明证法师：请问师父家中的佛像要如何摆设才如法?

净土法门法师：学佛有什么好处？1 学佛一定是愈学愈欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到;至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点，一个月比一个月好，能够做到一个月比一个月好，那我就很恭喜你。为什么?你的功夫得力了，非常得力。3 ..

净土法门法师：平等的礼敬，业障就忏悔了「礼敬诸佛」要学，为什么?《无量寿经》第二品，「德遵普贤」，我们就晓得，西方极乐世界是怎么成就的，完全是普贤菩萨十大愿王，跟阿弥陀佛四十八愿相结合成就的。十大愿王展开就是四十八愿，四十八愿浓缩就是十大愿王，不一不异，所以西方极乐世界，是普贤菩..

净土法门法师：彻底放下，身心无忧五蕴裡面的色就是物质现象，受想行识就是意念;受是感受，想是思想，行就是科学家讲的累积连续的现相，识就是这些意念储存的一个资料库，像电脑裡面的晶片一样，全是假的，没有一样是真的。《心经》上说得很好，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识亦..

净土法门法师：心清净了，你的业障就消除了心清净了，你的业障就消除了，什么叫业障?业障就是妄想分别执著，一天到晚胡思乱想那叫做业障。心清净了，不胡思乱想，业障就没有了，业障没有了，智慧就开了。这个智慧就是你处事待人接物，忽然之间聪明了，从前人事看不清楚，现在看得很清楚;以前不知道怎么..

净土法门法师：像释迦牟尼佛出世，对世间人最大的恩德是什么?佛出世，像释迦牟尼佛出世，对世间人最大的恩德是什么?不是身教，身教他死了之后就没有了，只有当时人得利益，后世人得不到利益。给诸位说，是言教，这些经典流传到后世，世世代代人都能够见到、都能够读到，这是佛菩萨出世第一功德。印光大..

净土法门法师：六道轮回，是业力自自然然牵你去既然夹杂心就不能专一，心不专一，你念佛求生净土就难了。因为西方净土是清净国土，我们在《往生论》里面，《论》里面特别跟我们指出来，西方极乐世界三种庄严，第一个是国土庄严、清净，清净世界，佛庄严，佛心清净，菩萨心清净，菩萨就是每个往生的人，..

净土法门法师：宝中之宝，无上之宝，无过于念佛！宝中之宝，无上之宝，无过于念佛！摘自净土大经科注(二次讲）-第358集（净空法师）我早年，二十六岁跟章嘉大师，章嘉大师的话说得是非常之浅，但是意思很深。我向他请教成佛之道，怎样才能契入佛境界？他告诉我的，「看破、放下」，就这么简单。实际上..

净土法门法师：小朋友问我为什么这么健康？小朋友问我为什么这么健康？ 摘自净土大经科注(二次讲）-第157集（净空法师） 上一个星期，我们协会有一个弟子规班，来了二、三十个小朋友，最小的才三、四岁，大的十一、二岁，他们来见我。小朋友问了我一个问题，问我为什么这么健康，小朋友问这个问题，很..

净土法门法师：心里面忆念，不让它间断，这叫做受持 【闻已受持及书写。读诵赞演并供养。如是一心求净方。决定往生极乐国。】这是心、愿、行实现了，完全兑现。『闻已』，是这一部经典听了之后，听了一定要理解，理解要正确、要深入，所以这个经要常读、要多读，如果有机会，也一定要多听。现在得力於..

净土法门法师：念一辈子佛，最后还不能往生，还是继续搞轮迴，问题出在哪裡?孝亲尊师是世出世间善法的根本，所有善法都从这个根生的。如果他做再大的善法，他不孝父母，不敬师长，他没有根，他那个善法不是真的，没有根。那个善法是什么?像花瓶裡面插的花一样，几天就枯死，它不会开花结果，花是开了，..

净土法门法师：念佛人临命终时见到的佛不是阿弥陀佛，决定不能走念佛人临命终时，见到的佛不是阿弥陀佛，决定不能走 摘自净土大经解演义-第414集（净空法师） 「又《鼓音王经》云：若有四众，能正受持，彼佛名号，临命终时，阿弥陀佛，即与大众，往此人所，令其得见」。这都是证明。四众？出家男众女众..

净土法门法师：念佛很精进，还是贪瞋痴慢，一丝毫功德都没有「调心适意」，总的来说，极乐世界自性的妙德能帮助我们消业障。在实报庄严土裡面，能帮助法身菩萨消除无始无明的习气;在我们凡夫身上，它能帮助我们消业障，帮助我们消除烦恼习气，启发自性裡面的智慧德相。这种功能自然的，只要你契入这个..

净土法门法师：到这个念佛堂念佛，是希有难逢的因缘所以从外地来的同修，我一定劝他到念佛堂来念佛，他要没有来，那我就不客气告诉他，你新加坡白来一趟。 达拉斯康国泰居士今天晚上回去，今天早晨吃早饭我问他，你有没有到念佛堂念佛？他说没有，「你白来了」，所以他吃过午饭到这边念了两个小时。念..

净土法门法师：原谅别人，消自己的业障。冤家宜解不宜结，一定要知道，别人跟我结怨不是没有原因的，过去世大概是我得罪他了，这一世一定要化解。他恨我、他毁谤我、他陷害我、甚至他杀我，都没有怨恨心，不跟他结怨。要原谅他不要去计较，来生就变成好朋友，不会变成冤家对头，这才叫有智慧，这样才能..

净土法门法师：古大德教我们老实念佛，别求好看所谓『伏』就是不让烦恼起现行，烦恼才起来就能用一句佛号把它转过来，把它取而代之，这叫伏烦恼。所以二六时中，我们这句佛号保持著不中断，念念都是阿弥陀佛。如果不念佛，见思烦恼就起来了。为什么叫你二六时中佛号不断，就是怕烦恼起来，这是古人所谓..

衍慈法师：修福报从珍惜一粒米开始衍慈法师：修福报从珍惜一粒米开始一粒米在现代人眼中，谈不上有什么价值，但要知道需多少因缘才能成就这一粒米呢？农夫播种、耕耘、施肥等等，辛劳的付出，还要有阳光、水份等各种助缘，及不遇上天灾，才可享用这粒米。社会上无论是富人或穷人，在日常生活上，有些人..

高僧语录：广钦法师认为说人是非本身就是一种恶念说人是非，本身就是一种恶念。（图片来源：资料图片） 《广钦老和尚开示录》： 说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来，如果我们看到不对的事情或不如法的人，能够心理明白而不表现出来，那才是真功夫。 注：六祖..

衍慈法师：未明与老实「未明」与「老实」这两个词，表面看来好像拉不上关系。所谓「未明」者，是对某个问题，某样事件，未能明白，可能明了一点，明了一半，或明白了九成，就以为自己全部明了。若然对事情未明，或只能掌握片面，只要有一面仍然未明，做起事来，那会把事情办好?佛法说破无明，无明就是..

治、乱、灾祸，起因是什么？摘自净土法门法师-净土大经解演义第16集今天许许多多人讲到灾难，学佛的同学要晓得，佛法有没有灾难？佛法有讲灾难，没那么严重，世界末日不可能。释迦牟尼佛的佛法一万二千年，照中国古老的讲法，释迦牟尼佛灭度到现在大概三千三十多年。你看一万二千年，后头还有九千年，..

苦乐等相 下面引用《智度论》，《智度论》第五卷，《智度论》有一百卷。第五，「天眼所见自地及下地」，括弧裡说「例如天人，则天道為自地；修罗、人、畜生、鬼、地狱，五道為下地」，在他之下，他统统看见，就是他以下的这裡面「六道眾生诸物，若近若远，若粗若细诸色，莫不能照」，他全看见了。这讲..