需要以何种心态来阅读佛教典籍？

这些佛教中基本的礼仪你知道多少？1、合十 亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。 除了碰到人能够合十表现问候、打呼唤之外..

达真堪布：有人为佛教想赚钱却没有机会，怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不会有欲望，没..

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达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会，怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就..

达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不..

这个神秘的佛教圣地，曾有9位帝王在这里“看破红尘”在这个世界上生存着很多国家，而每个国家都有不同的文化底蕴还有人文风俗，像我国中华民族上下五千年的悠久历史文化。而在每个国家都有它独特的文明古迹，吸引着外来国家的游客前来参观，我国延续至今的宗教，现在有佛教和道教。而也有很多著名的寺..

达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会 怎么 现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不..

魏晋南北朝是中国历史上的分裂时期，也是人民流离失所、生活痛苦的时期。这是中国之不幸，但却是佛教发展的大好时期。佛教作为一种信仰，可以从精神上为人们提供解脱手段，因此获得了很大的发展。作为佛教界的一方，也积极尝试用不同的方式针对不同的人群传播佛教。佛图澄利用神异的手段，震慑当权者，..

何为放生？放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们的自然环境中。渊源已久据记载，早在春秋战国时代，中国汉地就有在特殊日子放生的说法。佛教传入中国之后，特别是在隋代天台宗智者大师的倡导下，放生活动蔚然成风。佛教徒在放生之时，要按照佛教仪轨祈求三宝..

“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之宝。善能决断是非。六有安邦之宝。举理上下皆从。七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何名五漏。一漏不能为身主。二..

我们今天学的这部经，是怎么回事?用四法界来解释，说明事实真相。明白事实真相，万缘放下，心里头清净，这清净心现前。没有见思烦恼，清净心现前，阿罗汉、辟支佛的境界;再往向上提升，称性融通，一多相即，大小互容，重重无尽，菩萨境界;到事事无碍的境界，法身菩萨所证的，无障碍法界。关键就是一句..

问：竞争激烈的社会，无论念佛还是为人处事，常常急功近利，心浮气躁，没有恒心和毅力，最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态，真正做到与世无争，与世无求？大安法师答：现在是一个竞争激烈的时代，而且未来竞争将会越来越厉害。因为人口越来越多，资源越来越匮乏；加上大家攀缘欲望的心、高..

特稿：人身难得，生命宝贵中国高僧大德谈当代佛教的生命观新华网成都１月１７日电（记者韩乔 海明威）来自四川阿坝州的达扎尕让托布旦拉西降措活佛谈起生命时，充满了敬畏和赞美。佛教的生命观研讨会１６日在成都举行，聚集了中国佛教三大语系的约四十位高僧大德。戴着一副眼镜、面孔略显黝黑的达扎活..

钱从哪里来?佛教主张三世因果——过去世、现在世、未来世，轮回是无始无终的。如果我们在过去世很吝啬，未曾布施，那么即便今世得到了亿万遗产，也未必有福享用;如果我们在过去世多行布施、广结善缘，那么即便今世出生于贫困之家，长大成人后，也依然能福报具足。给大家讲四个小故事吧。黄金烙饼的故事..

这是日本佛教特有的修行方式，被网友称为“史上最残酷的修行”“千日回峰行”是日本佛教特有的修行方式，被网友们称为“史上最残酷的修行”，日本历史能完成这项修行的人寥寥无几。在清幽古寺中参悟修行，六根清净，是世人对僧人惯常的印象，可在日本，有不少出家人却喜欢跨出山门，在红尘中经历一番：..

二十四、撮盐山立 一本万利诗曰:“借物粗微未送还,定中所见即盐山;一因万果生无尽,切莫心贪起野蛮。”从前,浙江杭州的西湖,是中国佛教的圣地,不但佛寺林立,而且在家信佛学佛的人也相当之多。特别是杭州各地,盛传著一位居士“护戒”的佳话。这段史实,可做为一切修行人的良范。据说:有一位在家学佛的居士..

二十三、劝善弃恶 圣德腾香诗曰:“贤妇施衣裹圣伤,悲心毁谤劝修良;善因福报生天上,身着金缕口妙香。”印度摩竭陀国的首都——王舍城,从前有一位家财万贯,贤誉远闻的长者。他经由媒人介绍,聘娶城外一位贤善长者的千金为妻,结婚之后,夫人不久,就怀孕了。长者夫人,自怀孕的时候起,口中不断发出一种微妙香..

二十、宿业难消 罗汉遭灾诗曰:“离越前因谤圣贤,赔偿加罪八多千;恶心毒口招殃咎,莫在僧中结孽缘。苦报三涂难息灭,来生酬债利增填;如今证果阿罗汉,宿业还冤十二年。”从前北印度的?宾国,有一位很有名的圣者,他的名字叫离越,从小就彻底看破人生无常,苦空无我,而出家学道,并长期住在深山中的岩洞里,精进修..

二十一、戒德降龙 饿鬼诉苦诗曰:“师尊微笑忆前因,鬼子门边托圣人;剧苦惨然无一食,住城坏见七番新。”释迦世尊涅槃后七百年,北印度?宾国,出现阿利那恶龙王,兴灾作乱。是时有二千位大阿罗汉,虽各尽神通力,均无法将恶龙王驱出国境。有一位大威德的尊者,名叫祗夜多,他来到龙池边,向龙三弹指说:“龙!你今出..

十六、供僧福德 不可思议诗曰:“供养沙门狗得餐,转生王女见心欢;为夫广说前身事,礼佛斋僧福慧宽。”又云:“心分十界任君临,六道升沉遍古今;学佛善修超出速,恶因种堕罪根深。”中印度佛法盛行的时候,有一位虔诚的居士,每天发心供养比丘,当时有一位已经证得阿罗汉圣果的比丘,每天都到居士的家中受供。这..