达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸？

达真堪布：比死亡还可怕的事情若遇寻常险，犹须慎防护， 况堕千由旬，长劫险难处。 “若遇寻常险，犹须慎防护”：纵然遇到平平常常、微不足道的险处，人们也是为了避免堕落其中而小心翼翼、万分谨慎。我们也是这样，下雨走坡道时，都是小心翼翼、万分谨慎，就怕有什么闪失，就怕摔倒。摔倒了又怎样?摔..

达真堪布：来不及了罪业未净前，吾身或先亡， 云何脱此罪，故祈速救护! 我们要净除罪障，就要依靠佛菩萨的教言、加持。为什么要如此急迫地向佛菩萨请求净除自己的罪业?因为死亡是无常的，生命是无常的，怕死亡在这些罪业还没有忏除、清净之前就到来。我们为什么不精进呢?主要是对无常没有真正的认识，..

达真堪布：让愿力超过业力 以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”，也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言，就说明这个愿没有“力”——没有力量。这也就是我经常讲的“愿力没有超越业力”。我们经常是这种状态，有想学想修的愿望，也发过誓，但是都不强烈，不坚定；遇到一些违缘..

当你的心中装满了阴霾,你的世界也就会随之变得忧郁起来,处处变得暗淡无光;如果你摒弃怯懦,使自己内心充满光亮,那么,你脚下的路也会渐渐地明亮起来。

从前有个年轻商人，他要从乡下到都市做生意，因此，他从乡下沿途采买了许多货物，准备带进城里去卖。买着!买着!眼看货物越来越重，离城还有一、二百里路呢，心里想着：「看来是应该买匹马或驴子来扛这些货了。」此时，眼前正好有人牵着一匹马走了过来，他赶紧上前去对牵马的人说：「你这匹马今天没有事..

中秋，给我一位信佛的朋友卢姐打电话问候。琐琐碎碎地闲聊中，我问她今年中秋买鸟放生了吗？她说今年没有放生，以后也不准备买鸟放生了，因为现在明白了，不放生就是最好的放生。我听着大感意外。从前，卢姐可是很热衷放生的一个人。她很爱丰子恺的《护生画集》，常跟我说：普劝世人，放生戒杀。不食其..

索达吉堪布：对自己不断冒出的各种分别念，内心很后悔、很无奈、烦恼，甚至想放弃学佛，该怎么办？上师索达吉堪布仁波切珍宝教言：心的奥秘在佛法中是最深奥、最甚深的法要，如果我们不知道心的奥妙，那么即使你绞尽脑汁地去寻求快乐和避免痛苦，最终还是会无意义地漂泊于轮回中。有些人知道心的奥秘，..

达真堪布；什么是明信与迷信问：什么叫明信？什么叫迷信？达真堪布答：明信就是明白佛讲的这些道理，然后生起信心。明理以后信叫明信，不明理地信、盲目地信、糊里糊涂地信叫迷信。学佛不能盲目地学，信佛不能糊里糊涂地信，你首先必须得明白。比如我们讲的出离心也好，菩提心也好，这些都是我们要明白..

达真堪布：令福德功德圆满，这是唯一的方法无论是今生还是来世，如果想成办广大自利，就要尽心尽力利益他人。在今生，吃饱穿暖不算什么，我们应该对社会、对人类做出一些贡献。从世间的角度讲，真心想做一个成功或伟大的人，从出世间的角度而言，真心想解脱、想成佛，都要尽心尽力去利益他人。什么叫利..

第15章 轻安与不放逸·安适与不苟且·调畅身心、轻快、安乐·清风明月心安然·心转境优大自在一、安适与不苟且《般若心经》云:“心无罣碍故、无有恐怖,远离颠倒梦想。”“轻安”是心中没有挂碍,心里没有阴影。“不放逸”是不放纵身心,随时随地自我省察,决不让身心有趋向于不正当不道德的方面发展,称为..

达真堪布：享福的同时还要积福世人都喜欢享受世间的福报，而世间的享乐犹如盐水，越享受贪心越增长，越享受越不满足。那我们是不是不能享受这些？不是，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。有多大福报就享受多大福报，这也是因缘和合而成的，躲不掉的。只要没有贪着，没有欲望就行了。我们..

达真堪布：什么样的人容易被护法帮到？《大圆满前行引导文》里有一个公案：有个人修单坚护法，有所成就，可以和护法面对面交流。他是个贫穷的乞丐，总是祈求单坚护法赐予他一些福报或利益。但单坚护法一直没有给他什么。有一次，单坚护法告诉他，明天可以赐予你悉地。第二天他去要饭的时候，依然没得到..

达真堪布：佛子，勇负家业我们修持善法、积累福德的时候，要靠自己的力量，不能总是想靠佛菩萨的力量。“阿弥陀佛来救救我吧，观音妈妈来看看我吧，我完了……”不能这样。我们都是佛菩萨的孩子，但是我们自己总是要长大的，不能总靠父母，否则什么时候能自立啊？我们要继承佛的家业，我们要弘法利生。..

达真堪布：佛给我们算的命作为一名学佛人，尤其是心怀菩提心之人，不应该四处寻仙打卦、算命。俗话说，算命不如认命。若真的懂得因果，深信因果，是不会这些无意义的事情的。其实，伟大的佛陀早已给我们打完卦了，算好命了。就是佛讲的善恶因果。佛学经典里对因果有非常详尽的记载，比如藏传大藏经有一..

达真堪布：你这样相当于抱着个炸弹“故当尽断除，嗔敌诸粮食”：理所应当断绝自己的嗔恨敌人的不悦意食物。在前面讲过，烦恼、嗔恨心才是我们真正的敌人。我们为什么痛苦?因为有嗔恨心。我们为什么六道轮回?因为有嗔恨心。一切痛苦都来自于它，一切灾难都是由它造成的，所以它才是我们最大的敌人。这个..

达真堪布：做善事时的情绪对功德大小影响巨大我们在做一些功德、善事的时候，如果特别有意乐，特别欢喜，也可以说(在凡夫地)特别执着地做(不是普通的执着，而是很认真、很有意乐、很欢喜)，这样善根、功德的力量会非常强大，意义非凡。但如果所做的善根、功德本身非常大、非常有意义，却是心不甘情不愿..

达真堪布：冤家就是这样结上的灾难都是由我执我爱引起的，这才是灾难之根。想解决问题就要断除我执我爱。我们遇到一些不如意之事或磨难时，可以直接观无我和空性，如此，一切都能结束，甚至很快就会消失，是特别实用的窍诀。有时我也运用空性的理念，比如说做噩梦的时候，一观空性，恐惧的梦境会瞬间消..

达真堪布：发愿不能只停留在口头上愿以清净的戒律、广大的智慧、无伪的布施，人间天界所有的众生都知道自己，同时，他们内心的贪嗔等烦恼都息灭了，都获得了究竟的佛果。我们也要发愿，愿自己有这种修证和威德力。心里要这样想：我要把众生度尽，把轮回掏空！让那些阎罗王、狱卒都没有事情可做，让他们..

达真堪布：境界在对境中提高我们有时候会遇到这种情况，当自己在听法或者在打坐时，有人在旁边说话、干活，就觉得对方影响了自己修法，障碍了自己积累善根和福德。如果心里一有这样的想法，就会生起嗔恨心，甚至会吵架。其实，无论是你听法、打坐，还是修法都是为了学佛修行啊!这时你应该这样思维：殊..

达真堪布：团结就是力量分享智慧同修道友之间如果不尊重、不团结，即使在千万劫中修行，也不会有任何成就。团结就是力量，共修的力量就是团结的力量，没有团结的共修没有意义，没有团结的共修不会有力量。共修是要齐心协力的。大家有一个共同的目标，共同的愿望，共同的希求，这才是力量！整个世界有团..