嘎玛仁波切:一旦被嫉妒心蒙蔽,就看不到他人的功德
1想要成佛的人,不需要学太多的法门,只要学习一个法门就够了,那就是修大悲心。真正具有大悲心的人,就能通达一切佛法,如同看自己掌上的手纹一样清楚!如果我们悲悯受苦的众生,在生起强烈慈悲心的同时,嗔恨心就不可能存在。
2喜无量心,是“愿一切众生不离无苦之乐”。乐因,就是一切善业;乐果,就是今生来世的人天善果,以及直到佛果之间的所有安乐,都包括其中。喜无量心,就是希望在一切众生身上,这些乐因及乐果都能够日日不断增上。
3大多数的凡夫,深藏强烈的傲慢和嫉妒心。一旦被嫉妒心蒙蔽,就看不到他人的功德,更无法生起慈悲喜舍之心,对佛法也不会有真正的信心,当然不是修行的根器。
4现在的佛教徒很喜欢比较高下,是不是?遇到不如自己的人,会去慈悲同情他们;可是,一旦遇到比自己修得好的人,就心生嫉妒,批评离间,想办法排斥,这样是无法修行成就的。本来是要靠佛法对治烦恼、清净业力,但比来比去,最后嫉妒心作祟,反而变成罪业的来源。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
113 什么功德让我从小有机会来寺院,但是什么业力让我...
问 题 (尖头小孩)1什么功德让我从小有机会来寺院,但是什么业力让我离开寺院了一段时间,直到犯错造做了许多恶业?2.当我善知识的朋友,她曾跟我有何因缘关系,为什么能忍耐当我善知识,直到我愿意回来团体修功德?我如何报恩她?3.那位我学生的母亲,她帮助我直到能找到工作。她往生后去了什么地方?..
116 什么功德让我丈夫擢升为高官?我和丈夫的工作职位...
问 题 (处理危机的同修...)1.什么功德让我丈夫擢升为高官?我和丈夫的工作职位能再得到擢升吗?2.为什么我和丈夫需要经常搬家,好像游牧民族一样。从北搬到南,从东搬到西,搬了十八次家?终于就回来住在法身寺附近,且对莲花府最有感情?3.为什么我丈夫很喜好行政管理的工作,且在这方面的能力很强?..
诸余罪中,杀罪最重,诸功德中,不杀第一
《大智度论》:“诸余罪中,杀罪最重,诸功德中,不杀第一。”不杀,放生能得解脱往生若能不杀,放生,从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案:“曾于印度,有一外道名为赤建,欢喜食肉饮血,杀生上万。以此果报,死后径堕十八地狱,后生金刚地狱,每刹那中感受百死百活,受无边痛苦。尔时,阿难..
放生之意义与功德
(一)为何要放生?放生的目的与意义何在?佛教提倡「无缘大慈,同体大悲」,是故放生乃出于「慈悲」的精神──所谓「慈能予乐,悲能拔苦」,拔苦予乐,也就是放生的目的;而「放生」二字的含意,「放」指释放救拔;「生」指众生一切大小生命;依佛法众生平等一如的思想,万物皆有灵性、知觉,故形相虽..
黄念祖:这个法门不可思议的功德,一切诸佛都护念护持
黄念祖:这个法门不可思议的功德,一切诸佛都护念护持这个法门是 “一切诸佛之所称赞”。此有二义:第一、在咱们这个《无量寿经》就有嘛,十方无量诸佛都称赞,称赞无量寿佛,就是阿弥陀佛,这不可思议的功德呀,这前头讲过了,十方佛都称赞。 第二、《阿弥陀经》里头,十方诸佛称赞完了以后,而且也称..
净土法门法师:别人有错误的地方,不提是你的德行,不放在心上是你的功德
善缘,就是善人,在这个境界里头最容易生的贪恋,你要在这里头放下贪恋,就是没有贪爱的心,没有留恋的心,你心清净,修这个功夫。逆境恶缘,遇到人都不是好人,都常常找麻烦的,找麻烦的人有的是有意,有的是无意,为什么会有这个事情?是过去生中自己造的不善业感召的。所以明白通达了,他来毁谤我也..
麦彭仁波切:金刚萨埵百字明咒之功德!
麦彭仁波切:金刚萨埵百字明咒之功德! 《净除业障百咒功德》之-金刚萨埵百字明咒之功德!遍知 麦彭仁波切(1846-1912年) 著堪布 索达吉 译嗡 班则(杂)萨埵 吽!这是金刚萨埵的六字真言,如果诵十万遍,那么失毁根本誓言的罪业也能灭尽,这是《金刚萨埵猛尊三调伏续》中所说的。密咒百字明实际上也可..
大安法师:发菩提心功德殊胜
被尊为中国大乘八宗共祖的龙树菩萨在《大智度论》里面就讲过一个发菩提心功德的公案:有一位已证阿罗汉果位的比丘带着他的沙弥徒弟一块去行脚。沙弥就帮师父背行李并走在后面。忽然沙弥看到很多农民正在很辛苦的耕种,就发了一念心:这些众生很苦,我愿赶紧成佛度他们脱离苦难。他这一念心发起来之后,..
远凡法师:礼佛忏悔的功德
因果是很可怕的,造下不好的因,自然就会有不好的果报,也因此,我们一定要持戒;持戒的目地就是要训练自己做那些该做的事,虽然自己很不喜欢,不做那些不该做的事,虽然自己很欢喜。如果说你们持戒清净,那你们的烦恼就比较少;话虽如此,要做到持戒清净也是很不容易的,这不在于要或不要,而是长久以来的习惯,也因..
香隆立嘉措仁波切 :即便国王也解脱
香隆立嘉措仁波切 :即便国王也解脱龙树菩萨曾经写给乐行国王的一封信,这封信的内容大致上是说:「因为你是一位国王,平常有许许多多的事务要处理,对于佛法当中也没有更多的时间深入研究一切的义理,对于布施与六度善行等等的实践也未必有机会真正实践到,但只要你根据我所说的内容去实践,也能成就..
香隆立嘉措仁波切:现代人生命的福音大手印之十八
香隆立嘉措仁波切:现代人生命的福音大手印之十八在修持大手印上面而言,曾经讲过对于一切的世间、出世间所能了解的部分,都要认知像梦一般、像游戏一般、像彩虹幻化一般,所以从这裡必须先了解到如梦如幻的感受是因为了解到空性的比喻,但是在世间法上面来讲,因为受到累世业力和因果的牵引,你便很难..
香隆立嘉措仁波切:现代人生命的福音大手印之十三
香隆立嘉措仁波切:现代人生命的福音大手印之十三修持大手印有别于其他各类型的法门,主要它一切的所依和对境离不开心,但是这裡的对境和平日所讲的,另外有一个观想或所缘的对境是不一样的,一般我们在修持生起次第、本尊或拙火定,是属于有特别的对象之下而修持,但是大手印却是唯一用心和延伸于和心..
香隆立嘉措仁波切:浪漫之外所应遵守的
香隆立嘉措仁波切:浪漫之外所应遵守的在所有的古典音乐大师中,我很欣赏布拉姆斯他外在的质感,他有着粗犷的外表,但又有着浓浓的音乐家气质,看起来虽然矛盾,但却令人有着一股神秘想探究的冲动。尤其浓密的落腮鬍和标志式的菸斗,这便是他一贯性的特徵。他的C大调奏鸣曲是我个人最为讚赏的一首曲子..
香隆立嘉措仁波切:显密一家了无分别
香隆立嘉措仁波切:显密一家了无分别太多人问我显教和密教怎麽分别?它们是不是都是佛教?佛教到底有几个宗派?这些问题困扰着很多人,也困扰着我,因为我这麽多年来一直不间断地在回答同样的问题。实际上佛教就只有一种,都是由佛传承下来的,只不过后来分枝散叶之后,所传的地域不同,所以后世就怀疑、..
香隆立嘉措仁波切:舍下一切才是生命中真正的大法
香隆立嘉措仁波切:捨下一切才是生命中真正的大法每个人都知道经营管理或统治我们的一生当中最重要的就是我们自己的内心,每个人也知道要让自己的心活得自在和潇洒,本师释迦牟尼佛讲了大半辈子的经,其实所说的也只有一句话,「照顾好你自己的心,不要让你的心受到丝毫的污损」。经典上充满着太多言之..
香隆立嘉措仁波切:明明白白我的心
香隆立嘉措仁波切:明明白白我的心经常有人问我:「上师,你经常教导我们要利用现有的境界当作修行的材料与工具,也要我们对境练心,文字上与道理上好像都能理解,可就是在现实生活面真正碰到烦恼来的时候,还是一样没有办法,还是一样被境界所转化。在这上面希望上师可有甚麽办法?」这些问题都是很多..
香隆立嘉措仁波切:找寻自性的方法
香隆立嘉措仁波切:找寻自性的方法佛教中所有的修行教法,不外乎用自性和心去转化和修正内在与外境所有的二元对立,和如何进入绝对的一元境界之中。这其中所有一切的关键,认真的讲,其实只有一个问题,那便是对于「我」应该如何去看待?因为「我」的问题,如果没有真正处理成功,那就会形成一连串的执..
香隆立嘉措仁波切:成功与成就之所依
香隆立嘉措仁波切:成功与成就之所依总是有人问我:「什麽是真正的成功?」也有不少人询问我:「人生真正的目的与意义,到底为何?」同样生活在如此若大的空间,人们为何脑子裡面总是充满着许许多多不确定与未知?甚至有时对自己也同时充满了质疑,其中不乏包含很多修行人,当他们现实生活上遭遇到困境与..
香隆立嘉措仁波切:紫竹林的由来
香隆立嘉措仁波切:紫竹林的由来只要读过大乘《妙法莲华经》或者是《愣严经》裡面的观世音菩萨圆通章,还有善财童子参访观世音菩萨章、《观世音菩萨往生淨土本缘经》、《千光眼观自在菩萨秘密法经》、还有《观世音菩萨得大势菩萨受记经》,另外还有大众耳熟能详的《普门品》,前面所说的这些经文大部分..
香隆立嘉措仁波切 :失败的障碍就是坚持
香隆立嘉措仁波切 :失败的障碍就是坚持许许多多无论是修行成就的人、或是企业经营成功的人、还是历史上有着显赫名声与地位的伟人,他们传达的讯息和一般人不太一样。凡人所担心的是不能接受失败给予自己的迎面痛击,更不能承受失败在自己人生当中所留下的污点,有些人甚至承受一点小小的挫败,便要把..
评论交流