韩国最大佛教宗派内斗 1名高僧因丑闻被弹劾

佛教与人生竺摩老法师佛教如何观察人生人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的 问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到这个问题。其实站在人道的 本位,多研究人生问题,增加自己对人生真理的理解与认识,是有意义的。对於人生的观察或看法,名人皆有其不同的观点,约略可以..

人生快乐的追求快乐,是人生所憧憬、所追求的。学佛也正是为了憧憬人生的快乐,追求人生的快乐,因为学佛的目的在於「转迷为悟,离苦得乐」;不过学佛所追求的,所憧憬的是人生最高尚的快乐,不是普通人所追求的那些声色货利或低级趣味的快乐,那些快乐都是梦幻不实、暂时性的,不能持久,故不为学佛者所注重。社..

人生的和乐之道我们人类的生存,依赖两种生活,一是精神生活,二是物质生活。精神生 活,是指文化知识、道德学问,是我们精神上的滋养料;物质生活,则广究衣食住行的享受,亦是人生有所需要的因素。文化知识的道德滋养,尤其是宗教 文化的道德修养,更是人民精神上的安定力,不可或缺。佛教是宗教文化,更重视道德..

韩国将重映《色戒》无删减版 海报主打汤唯《色，戒》韩国海报腾讯娱乐讯（文/章玉琪） 据韩国媒体报道，由李安执导，梁朝伟，汤唯主演的《色戒》将于下月在韩国重映。《色戒》韩国发行公司相关工作人员透露，此次重映的《色戒》是经过数码修复的无删减版，将于11月10日在韩国各大影院上映。《色戒》首..

妙祥法师：世间万物皆是无常法，其心不动摇，安稳无忧垢才是佛教的吉祥观上妙下祥法师讲述：佛法我刚才讲了，在任何地方都会获得安乐和幸福。所以我们在这个生灭的世界中，内心会获得这种吉祥。如果我们心里吉祥了，一切外面的事物自然就吉祥了。但是我们也不要追求一些物质上的表现，有的只追求物质上..

高昌佛教建筑：依山开凿洞窟，窟前有佛寺，洞窟寺庙不分家塔里木盆地南北道在古代是佛教东传的重要路线，丝绸之路上的佛教遗址主要在塔里木盆地沙漠边缘，不过又分南北。南部和北部佛家建筑造型有一些区别，南道延续的是于阗佛教，变形较少，北道则在龟兹等地区昌盛起来，并出现了石窟与佛寺同时营建的..

唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上都长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫茫然问：你是谁啊?玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定..

鲁智深的大铲 在佛教可不是用来打架的行脚僧的大铲(资料图)大铲，恐怕很多人是看了《水浒传》中的影视人物鲁智深才知道的。这把大铲，在佛教中被称为“方便铲”，它的作用，绝不是世人所想象的，是出家人练武术和打架的兵器。方便铲多为出家人行脚参方而用，又是修禅定时必备之品，时提正念，除恶镇邪..

中国社会科学院荣誉学部委员黄心川 编者按：2012年5月19日至20日，第二届河北禅宗文化论坛在河北邢台召开，此次论坛围绕辽金元时期的华北佛教为中心，对中国禅宗文化进行了多维度的学术研讨，中国社会科学院荣誉学部委员黄心川教授发表了《辽金元佛教的启示》，认为在中国历史上两次民族大融合的时代，..

这句话本是佛教经典格言，被误解数千年后，却让坏人当口头禅！这句话本是佛教经典格言，被误解数千年后，却让坏人当口头禅！大家都知道，我国有着五千多年的悠久历史，是名副其实的古国。在中华五千年这这悠久的历史中，我国拥有着众多宝贵的历史文化沉淀，例如百家争鸣时期，儒家、道家、法家等思想。..

太虚大师：为何要修学佛教可知学佛为吾人极平常极必要之事。而决非不近人情者也。佛法的精义甚深难知，不是言语可以说出来的。但他的义理虽然深妙，却又在吾人日用寻常之中，并非离掉吾人日用寻常另外有所谓佛理佛法。只因吾人迷逐幻影不自觉知，将自己本来现成的佛理抛在九霄云外，好像佛是佛人是人，..

在生活中，很多时候我们都不明白很多道理，心中充满了疑惑、恼怒、甚至是嗔恨？譬如，为什么我总是被人冷眼相待、嘲笑讽刺？譬如，为什么我总是受人欺负、被人冷落、孤苦无依？譬如，为什么我总是遭遇坎坷、命途多舛、从无贵人相助？……如果你曾经心中不平，如果你想不明白，可以看看下面这个故事，也..

这三位著名高僧 也曾刻骨铭心的爱过也曾爱的刻骨铭心大迦叶与妙贤我若寻到心之归所，必来接你大迦叶家境富裕，天资聪慧，他自幼发心求道，厌恶世间的一切欲乐。后来为父母所迫，迎娶了貌美如花的妙贤。新婚之夜，妙贤愁眉不展，泪眼婆娑。大迦叶一问方知妙贤亦厌恶人间爱染，一心向道。大迦叶欣喜之余..

道教和佛教在龙山上共生经历百年来的浩劫，特别是日本侵略者的疯狂掠夺，天龙山艺术精华十不存一，大部分石窟造像被砍砸盗走，流失海外。北京国家博物馆里有几件近年从海外回购的天龙山石窟造像。如今我们在现场只能看到早期建筑的点滴痕迹:窟檐下束莲式样的圆形或八角石柱、石柱础、人字形拱、一斗三..

高僧的眼泪有一位中年以后出家的高僧，居住在离家很远的寺院里，由于他有很高的修持，许多弟子都慕名来跟他修行。平常，他教化弟子们应该断除世缘，追求自我的觉悟，精进开启智慧，破除自我的执著。唯有断除人间的情欲，才能追求无的解脱。有一天，从高僧遥远的家乡传来一个消息，高僧未出家前的独子因..

道教和佛教之间有着怎样的区别和联系呢？关于佛教与道教之间的话题一直充斥着网络，并产生了各种观点，如“乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。”总之很多网友在两者之间争论不休，那么佛教与道教两者放在一起的时候有什么区别和联系呢？本期就简单的介绍一下。先说一下..

从前，在波罗奈国曾经流传着一个不合理的习俗：凡是家里的父亲年满六十岁时，子女就必须给他准备一条毯子，让他住在门边，去看守门户。当时，有两兄弟也正在打算着把他们的父亲送去看门，哥哥对弟弟说：「咱们的父亲已经六十岁了，你快去准备毯子，好让他去看门吧!」不一会儿，弟弟拿了截去一半的毯子..

隋唐时期佛教宗派林立，有着各自的民情风俗，对人们影响深远隋唐时期佛教宗派林立，有着各自的民情风俗，对人们影响深远宗教是人们崇信超自然神灵的一种意识形态，宗教认为宇宙万物的生长、灭亡、变化无不由冥冥中的神灵主宰着。伴随宗教一起的还有星占、卜筮、风水、命相等种种杂迷信。隋唐时期宗教、..

佛教的婚姻观1：婚姻是业力、因果的产物依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆..

嘎玛仁波切：许多古代高僧，都曾告诉弟子们要学会的一个法门一个人从出生到死亡，所有的付出都是为了让自己欲望满足，甚至很多人不惜牺牲最宝贵的生命。现在就要想：为什么我愿意为自己这样付出，也希望别人对我付出，却不愿意用同样的方式对别人付出?当我们还是小孩子、年轻人时，希望长辈能呵护疼惜..