达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸？

达真堪布：是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？作者：达真堪布答：可以。人的根基有很多种，但是最终都能直接或间接地达到大圆满的境界。有的人刚开始就有修持大圆满法的发心，有的人不一定有，但他的相续逐渐成熟的同时，发心也会变，最终会有这种..

惠能一路饥餐渴饮,日夜兼程,眼看就到大庾岭了。他正想轻松地喘口气歇歇脚,猛地听到背后人声嘈杂,回头一看,顿时大惊失色。只见有数百人正呐喊着追来。离得太远,听不清喊的什么,但有一点肯定无疑,他们肯定是冲着佛衣而来的。惠能不敢怠慢,只得拔脚快跑。原来那天半夜,五祖向惠能传授衣法,正巧有位弟子出..

达真堪布：接受他人的布施，是在消耗福报吗？问：接受他人的帮助或是布施，也是在消耗福报吗?达真堪布答：接受他人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，成为对方修持布施的福田和对境，这也是好事。反之，若是你怕自己背业而不接受布施，表面上虽然在断..

达真堪布：由病痛转为快乐的秘密现在大家都热衷锻炼，注重营养，就是为了身体健康。我们不希望自己有病，若有病了，会非常痛苦。不要说得绝症，只是头疼或者肚子疼这些小毛病，就无精打采了，不要说修法，连说话的心情都没有。若是真正得了大病，得了绝症，能没有恐惧吗?能不痛苦吗?一定会有的。但是对..

达真堪布：这时就要保持它，让它经常闪我们也曾经修过善法，积累过一些福报，今生才有这样的机会，有时候也能在相续中生起一些善念，偶尔心中很惭愧，偶尔心里很感恩，偶尔心中会觉得众生太苦了，并有想度化他们的那么一份心意、信念，这些瞬间的善念也是来自于佛的加持力。哪怕是这样偶尔的一个善缘，..

佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就在生活当中、工作当中。我们天天都在念：;一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。哪里没有佛啊？你的单位里怎么没有佛呢？你的家里怎么没有佛呢？都有佛！哪里都是净土，哪里都有佛！每个人都有佛性，通过修行都能成佛。怎么修？在日常的生活当中修，不要将生活和修行分..

达真堪布：用佛法智慧打开自己的心量有利他心是很重要的，利他心直接对治了我执我爱。我执我爱是烦恼的根、痛苦的根。若是你没有真正发起利他心的话，你表面上去行持善法也没有多大意义，只是种下了一般的善根而已，不能改变你的相续。我为什么不能为自己？为什么必须为他人？这是改变你心态的一个方法..

达真堪布：这四种贪执，会让你的修行一无所获贪着今生非行者。 贪着轮回非出离。 贪着自利非菩提。 贪着实执非正见。 第一，贪着今生非行者。 在六道轮回中，今生非常短暂，暂时的利益统统都是不可靠的、无常的。所以真正的修行人不会贪恋今生今世这些暂时利益的，而应该考虑未来的生生世世。 修行人也..

这八句话不能讲 一、丧志的话不能讲有的人经常喜欢讲丧志、洩气的话，其实人生应该接受别人的鼓励，即使没有人为我打气，也要自我鼓励。自己不鼓励自己的志向，反而讲些丧气的话，当然就会自甘堕落。二、负气的话不能讲人在生气时，往往不自觉的讲出负气的话来，有时是伤害别人，有时也伤害了自己。人..

达真堪布：生命是暂时的，信念是永久的；生命是有限的，信念是无限的“愿贫得财富，苦者享安乐”：愿穷困潦倒的贫困者获得财富，受苦受难的可怜众生享受快乐。发好心，发好愿，发利他心，就要这样炼。把这些贫困者、苦难者作为对境，为他们发慈悲之心，慢慢这些善心就能修出来，这种利他心就能产生了，..

达真堪布：把佛像存在手机里如法吗问：很多人愿意把佛像下载到手机里，但是手机到处乱扔，这样是否违反了皈依的学处？答：只要没有不恭敬的心就可以。把佛像放在手机里，这也是出于恭敬心，谁也不可能整天把手机举到头顶上。若是有轻视的态度、随便的心态，就不行了。 ..

达真堪布：犹如莲花不着水，亦如日月不住空那些大德为什么有那种摄受力和感化众生的能力?不是因为他们口才太好了，不是因为他们势力太大了，是因为他有这样的境界，有稳定、觉悟的心态，有清净的相续。什么叫加持?就是有这样一种吸引力。 “犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”这是用比喻来说明智悲双..

达真堪布：我执为什么会是轮回的根呢？我执为什么会是轮回的根呢？达真堪布解答：因为所有烦恼、非理作意的根本就是我执，就是人我执和法我执。首先，要看破我，去掉我，断除我执，然后才能降伏、断除烦恼，没有烦恼才能不造业，不造业就没有这些业果了，这样轮回自然而然就消失了。所以，要从根本上断..

马天宇《观心》佳句 愿月光温柔，总能照进我们的内心观月之心1、人们看到满月、新月，甚至是月全食总以为月亮在变化。其实月亮就在那里，它只是展示了不同阶段、不同时期、不同侧面的自己而已。所以不必过于在乎别人的意见，遵循自己的内心，在不同的阶段，不忘初心和自己相处好就可以了。2、笃定的相..

学佛入门第五讲：如何面对内心善与恶的冲突？人与人之间的冲突归根结底是价值观的冲突。当我们内心世界产生善与恶的冲突时，就会出现两者必取其一的痛苦状态。所谓忠孝不能两全也好，想做又不能做的事情也好，我们如何去化解这种痛苦呢?如何面对内心善与恶的冲突?让昌乐法师告诉你答案。核心观点：若善..

达真堪布：真正的断恶行善断恶行善是对学佛人最基本的要求。怎样行善，怎样断恶？很多学佛人都还不知道具体的修法。修行修心，心要到位。断恶行善也是一种心，不在形式上，不在表面上。真正的断恶行善是什么？是从心里立下的坚定不移的誓愿、决心。断恶，是断除十种恶业的十种决心；行善，是践行十种善..

达真堪布：这样的人看似是人，其实是饿鬼财富的过患非常大，它给我们带来的烦恼和痛苦也是非常大的。龙树菩萨在《亲友书》里讲，积财守财失财都是苦。 积财的过程充满了烦恼痛苦。现在社会上有很多打拼、积累财富的人。但是，为积累财富而打拼的过程多艰难啊!要经历很多各种各样的事情，甚至不择手段，..

达真堪布：这样才可以真正脱胎换骨于此世间万物中，更无如己之爱重， 若不思维己过德，则与禽兽有何异? 世间万物中，应有具有，但是没有一个能够超越自己的。也就是说，万物当中，虽然有很多是自己喜欢的，但是都无法能够跟自己相比。自己最最喜欢的就是自己。尽管有的人虽然也喜欢钱，也喜欢人，但是..

达真堪布：我在为别人服务的时候，心里起了烦乱，如何对治？问：我在为别人服务的时候，心里起了烦乱。虽然我很耐心，也让他们都达到了满意，但我觉得我的心是烦乱的。请问上师，如何对治？达真堪布答：这还是菩提心修得不好。愿菩提心的学处是什么？自他相换，自轻他重。如果你真有这些修法，就不可能..

达真堪布：皈依的三种发心与结果发心、动机不同，结果也截然不同。按照发心、动机，皈依可以分为三种：下士道的皈依，中士道的皈依和上士道的皈依。 第一、下士道的皈依，是为了获得善趣的安乐而皈依。以这种发心而皈依，结果是得到人和天人的福报，不能获得究竟永恒的利益，最终还要在六道轮回里感受..