得道因缘

佛教圣众因缘集 丹仁绒臬編著 一、至诚感应 信女得道 二、愚诚得道 欺人惨报 三、种福建寺 石变天宫 四、广种福田 龙王献宝 五、竭诚礼师 不可忘本 六、口业如山 圣没一言 七、人生无常 梦觉勇施 八、恶意欺僧 悭妇罪报 九、阻人建寺 苦报无边 十、修福且缓 牛悔上生 十一、毁谤口业 现受惨报 十二、供..

小国夫人的福报因缘_1 小国夫人的福报因缘人与众生的差别就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景仰佛陀，听到佛陀要经过他的国度，认为机会难得就赶紧在边境上迎接，当他见到佛陀时非常恭敬，很虔诚地邀请佛陀入宫..

阿难的总持因缘一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,比丘們興起這樣的疑問:「賢者阿難過去生是修持何種德行,今世得以有如此殊勝果報,能將佛陀所宣說的微妙教法,全部憶持不忘,一字也不漏失?」於是眾比丘便前往佛陀的住所,請求世尊開示。慈悲的佛陀於是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來。無數劫前,有位比丘..

净土法门法师：到这个念佛堂念佛，是希有难逢的因缘所以从外地来的同修，我一定劝他到念佛堂来念佛，他要没有来，那我就不客气告诉他，你新加坡白来一趟。 达拉斯康国泰居士今天晚上回去，今天早晨吃早饭我问他，你有没有到念佛堂念佛？他说没有，「你白来了」，所以他吃过午饭到这边念了两个小时。念..

涿州纸衣和尚悟道因缘涿州（今河北境内）纸衣和尚（即克符道者），临济义玄禅师之法嗣。纸衣和尚初礼临济禅师，即问：“如何是夺人不夺境？”临济禅师道：“煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。”纸衣和尚又问：“如何是夺境不夺人？”临济禅师道：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”纸衣和尚道：“如..

从漪上座悟道因缘相州（今河北临漳）天平山从漪上座，襄州清溪洪进禅师之法嗣。出家后，从罗汉桂琛禅师的弟子洪进禅师参学。一日，从漪上座等人随洪进禅师经行，洪进禅师忽然对众人讲：“古人有甚么言句，大家商量。”从漪上座当即从众人中走出来，还没有来得及开口提问，洪进禅师便呵斥道：“这没毛驴..

宣化上人：两棵树干缠绵交抱的前世因缘痴爱缠绵成草木编按：一九八二年十月下旬，从星、马、台、港数百善信组团朝圣，参加万佛圣城开幕典礼。先举行一周观音七，继而展开一为期十周的精进禅七。其间，十一月十二日晚 ，上人于万佛殿向四众开示。大家看看这块木头，两棵树干，却长在一起，上下枝节连着..

尊胜有朋讲师悟道因缘泉州尊胜有朋讲师，开元子琦禅师之法嗣，俗姓蒋，本郡人。童年试经得度，后游历讲肆，听习经论。有朋讲师曾经为《楞严》、《维摩》等经作过注疏，故有不少学者跟他学习经教。有朋讲师虽然精通经教，但是对禅宗的了解却不多，甚至怀疑禅宗祖师的直指之道。为了弄清祖师禅是虚是实，..

地藏王菩萨底因缘上面从地藏王菩萨底本迹上已经发挥了菩萨底悲愿和在近代社会的一个有力的契机,也可以说是指出地藏法门。这里就不能不,并且不得不提出问题:关于地藏王菩萨底本迹诚然很殊胜,可是上面谈到的还只是理论,而他本人底史迹呢?它是表现在什么地方呢?它是怎样地显露出来呢?这,便不能不请从经中..

莲花色比丘与妓女的因缘及正果正因 一时，佛在舍卫城。有位涅德比丘，四处参访，到了仲雪。此地有一位富如多闻天子的施主，与爱妻过着幸福的生活，但美中不足的是膝下无子。施主常常担忧:我们有这么多财富，若无子继承，等我俩死后也是被国王没收。所以，他夫妇二人常祈求大梵天、帝释天等诸神，也常到..

释迦牟尼创立佛教的因缘文/释本性经典说,释尊以大事因缘出现于世。他的创立佛教因缘,我的感悟是——主要有六个方面。(一)追求公平正义是创生佛教的原动力。佛陀时代,种姓制度导致的阶级不平等在印度非常严重。作为宗教阶级的婆罗门种姓,高高在上;作为执政阶级的刹帝利种姓,地位次之;作为农商阶级的吠舍..

净土法门法师：这种人是多善根、多福德、多因缘，他决定得生我们今天细心来观察这个问题，我们有没有善根?有善根;有没有福德、因缘?都具足。但是，虽然具足，它不圆满，都是少分。而《弥陀经》上说，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，我们今天是少善根、少福德、少因缘，统统都有，不足。为什么说少..

周正铭老师各位菩萨：阿弥陀佛！首先祝福大家，心想事成，福慧增长！《佛典故事》今天我们要来介绍“佛分半座与迦叶共坐的因缘”。有关 佛分半座与迦叶共坐因缘的佛典故事，总共有两则：第一则是叙述著 世尊在因地时，祂是帝释天，也就是玉皇上帝，那时候的迦叶尊者是梵天，两位为了度化人们修善法，分..

福州长庆大安禅师，别号懒安，百丈怀海禅师之法嗣，俗姓陈。幼年入道，顿拂尘蒙。元和十二年(817)于建州浦城县凤栖寺受具足戒。后受业于黄檗山(今福建福清县境内)，学习律乘。但是，通过一段时间的学习，他深感所学于自己的真实受用不大，尝自念言：“我虽勤苦，而未闻玄极之理。”于是振锡孤游。在前..

高正国老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎大家收看《三乘菩提之佛典故事》节目，今天我们要以《增壹阿含经》中“但食故福，更不造新福——婆提长者布施后悔因缘”的故事，来与诸位探讨其中相关的法义。这个故事及其背后所显示的道理，对我们的修行来说，是有很密切的关系；因为菩萨道必须懂得如何正确的布施..

无异元来禅师,无明慧经禅师之法嗣,俗姓沙,庐州(今安徽境内)舒城人,生于大明神宗万历三年(1575)。元来禅师十六岁游金陵,一日于瓦棺寺听讲《法华经》,遂生出世之志,于是前往五台山,投静庵通禅师座下出家。静庵通禅师传授给他天台三观之旨,并嘱咐他好好修习。元来禅师于是谨遵师教,精勤修习止观法门,达五..

学佛感悟词，初探四谛十二因缘感悟之五：六入学佛感悟词……初探四谛十二因缘之五：六入：古稀方识人生道，十二因缘禅中宝。结晶虽无明，意念却天成。寸心祈六入，圆满胎中出。沉沉母爱尽慈仁，人道轮回与新生。 ..

和父母的前世因缘个案是一位32岁的已婚女士，有过六七次堕胎经历，至今未育。请邓老师做催眠是想知道自己前世所造的业，今生自己是来做什么的？个案说，自己患先天性乙肝，并患有哮喘。妈妈是个性格急躁能干但很专横的女人，什么事情都要她说了算。妈妈对个案是关怀备至，竭尽全力为女儿治病。个案说，..

中竺中仁禅师悟道因缘临安府中天竺□(同拗，ao)堂中仁禅师，圆悟克勤禅师之法嗣，洛阳人。中仁禅师少年时投东京奉先院出家，北宋徽宗宣和初年(1119)落发得度，受具足戒后，一度往来于三藏译经场所，专攻经论。但是，他对于宗门之事，却未曾信人。当时，圆悟克勤禅师居于宁寺接众。一天凌晨，中仁禅师入..

九峰希广禅师悟道因缘瑞州九峰希广禅师，宝峰克文禅师之法嗣，出家后，便游方参学。一日，希广禅师礼谒云盖守智和尚。云盖守智和尚是黄龙慧南禅师之法嗣。希广禅师问：兴化打克宾，意旨如何？［关于兴化打克宾的公案是这样的--一日，兴化存奖禅师(临济义玄禅师之法嗣)告诉克宾维那说：汝不久为唱导之师..