《安士全书》：天帝皈依佛法得免驴胎的故事

问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢？大安法师答：你接触净土法门，通过念佛，得到身心上的益处，亦希望自己的家人也能同信净土法门，这个心是良苦的，但要观察..

九、鬼神是否真的存在1从小到大妈妈不知道糟蹋了多少粮食，做饭一定做一大锅，吃一半倒一半是经常的事，给的新衣服不穿新被不盖，天天堆在院子里，为这事父亲没少开骂。一次给母亲铺了刚洗的毛毯，是别人送的，第二天发现又放在院子里，再铺上又给抽了出来，问了母亲为什么不铺，母亲讲，他们要就给他..

六、饿鬼讨债，冤家聚首187年妹妹出生，出生时腹部巨大，脑袋小四肢更小，用村里人的形容，手指甲基本看不到，母亲却还没有奶，只能奶粉喂养，人人担心养不活。妹妹小时候非常难养，白天晚上哭闹不止，一家人轮流抱着放下便哭，一岁左右先天腭裂入院治疗未果，两岁时还不会走，经查胯骨脱臼，父亲为做..

第二部分：父亲一生的苦难因果父亲属兔，今年58岁了，虽然母亲身体不好，但因为父亲要强，事事争先不落人后，不愿让人看不起，所以我们家在村里是最先翻盖了新房的一批，最先买了电视洗衣机，最先有了大衣柜写字台。一、才偏性执，不遭大祸必奇穷（父亲的一生为这句命理断语，做出了最好的注解。）１才..

七、宅心仁厚，感招孝女即便是母亲如此惹事，父亲对母亲也一直是不离不弃。知道的人皆赞父亲仁义。14岁那年，岁逢戊子，父亲出门跑推销，却丢了客户的订金一万余元，母亲命中忌水，逢水病情更是加重，遇到此事一下感觉日子没法过了，本来就没钱，两个孩子都要上学，还要借债还上这丢了的一万多块钱，所..

此土闻经《汉法本内传》汉明帝。遣蔡愔。秦景。王遵等。十八人。至天竺国。得梵僧摩腾。竺法兰。及佛经。图像还。帝问。法王出世。何以教不及此。腾曰。天竺。乃大千世界之中。诸佛出世。皆在于此。余处略偏。佛故不出。然百千年后。皆有圣人传教往化。时帝大悦。永平十四年正月朔旦。五岳诸山道士褚善..

定弘法师 ：亲友不信佛法，我该如何感化他们问：我一直非常热爱学佛，在学佛的过程中，我感受到了佛法对人生、宇宙的各种现象都解释得非常通透，我真切地感受到学佛是每个人所必需的。但是当我向我的朋友、亲戚介绍佛法后，他们都统一持不相信的态度。还有，我对家人的一些错误做法和不良的生活习惯很..

度友全信梁高僧传汉洛阳僧世高。安息国王太子也。幼以至孝闻。赋性聪慧。博极群书。精天文医理。即鸟兽之音。无不辨之。自言前世出家时。有同学友好瞋。谏而不改。许以今世相度。时值灵帝之末。乃振锡江南。度昔年同学。行至亭湖庙。此庙素着灵异。商旅往来。能分风上下。祷祀者不绝。高未至时。神从虚..

感应篇广疏福建林承美。幼丧父。其母守节抚养。承美旦暮号泣。患莫能报。一禅师告云。孝子思亲。痛泣无益。当求所以报之之道。语云。作善亲有益。作恶亲有忧。子欲报亲。惟有戒杀放生。广积阴德。乃可报耳。承美省悟。誓戒杀放生。广脩善事。后享年九十有六。科第甲于闽中。〔按〕世有善用其孝者。有不..

梦溪笔谈宋朱寿昌。刑部侍郎朱巽之子。其母刘氏微。寿昌七岁。父守雍。出其母嫁民间。及长。哀慕不已。乃解官访母。徧走四方。备历艰苦。刺血书水忏一部。印施流通。昼夜诵持不辍。后行次同州。忽然会遇。相持大哭。感动行路。遂迎归孝养。复出为司农少卿。士大夫为之传者甚众。〔按〕刺血书忏。昼夜诵..

大家学佛时都抱着各种各样的目的，弘扬佛法的真正目的是什么呢？ 问：大家学佛时都抱着各种各样的目的，弘扬佛法的真正目的是什么呢？索达吉堪布：佛法的真正目的是为了消除烦恼，若不能通过闻思修行建立正知正见，将佛法运用于实际生活，融入自己的相续，其他一切形象上的建道场、造佛像都是空谈。只..

以前在终南山,孤峰顶上,把茅盖头住着两位师父。他们是师兄弟,修行都很高。很多道友都知道,修行界讲,不破本參不入山,不到重关不闭关,不破牢关不下山。能够深山老林,住茅蓬修行,能够耐得住那份勤苦寂寞,已是非等闲人物了,这两位老禅师就是如此。这师兄呢,每天除了打柴做饭挑水洗衣,就是三餐一宿,别无二事..

学习佛法需要靠悟。没有悟，很难深入真正的佛法。因为，佛陀、菩萨讲的，都是一种境界，表面看似是语言，实际是内心的一种境界、内心的一种感受。他用语言、文字来表达、书写，但实际是内心里的一种感受，是立体的。所以要想了解佛菩萨所讲的内涵，必须得靠悟！不悟，得到的层次是比较浅的，更不会感同..

从前，有一个名叫伊利沙的富翁，他拥有万贯家财却生性吝啬，从不布施给别人任何东西，对自己也十分刻薄，吃的是粗茶淡饭，穿的是破烂衣服。伊利沙有一个邻居，钱财不多，可是每天都吃大鱼大肉，还经常宴请朋友。伊利沙见了，心想：「我比他富多了，他天天过着王侯一般的生活，而我却过得像乞丐一般，不..

饿鬼母的故事如果有人，真为生死，发菩提心，欲求出家，修行学佛；应该要坚固信心。释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二千位大阿罗汉，虽各尽神通力，均无法将恶龙王驱出国境。有一位大威德的尊者，名叫祗夜多，他来到龙池边，向龙三弹指说：龙!你今出去，不得..

检校善恶 立世阿毘昙论帝释天王。将至善法堂上。诸天围绕恭敬。入堂。帝释升师子座。左右各坐十六天王。其余诸天。依次而坐。有二太子。一名旃檀。二名修毘罗。是忉利天二大将军。又坐三十二天王左右。四大天王。依四门坐。时四天王。将世间善恶。奏闻帝释。若世人受持五戒。八戒。及恭敬父母沙门师长..

古时的印度社会，是个阶级制度非常分明的国家，人民的地位相当悬殊，就连住的地方都有划分阶级。位于南印度的王舍城，住民都很富有，但还是有阶级的区分，他们按照财产的多少，分成九个阶级居住着，在这九阶级之首，是个被称为「一亿里」的聚落，一定要有一亿黄金的人，才可以搬到这聚落来住。当时，有..

嘎玛仁波切：浊世中人的修行瑰宝，莫让佛法只成为自己身上的一个装饰伟大的莲花生大师所教授的法门，对在浊世已不那么单纯的人们来说，最适合也最有用。劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、寿命浊，五浊恶世种种情形的出现，佛陀早已预言过，而今正活生生地出现在我们面前!在现世，我们还有机缘接触到清净的..

达真堪布：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？怎样才算把佛法这个“药”吃下去了？达真堪布解答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗？吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子疼的药。这叫实用。佛法是能够医治好我们身心疾病的药。怎么才算是把这个药吃下去了呢..

广钦老和尚独宿超度三个日本鬼的故事 摘自冯冯《水果师广钦老和尚》 广钦抵台时，已55岁，初在基隆的极乐寺、灵泉寺等处挂单。中秋节后，到台北新店，在碧潭吊桥对岸的空军公墓附近，得一废置的日式空屋住下来。翌年，于新店后街的山壁间，凿了一个山洞，命名曰广明岩——后来于此改建成了广明寺。1951..