嘎玛仁波切:一旦被嫉妒心蒙蔽,就看不到他人的功德
1想要成佛的人,不需要学太多的法门,只要学习一个法门就够了,那就是修大悲心。真正具有大悲心的人,就能通达一切佛法,如同看自己掌上的手纹一样清楚!如果我们悲悯受苦的众生,在生起强烈慈悲心的同时,嗔恨心就不可能存在。
2喜无量心,是“愿一切众生不离无苦之乐”。乐因,就是一切善业;乐果,就是今生来世的人天善果,以及直到佛果之间的所有安乐,都包括其中。喜无量心,就是希望在一切众生身上,这些乐因及乐果都能够日日不断增上。
3大多数的凡夫,深藏强烈的傲慢和嫉妒心。一旦被嫉妒心蒙蔽,就看不到他人的功德,更无法生起慈悲喜舍之心,对佛法也不会有真正的信心,当然不是修行的根器。
4现在的佛教徒很喜欢比较高下,是不是?遇到不如自己的人,会去慈悲同情他们;可是,一旦遇到比自己修得好的人,就心生嫉妒,批评离间,想办法排斥,这样是无法修行成就的。本来是要靠佛法对治烦恼、清净业力,但比来比去,最后嫉妒心作祟,反而变成罪业的来源。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
随喜功德1—仁山法师
随喜功德1—仁山法师随喜功德。随喜,即是随顺欢喜。功德,是指自利利他的种种美德行为。上至诸佛如来、诸大菩萨、声闻、缘觉、一切修行人,下至六道一切众生,所有功德我皆随喜,这是普贤菩萨所发的大愿和真实的行持。诸佛菩萨、诸修行人、证果的圣者,或许我们比较容易生起随喜的心愿。因为诸佛菩萨..
多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益-
多识仁波切答:为什么要思考无常,有什么利益?问:为什么要思考无常,有什么利益?多识仁波切答:(1)俗话说:“纵有金山银山,临终也带不走一文。”想到人终究要死,死后身外之物一切皆失,可以淡化对今世眼前利益的贪心。(2)过去有老修行说:“今晚临睡脱了鞋,不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去,..
净土法门法师:能选择念佛法门,就是‘功德智慧,不可称说’了
净土法门法师:能选择念佛法门,就是‘功德智慧,不可称说’了【外若迟缓。内独驶急。】我们看到那边人,他们日常生活的态度。从外表上看,好像每一个人非常悠闲自在;『迟缓』就是悠闲自在,安闲无事,一天到晚没事情;实际上,人家内心里面精进,一时一刻都没放松。他用的什么功?一心称念阿弥陀佛,声..
一、菩萨显神通、启示诵经功德
一、菩萨显神通、启示诵经功德我自专心研学佛经以来,不知不觉已有十年的岁月了。在这些年头里,时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进『无上佛门』的境界。追忆往昔学经精神,可以说是专心一意,热诚之至。可是,始终未能体会出『诵经』『念佛』的功德是如此高超;直到二年前(民国五十八年正月底)我的因缘才正..
修法和功德
修法和功德知道了地藏菩萨本迹和因缘了,又知道他是我们这世界这时代最契机的救主、灯塔,不由自己不心中生下难得的欢喜,从此,好好地学起来。不过要问修行的方法,那是很多;如密宗也有专修地藏底法。笔者既非善知识,(简直就不懂佛法)不过是拉杂经典凑成白话小册,以引起大家信心而已。论理,不应该写修法这..
香隆立嘉措仁波切 :我是维摩诘大师的粉丝
香隆立嘉措仁波切 :我是维摩诘大师的粉丝我常常觉得佛教应该可以更好,佛门应该可以更大,佛教徒应该遍地都是。但是两千多年过去了,为什么没有更好?主要的原因是墨守成规,不懂因时、因地、因人、因潮流、因时事而转变,有些自称佛教徒的人甚至令人觉得格格不入,露出难守的戒疤,到处叫人吃素,口中..
宗萨仁波切:所谓积累功德其实就是让你的佛性显现出来,仅此而已
宗萨仁波切:所谓积累功德其实就是让你的佛性显现出来,仅此而已宗萨仁波切的开示1、在现代人概念中的所谓大圆满,是最后直指心性那一部分,或上师指出你心的本性那一段才叫大圆满,其实不是,《前行》开始就是大圆满,尤其在巴珠仁波切的传统里,基础的《前行》更重要。2、纽西隆多的两个徒弟,当他们..
宗萨仁波切:超越因果才是真正的佛性
宗萨仁波切:超越因果才是真正的佛性宗萨仁波切:超越因果才是真正的佛性虽然我们谈过人类基本的善良本性,以及本质上就是佛,但却从未证明众生有任何基本的善良存在。如果从经验上判断,“性恶”可能是更实际的说法。大部分佛教徒不加思索地就认为,他们当然具有某个叫做“佛性”的东西,甚至连怀疑一..
金光明经的功德及感应
念诵金光明经能够让我们在遭遇任何困境和厄运时都能得到化解并快速的克服,也能够为我们排除心中的杂念和怨恨,使我们的内心更加清明和平静,而且通过念诵金光明经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病,使我们的身体更加健康。那么金光明经的功德及感应是什么呢? 金光明经的功德及感应我学佛以前,天天..
宗萨钦哲仁波切:什么是令我们无法出离轮回的世间八法
宗萨钦哲仁波切:什么是令我们无法出离轮回的世间八法世间八法——宗萨钦哲仁波切我们的所作所为,都是出于期待,而不是出于无造作的真诚。缺乏真诚时,我们会变得非常软弱,我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。佛经总是起始于阿难说: 如是我闻…… 这相当重要,告诉我们许多事情。阿难记录下佛陀的..
宗萨仁波切:修行厌倦了,怎么办
宗萨仁波切:修行厌倦了,怎么办如何克服你对修行的抗拒《不是为了快乐:前行修持指引》宗萨仁波切在大礼拜中途禅坐「厌倦」是另一个问题,如果让它生根,你就会产生强烈的抗拒感,而完全不想做大礼拜。克服这种「抗拒」的一种方法,是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法,包括专注于身体的..
读普门品功德感应
读普门品不仅能够让我们的内心得到净化,也能够为我们排除心中的忧愁和焦虑,使我们在生活中更加的顺心如意和快乐,而且通过读普门品还可以帮助我们化解一切的灾难和劫祸,使我们的身体更加健康,同时还要知道读普门品的作用。那么读普门品功德感应是什么呢?《普门品》即《观世音菩萨普门品》,是《妙..
清净法师:《普贤行愿品》讲记 第五愿王——随喜功德
第五愿王随喜功德经文:【复次,善男子!言随喜功德者:所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心为一切智,勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足,如是一切难行苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无..
描写心经的功德感应
我们在念诵心经时要心无旁骛,这是念诵心经最重要的,也是我们必须要做到的。一些法师在念诵心经时,都是非常专注的,是需要集中精力的,有一些人在念心经时,就很漫不经心,像逛帖子一样,读心经不能这样。念诵心经对于我们来说有很多好处,念诵心经可以增长记忆力,这样就能在日常的背诵中多记一些知..
放生随喜功德福报无穷尽
放生随喜功德福报无穷尽佛经中说人天七德:“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。世亲论师说:“释放遭杀众,如是赐生命,断除害有情,获得长寿命,护士医师者,施药不损众,即成无病者。”随喜一切众生功德,..
随喜钱多钱少与功德大小有关系吗
随喜的时候,心一定要纯净。随喜不是收费用,不是让你捐款,是让你种福田,给自己做功德。如果没有条件,或者不方便,就不要勉强,可以一分钱也不拿,心里随喜就行。拿得少,拿一角钱、一元钱,也不要不好意思,不要怕别人笑话。别人笑话你,那是他不懂因果,他不懂佛理,他自己造业。你因为怕别人笑话..
瞻病;的功德
瞻病的功德王舍城内的一位比丘生病了,病得很厉害,躺在床上动弹不得。他平时人缘不好,门前几乎可以罗雀。他很伤心,只好寄希望于佛陀。他感到很绝望,口中喃喃自语:“世尊啊!你什么时候能看看我呢?”佛陀以天耳神通,敏锐地捕捉到病比丘的心念。他对此十分重视,很快便带领众多比丘前去探望。见到佛..
读观音菩萨普门品功德
读观音菩萨普门品功德也是非常多的,所以我们大家要经常去读普门品,不仅可以使我们累积到很多的功德,还能够让我们收获到很多的智慧,因此现在读普门品的人也是越来越多,因为他们都体会到了经文中的好处。那么,下面让我们大家来了解一下读观音菩萨普门品功德吧。1、增加福报、滋养善根、成就正信。..
随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗?
随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗? 达真堪布答:随喜的时候,心一定要纯净。随喜不是收费用,不是让你捐款,是让你种福田,给自己做功德。如果没有条件,或者不方便,就不要勉强,可以一分钱也不拿,心里随喜就行。拿得少,拿一角钱、一元钱,也不要不好意思,不要怕别人笑话。别人笑话你,那是他不..
无漏功德
大颠问石头希运禅师曰:古人云:道有、道无是二谤,请师除。石头禅师曰:一物亦无,除个什麽?
评论交流