需要以何种心态来阅读佛教典籍？

宽运法师：佛教看待婚姻的四个层次男婚女嫁 宿世因缘俗语谓：“男大当婚，女大当嫁。”从男女的相亲、相爱，进而结为夫妻，成立家庭，负起了生儿育女、抚养教导之责，这是大部分人对生活的共同选择。有些夫妻十分幸运，彼此一见钟情，终身相爱，建立了美满幸福而温馨的家庭，不过亦有不少的夫妻，婚后..

释迦牟尼创立佛教的因缘文/释本性经典说,释尊以大事因缘出现于世。他的创立佛教因缘,我的感悟是——主要有六个方面。(一)追求公平正义是创生佛教的原动力。佛陀时代,种姓制度导致的阶级不平等在印度非常严重。作为宗教阶级的婆罗门种姓,高高在上;作为执政阶级的刹帝利种姓,地位次之;作为农商阶级的吠舍..

7月11号, 中国死了二个人----季羡林,任继愈,于是乎,举国上下都纪念他们,都把他们推崇为了不起的国学大师,我在这里摘录点文字,让大家看看他们二人对佛教的惊人之语.这些言论对中国知识分子几十年来的影响可想而知!1 我们不信仰佛教，也不认为佛教所宣扬的是真理。但是我们认为它的产生和发展，有它的社..

准提菩萨佛教可视化音乐，佛光闪闪净化灵魂！03:28准提观音梵名“Cundi”，意为清净、明觉，代表准提观音清净皎洁的心性，是意为感应极大、救度无量众生的大菩萨，是信众普遍景仰的本尊。准提观音又称：准提菩萨、尊那佛母、七俱胝佛母等。密号：最胜金刚、降伏金刚。准提菩萨准提观音梵名“Cundi”，..

佛法与现实人生佛法自印度传来我国,已有二千年历史,它给我国人最深的印象和最普遍的观念,可以说有两种:一是因果报应的观念,一是空的观念。懂得因果报应道理的人,凭此为人生修养的准则,改善自己的身心,希获未来的福乐;不懂的则詈为迷信,认为因果报应的道理是荒诞不经的,依然去过他那为所欲为,肆无忌惮的..

宏满法师：试论赵朴初倡导的“人间佛教”思想试论赵朴初倡导的“人间佛教”思想文/释宏满佛教是宗教，有他的教义、教规、教团组织和教徒。狭义地说，佛教就是释迦牟尼为教诲弟子和信徒所说的内容，就是佛法。佛教有大量经典，佛教的大藏经有近两千部经、律、论著作，包含丰富而复杂的、适应各种层次弟..

【缘聚禅莲恩师法语】佛法根本是无法可讲，无法可说，法无定法。佛法的方便智慧可以这样讲：佛法是人生生命行程中，可以直接实际解决化解烦恼痛苦，令人离苦得乐走向解脱的智慧方法；是让人回归清净简单明了的自性的方法。佛法的实质看似是出世法，其实不然，世出世间相结合才是佛法的本质。以出世的心..

香与佛教在佛教中，无论是对佛菩萨的供养，或是在说法的譬喻中，经常都可以见到香的踪影。密法中，不同的本尊甚至有不同供养的香，香与佛教，有着密不可分的关系。由于香能袪除一切臭气、不净，使人身心舒畅，产生美妙的乐受，因此常被用来做为供养佛菩萨、本尊的圣品，如《苏悉地经》中，就把香列为五..

如本法师：佛教与外道在吃素方面的区别社会人士与外道行者，吃素的动机往往不能与正法相应，跟佛教徒的吃素确实悬殊甚钜。社会人士或外道行者的吃素，不外乎为求平安而吃素，为求健康而吃素，肉吃太多，肉吃腻了，胆固醇过高，血压过高，心脏负荷不了，太胖减肥而吃素，乃至发愿而吃素，深怕堕落因果而..

哀号力呼求，不昧大悲行，慈尊观世音，救赎罪人我!我要哀戚地极力呼唤大悲心行无有愚痴垢染的观世音菩萨，来救护我这个罪业深重的人，不要让我堕入三恶趣中感受无量的痛苦。观世音菩萨是诸佛菩萨大悲的总集，从最初发心一直到成佛，菩萨始终以大悲心观照着众生、救苦救难，是一切苦难众生的怙主。据史..

这几个佛教经典故事，看懂以后，其实你就是开悟人！01禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答：当然是金子啊！禅师笑曰：假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！02一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”ldquo;你是如何看待自己..

佛法示寿命之理人生在世,谁不爱寿命?富贵的人,不稍说是爱寿命,不论说话写信,都 喜欢听吉祥如意,大吉大利一类的话,如果听人说到「死」字,那就避之唯恐不及,好像死神就会降临他的身上。怕死,换句话说,就是怕自己没有寿命。 贫穷的人呢,环境很苦,照理应该不爱寿命,可是不然,他们同样地爱寿命,纵使穷到没有..

显荫笔记佛法的最要问题,就是了生死。若论了生死这桩大事,很难很难。我们凡夫,根机劣,知识浅。而且五浊恶世,邪师外道甚多。要了脱生死,究竟如何了脱呢。惟有念佛法门,真信切愿,精进念佛,求生净土。佛法之中,方便多门,参宗学教,都可以了脱生死,何必一定要念佛呢。因为参宗研教,都要务到极处,如实修证,才..

从佛教推广友爱和乐人生在印尼棉兰佛教团体联合欢迎会致词诸位长老!诸位居士!此次不慧承邀来棉弘法,今日与黄居士、陈校长等一行五人同来贵地,得蒙各位如此热情招待,使人感激万分!贵地以及椰加达等处,有许多佛教的虔诚信徒,在我未来之先,早在十年前,已由张心圣居士等介绍通讯皈依,通讯问法,而直到现在,..

若从广的角度来讲，他们的见解、修法、行为都不一样，最后他们获得的果也有很大的差别。但最关键的差别就是皈依三宝的称为佛教，不愿皈依三宝，并具有其他信仰的人称为外道。外道虽然讲了一些空性，但他们讲不出缘起性空的空性，他讲的空性就是一些很粗大的空性，不是显空无别的空性。比如说，有些外道..

人生学佛的利益凡是学习一种学问,都期望对於自己是有利益的;如果没有利益,那又何必花了许多时间与精力、财力去学习,岂不是很冤枉?学佛也不能例外,当然对於自己是有利益的;但站在相反的立场上,有些不理解佛教的人,或以为学佛是无益的,佛教是教人消极厌世,不事生产,意志消沉,行为疏散而趋於颓废的。因此,..

韩国最大佛教宗派内斗 1名高僧因丑闻被弹劾原标题：韩国首例，高僧被弹劾[环球时报综合报道]韩国最大的佛教宗派——曹溪宗内斗继续发酵，教派总务院长、曹溪寺住持雪靖法师16日被再次“逼宫”。法新社称，曹溪宗中央宗会召开特别会议，对雪靖法师发起不信任投票。投票结果56对14，赞成罢免雪靖职务。本..

佛教与人生竺摩老法师佛教如何观察人生人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的 问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到这个问题。其实站在人道的 本位,多研究人生问题,增加自己对人生真理的理解与认识,是有意义的。对於人生的观察或看法,名人皆有其不同的观点,约略可以..

人生快乐的追求快乐,是人生所憧憬、所追求的。学佛也正是为了憧憬人生的快乐,追求人生的快乐,因为学佛的目的在於「转迷为悟,离苦得乐」;不过学佛所追求的,所憧憬的是人生最高尚的快乐,不是普通人所追求的那些声色货利或低级趣味的快乐,那些快乐都是梦幻不实、暂时性的,不能持久,故不为学佛者所注重。社..

人生的和乐之道我们人类的生存,依赖两种生活,一是精神生活,二是物质生活。精神生 活,是指文化知识、道德学问,是我们精神上的滋养料;物质生活,则广究衣食住行的享受,亦是人生有所需要的因素。文化知识的道德滋养,尤其是宗教 文化的道德修养,更是人民精神上的安定力,不可或缺。佛教是宗教文化,更重视道德..