《安士全书》：劝开熟食酒店的人

若想长寿，则应放生，《放生赞》云：汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。又弥勒菩萨偈云：劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。佛经中说人天七德：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分..

不可救药的人《增一阿含经》三○四经:佛陀在舍卫国只树给孤独园的时候,对比丘们说道 :「世间有五种人不可救药,第一是,谀谄的人;第二是,奸邪的人;第三是,恶口的人;第四是,嫉妒的人;第五是,没有感恩心的人。这五种人行为是智者所厌离舍弃。因此,比丘! 你们应当学习正当的思想观念,去除嫉妒,修行威仪,言谈..

修行在哪里修?在待人接物上修。从早到晚，睁开眼睛，你所看到的一切人事物，就是你修行的大道场。修什么?修觉而不迷，这就是皈依佛;修正而不邪，这就是皈依法;修净而不染，这就是皈依僧。佛给我们提出三大纲领，要落实。真正的菩萨就像弥勒一样，布袋和尚，他从内心里面生的笑容，对待一切人事物，没有..

现在有许多人反对“因果报应”和“因果法则”，他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。我们打开报纸瞧瞧，几乎每天都有杀人、抢劫或欺骗的事情发生，干这种事的人都是不相信“因果报应”和“因果法则”，所以他们才敢铤而走险，以身试法。一个深信因果的人，绝对不会做出这种凶恶的事..

学佛，就是学习般若智慧，最终达到圆满菩提。对于感应绝对不能去追求，否则不但无法获得感应反而会着魔。但很多感应是真实的，请不要讨厌生嗔心。即使是学佛人说的那些浅薄的感应，我们也随喜他们吧。佛经之中，处处都有描述感应的经文，即使是早期的阿含经，都有许许多多修行感应的故事。 信佛的人有..

服尧之服所谓服，就是事奉啊。《尚书》中的“缵禹旧服，以常旧服”等，都是作事奉解释。“服尧之服”，就像是说事奉尧啊。下文“诵尧之言，行尧之行”，正是“服尧之服”的注解，应当与“君子动而世为天下道动”的文字，一样的看待。如今注释中说曹交衣冠言行不遵循礼法，所以告诉他“服尧之服”，那服..

送给所有今天心情不好的人，看了心情大好国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹，二公..

国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹，二公主发现少了一个发夹，便到三公主房里拿走..

送给所有今天心情不好的人 国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发，却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里，拿走了一个发夹，二公主发现少了一..

真念佛的人心里没有杂念，所以他念念是佛，念念生佛。这个道理我们要搞清楚、搞明白。搞明白之后，我们就管住自己的念头，念念让它有佛念，不能有别的念头。这是经上常说的，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，你就成佛。为什么这么容易?因为你本来是佛，只是你现在的念头错了，你不是佛，你把佛忘..

世间第一等的福报是什么?修行!修正自己错误的行为，这是真正的福报!有机缘天天听经、念佛，是天下最有福报的人!真正修道人，生活朴实节俭、随缘自在，诸佛护念，所以要知道，能放下的人，真正有福!一天到晚背好多包袱，那人可怜，没有福!定是真正的福报，无论在什么境界里面，不被境界转，在境界中如如..

拔荆得金(《阴骘文注证》)临川的居民周士元，进山采茶，被荆棘钩住衣服，向前跌倒，木刺入肉中，流血不止。因此想到同伴等人，都从这条路经过，恐怕也被伤到，就忍痛坐在地上，用力拔掉荆条。发现根下闪烁有光，仔细一看，是黄金一锭。拿回去作买卖，三年之后，就成富人了。[按]世间有的是毒草恶木，能..

达真堪布：什么样的人容易被护法帮到？《大圆满前行引导文》里有一个公案：有个人修单坚护法，有所成就，可以和护法面对面交流。他是个贫穷的乞丐，总是祈求单坚护法赐予他一些福报或利益。但单坚护法一直没有给他什么。有一次，单坚护法告诉他，明天可以赐予你悉地。第二天他去要饭的时候，依然没得到..

本能是什么?自性本有的智慧、德能、相好，这佛讲得很清楚。一切众生皆有如来智慧德相，就是本能。什么人的本能能够看到宇宙的奥祕?心地清净，愈清净的人能量就愈大。那我们受害，现在人把本能丧失掉了。其实不是，本能，佛说了，没有丧失，今人跟古人一点差别都没有，只要你把起心动念、分别执着放下，..

精神不正常的人，应该怎样利益他问：对于精神不正常的人，应该怎样利益他？达真堪布答：自己尽力，看怎么能利益就怎么利益，能利益多少就利益多少，能帮助多少就帮助多少。至少不能厌烦。也可以善根回向，愿他早日恢复正常，愿他远离这种恶果，这都是利益。..

鬼道众生的故事：死而复生的人死而复生的人晋国有一个人生病死去了，过了三天又奇迹般地复活过来。众人都感到很奇怪，便前来打听他死后究竟去了哪儿、看到了什么。于是那人便把自己所见所闻告诉大家。「在我刚刚咽气的时候，就看见两个人向我走来，他们捉住我，把我捉到一个阴森恐怖的城市。」他一边说..

●支某(《现果随录》)嘉善诸生支某，康熙己酉春，语友人顾某曰：「吾神魂恍惚，似有怨谴相随。」及病，顾偕僧西莲问之。忽腹中作鬼语，曰：「吾于明初为副将，姓洪名洙。主将姚君，见吾妻江氏美，起贪婪心。会某处叛，以残兵七百，命余征讨，余力不能支，全军覆没。姚收吾妻，妻遂缢死。衔此深仇，累世..

结婚有家庭的人,如何断情执问：结婚有家庭的人，如何断情执？净空法师答：情最麻烦的是执，只要不执著就行了。在家也是菩萨，善财五十三参就是五十三位善知识，在家的占大多数，出家的只有五位。他们没有分别、执著，所以理事无碍，事事无碍；而我们的妨碍是分别、执著。人要真正得定开慧，心跟宇宙合..

《维摩诘经》当中说：心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召，所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净的愿望和相关的修行。但是使用手机、网络，参杂很多恶趣因缘，造这些业有很大的负面影响，让自己的心不能和阿弥陀佛，和阿弥陀佛的心咒、名号以及净土的境界相应。我们的内心就像一潭水..

“或持斋而戒杀”[说明]劝人戒杀，还有人可能相信;若说持素，没有人不以为迂腐了!不知天下因为有吃肉的人，所以有杀生的人;也因为有杀生的人，所以有吃肉的人;二者相互勾引。世人只因为习以为常，所以不知不觉，假使每天天亮时，各自有神通天眼，亲眼见到无量无边的屠户，手拿利刀，将一切的猪羊牛犬，..