著啥呢?..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 法执坚固难放下这几天一直在写有关放下的文章,所以自己体会也很深刻,所谓教学相长。从自己的历程来看,最难放下的是法执。因为我们出家人,家都能舍了,我也就是我执一般来说会少些了,但是法执却难以舍去。社会上也有很多与自己相似的人,尤其具有大公无私精神的人会这样。在佛教..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 真盛界中无去来昨天匆匆忙忙放下庙里的事情,回榕参加一个聚会。老父往生之后,虽然大事已办,但是,还留下一些事务没有处理,急急忙忙赶回庙里打七。计划好在过年后回榕处理,现在正是时候。虽然这是自己很不愿意面对的事情,也完全可以置之不理,按照以前的禀性,是会不管不顾的。但..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 凡圣含灵共我家光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家。一念不生全体现,六根才动被云遮。断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍,涅槃生死等空花。张拙秀才的这首开悟偈,因把开悟的境界说得非常到位,而非常有名,被很多人引用,也开悟了很多的后人。张拙秀才的偈子之所以被很..

与祖师同行 拾 体证生活禅 禅宗圣地中轴线四祖寺为禅宗的中轴线,不管是在哪个方面都是非常出色的。不但在环境来看是这样,就是在周边群众的护持上也能表现出来。四祖寺后山的漂亮不用说了,真的是姹紫嫣红。各种落叶树木一天一种颜色,变来变去,再加上四周常青树的衬托,就像每天让自己看一幅新画。由于这..

杭州径山愚庵以中智及禅师,径山元叟行端禅师之法嗣,俗姓顾,苏州吴县人。智及禅师自幼于穹窿海云院出家,落发受戒后,有一段时间专听贤首宗的法师讲华严法界观。还没有讲完,智及禅师便笑道:一真法界,圆同太虚。但涉言词,即成剩法。纵获天雨宝华,于我奚益哉!于是离开讲席,前往建业,礼谒笑隐禅师。笑隐禅师..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 甜者甜兮苦者苦看公案的时候,一定要打起十二分的精神来看。因为祖师们的手段都不省油,个个是毒辣中的毒辣高手。或者偷梁换柱、或者把你吓晕、或者指桑骂槐、或者指鹿为马、或者顾左右言他、或者无非是在你失去觉悟的时候,狠K你一顿。所以,要提起百丈祖师说的遇事以不乱为定力..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 青出于蓝青出于蓝而胜于蓝这个人人耳熟的成语,在佛教里面见到的机会不多,可是在禅宗的现实生活中却比比皆是,因为禅宗的祖师个个如此。这要从佛陀开始,佛陀讲经说法49年,传下来了五千九百多卷的经文。到头来他却说一字也没有说,如果有人说他曾经说法,那是谤佛。为什么会这样?..

与祖师同行 拾 体证生活禅 禅宗经典指标月刚学佛就看到《禅宗七经》这本书,当然没有错过,而且看得非常辛苦。尤其是《楞伽经》死活看不懂,因为《楞伽经》的逻辑结构太复杂了,看了前面的忘记后面的。最后一急之下,想把它背下来,最后在自己的死啃之下,总算明白了一些。《禅宗七经》分别是《心经》、《金刚..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 十地顿超无难事我们天天诵的早课里有一句话十地顿超无难事,是说我们只要努力去行菩萨道,一念之间可以顿超十地(菩萨的十地:欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地),从而成为授职菩萨。当然这个一念之间要用僧肇大师的天地与我同根,..

与祖师同行 玖 殷勤空里步 一念无生全体现学通三藏,坐证四禅,镇想无生,澄心空理一念无生全体现,是我们出家人的目标。其中无生这个东西,大家都在说,自己总也不能证得,总在似乎、好像之间。四祖大师说无生、前几天写的张拙秀才也说无生、洞山良价跟家人也说无生、庞居士还是说无生可以这样说,全都在玩无..