呷绒多吉上师：快乐的根本就是利益众生，帮助众生，学会让众生生起欢喜心

第九愿王恒顺众生经文：【复次，善男子！言恒顺众生者：谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生种种差别，所谓卵生、胎生、湿生、化生，或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者，种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 六、精进品 82.莲面调化恶见众生六、精进品82.莲面调化恶见众生无数劫之前，四大部洲处光显劫时，人寿长达六万八千年。寂光香光明吉祥如来于当时五浊兴盛之时为四众眷属宣说三乘佛法，释迦牟尼佛那时即转生为统领四大部洲之转轮王，名..

净界法师：听到佛号的时候，你生起什么想法？净界法师 我经常问很多的念佛人──你听到佛号的时候，你生起什么想法？ 你说，诶，我听到佛号都没有想法。 那你没有办法往生！你没有想法，你就没有好乐心、没有归依的心。 我跟你讲：你听到佛号的时候，你对这句南无阿弥陀佛完全没有想法，这个佛号你念不..

第八章 阎浮众生的业感业缘之后,又明业感,业感之后,又明业报;三品文义钩锁如环,本是连属不断的。业缘所引,因受无间之苦,而业感所至,亦是同样地要受果报,如本品中所说的光目女母,正是业感现形的写真。第一节 从事实来证明业感佛要发挥业感的真义,特为引出过去的一件史实来佐证,那史实就是光目女遇圣者罗..

问题研讨:汉地众生是否也会经历密法中阴教授听闻解脱的忿怒尊情景?(传明法师)目前在教内流传两种救度解脱:一种是净土宗的“临终解脱”,一种是密教的“中阴解脱”。汉地比较熟悉“临终解脱”。对于“中阴解脱”,近现代汉藏交流比较频繁。自从《西藏度亡经》翻译过来,汉地众生才有缘听闻到。如孙景凤藏译..

问：请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心？大安法师答：慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证到空性，只能发起相似的慈悲心。这相似的慈悲心如何发起来呢？可从移情换位思惟开始。吾心与众生的心是同体不二的，正因同体不二..

呷绒多吉上师：抓紧时间修无常很重要呷绒多吉上师开示连载560所有都是无常的，包括我们的生命。我们看看自己的父母、亲戚、朋友、同学，比你年轻的也有，年长的也有，很多人都已经走了，你也是早晚的事。假如你突然往生了，你有没有把握下辈子得个人身或者解脱?没有的话，还是要好好修。守个八关斋戒没..

如何祈祷上师三宝能迅速得到加持？ 问：如何祈祷上师三宝能迅速得到加持?索达吉堪布：如果自己毫无感觉，信心、恭敬心发不起来，那你不论念什么咒语或祈祷文，佛菩萨的加持也不一定会迅速到来。所以，刚学佛的人的那种信心和激动，虽然有些人看不惯，但在诸佛菩萨面前，这种虔诚心是很重要的，越虔诚越..

宏圆法师：般若妙智放光明，破除众生无明暗阿耨多罗三藐三菩提这是梵语，阿耨多罗译为无上，三藐译为正等，三菩提是正觉，合起来就是无上正等正觉，这是究竟圆满佛的所证的果德。三世诸佛因中修行，都是依般若波罗蜜多，照见世出世间一切诸法的现象。这一切的现象，虽然缘起性空，但是诸法的真相是空而..

如果不是圣贤 每天坚持这件事很有利益我们还不是圣贤之人，也许会有意无意犯错误、时不时地生烦恼。因此，每日须要做的一件事情：“三省吾身”。每晚临睡之前，作一个反省，检查一下自己有没有犯过失?是否起烦恼？知道自己错在那里，烦恼从何而生，而这些错误烦恼会给自己带来什么样的损害。从而告诫自..

呷绒多吉上师：为一切众生的成佛解脱而修行，这样我们就会很开心，哪怕念一句佛号也一定很开心！呷绒多吉上师开示连载(450)：《佛子行》里面说，有人在全世界的人面前说你，你也要像菩萨一样的尊重他、对待他是不是?我们还没有做到这样。一个人最多也就说你几十遍、几百遍，这个就无所谓了，没必要生气..

呷绒多吉上师：师父，什么叫好好修；什么叫面子？问：什么叫好好修?上师回答： 好好修就是心真正改变，不要生起分别心，生起烦恼。其实打坐也是减少分别心，对峙分别心，除了这个以外没有任何打坐。首先，你想要做一个修行人的话，就要放下世间八法，这个面子第一个要放下。面子放不下，你身口意所做的..

呷绒多吉上师：如果你连一个人都做不好，怎么来做佛呢？呷绒多吉上师开示连载(519)：皈依了上师三宝以后，你就是个佛弟子，佛弟子就要简单、虔诚。首先必须做好一个人，一个老老实实的人。什么叫老实?不是嘴上一套，心里一套，表面一套，内心一套，这不叫老实，和这样的人接触也很累，让人觉得没有希望..

这八句话不能讲 一、丧志的话不能讲有的人经常喜欢讲丧志、洩气的话，其实人生应该接受别人的鼓励，即使没有人为我打气，也要自我鼓励。自己不鼓励自己的志向，反而讲些丧气的话，当然就会自甘堕落。二、负气的话不能讲人在生气时，往往不自觉的讲出负气的话来，有时是伤害别人，有时也伤害了自己。人..

戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障，又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。在放生过程中，花钱买物赎命，是财布施；与物类众生一起皈依、忏悔、念佛、回向，是法布施；解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施。..

雪漠：如何对上师生起信心？如何对上师生起信心？◎陈亦新：平时修行时，用什么样的心态才能对上师真正生起信心？●雪漠：放下一切，无计无力，净信上师。放下对红尘的牵挂，不要去算计一些东西，放下对今生的所有执著，甚至放下成佛的欲望和念想。早年，我甚至不去发愿往生哪个佛国。如果有来生的话，..

人生学佛的利益凡是学习一种学问,都期望对於自己是有利益的;如果没有利益,那又何必花了许多时间与精力、财力去学习,岂不是很冤枉?学佛也不能例外,当然对於自己是有利益的;但站在相反的立场上,有些不理解佛教的人,或以为学佛是无益的,佛教是教人消极厌世,不事生产,意志消沉,行为疏散而趋於颓废的。因此,..

呷绒多吉上师：放下是什么呢?呷绒多吉上师开示连载(416)：放下是什么呢?放下是一种心态，对那些我们必须要面对的人﹑事﹑物的一种心态。也就是说，我们可以好好地生活，积极地工作，平常的生活和工作都可以正常地开展，但不能去执著﹑在意。很多人脑子里对出家人的概念是：每天的生活清苦平淡，穿的破..

呷绒多吉上师：面对越来越多的疾病和灾难我们应该怎么做？上师教言集：我们看看自己的父母亲戚朋友，同学，比你年轻的也有，年长的也有，很多人都已经走了，你也是早晚的事。假如你突然往生了，你有没有把握?没有把握的话，还是要好好修。现在的灾难也越来越多，各种各样奇奇怪怪的病也越来越多，活没..

布施生命为功德里第一大，放生同时是财布施，法布施，无谓布施。一、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！二、放生就是还债我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就..