呷绒多吉上师：快乐的根本就是利益众生，帮助众生，学会让众生生起欢喜心

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切 著 堪布索达吉 译77.宝喜以身满众生愿久远之前，鹿野苑中有一梵施国王，财富圆满，如理如法主持国政。当时有一商主名为宝，财富广积犹如多闻天子一般。释迦牟尼佛那时转生为他儿子，庄严善妙，名为宝喜。宝喜精通一切文字、观察法，智慧超群，又具深广悲心，性喜布施..

地藏经略谈（六十六）观世音菩萨为末法众生请获大利益法门开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)地藏菩萨本愿经卷下见闻利益品第十二【如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服饮..

地藏经略谈（十七）佛陀示现5浊恶世度众生开经偈无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)地藏菩萨本愿经卷上分身集会品第二【尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶..

呷绒多吉上师:开示连载(118)我们再不要自己骗自己了上师教言集：一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有的人似乎不需要很大的努力就能事事如..

米实了，煮出来的饭，才会香美可口；木实了，做出来的桌椅，才能坚固耐用；人生无论成就事业、做人处世也要平实，不做虚空之事，才会成功平安。平实的利益有那些？有以下四点：第一、不妄求，是知足的生命：在这世间上，有的人急急忙忙求这个、求那个，种种的不知足、不满足，真是：争名日夜奔，争利东..

放生利益放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极愤恨，而致使自..

嘎玛仁波切：根本上师的三种恩德藏传佛教中的“皈依上师”不是个人崇拜。具备三种恩德的上师，是把你带入佛门，重要的是要能为你讲解佛法，我们的能依所依，此为根本上师。根本上师与我们有着甚深的缘份，只有他能将我们度走。藏传佛教有个制度，佛法一定要经过历代传承上师们口耳相传。通过上师的发心..

仁清法师：众生不往生誓不成佛，这个愿能发吗？居士：我只要回向，都“愿与法界众生，一时同得，阿耨多罗三藐三菩提。”我很爱乐这个誓言，但是后面有一句，我就不敢说了。若有众生不往生，誓不成佛”。我在心里念时总是没有底气，是我的愿力不够还是别的什么原因?法师：这个是你理解不到位。你刚才第..

出自净土法门法师《地藏经讲义》青莲法师在注解里面讲得很清楚，他在里面说，注解末后一行，他说，‘然此等鬼王，皆是不思议菩萨，大权应化。以恶攻恶，以毒出毒’。天台大师讲《法华经》，讲到性恶跟修恶；注解这一部经的青莲法师是天台的学者，所以这里面以天台教义说得很多；这就是所谓以毒攻毒，用..

出自净土法门法师《地藏经讲义》青莲法师在注解里面讲得很清楚，他在里面说，注解末后一行，他说，‘然此等鬼王，皆是不思议菩萨，大权应化。以恶攻恶，以毒出毒’。天台大师讲《法华经》，讲到性恶跟修恶；注解这一部经的青莲法师是天台的学者，所以这里面以天台教义说得很多；这就是所谓以毒攻毒，用..

悟光上师回忆录(二)我在国校五年时候似乎有点鬼灵精,当时教我五年级的老师,名岩男的日本老师,他在放课时都在一心研究收音机,自己购了很多材料去组立一个很复杂的收音机,在宿舍周围竖了很多很高的天线,当时台湾还没有广播电台,他都是收日本电台的,日本已有电台,亦有收音机,但体积很大音声很小,我对老师..

呷绒多吉上师：我们只有具足了十八个暇满难得的人身，才可以脱离六道轮回上师教言集：我们还是要好好观修轮回的痛苦，无常的可怕，因果的不虚，好好观观自己的心。当然，一方面我们也要开开心心的，为什么呢?我们那么大的福报，能遇到上师三宝，能听到这些教言，能遇到佛法，可能是很多年修来的福报。..

呷绒多吉上师：开示连载(197)不论何时，若心里都是善，都是慈悲，结果都会是快乐幸福的上师教言集：不要发嗔心，不要发脾气，人生本来就是刹那刹那间的变化，这就是生命和事物的本质，是无法更改的事实。我们的情绪常常跟着表象、跟着万法飘忽不定。觉得自己身体健康，事业顺利，天气不错的时候，心情..

每次只肯念一声佛，铭记在心得利益从前，天竺国有一个叫做「阿苏沙」的小国，国里面有一个婆罗门;我们都知道，当时婆罗门在印度的地位是很高的，可是这个婆罗门非常的愚痴，而且常常恶业缠身，苦恼不堪，但却没有办法解除。可是他不相信佛法，对佛一点信仰及恭敬心都没有，而他的妻子却是虔诚的佛弟子..

上师教言集：所以我们要树立因果的正见。不信因果的人觉得没人看见什么都可以做，看得见的时候不做就可以了;但是真正信仰佛法，真正有思想、想实修的人会相信因果，并且勤勉去修因果的。懂因果的修行人会知道，因果不虚是佛陀的教言，是真正的正知正见;但是对无明的人来讲，这些是他们无法理解、也不会..

上师教言集：佛陀的因果法门那么的殊胜，对我们来讲那么的需要。所以作为一个在家居士，不管学不学佛，都离不开佛法的因果。如果你有因果的概念，深信因果的话，不管今生来世都有帮助，你不会去犯罪，不会造恶业，那就会快乐幸福。不信因果的话，人的贪心很重，有了贪心，杀盗淫妄无恶不作，就会犯下滔..

阿閦佛名号的功德利益阿閦佛名号的功德利益阿閦佛（即不动如来）名号在经典中提及亦含无量功德利益，兹以经典来阐述阿閦佛名号之功德无尽藏，让大众有幸能一窥其功能特质与不可思议力量：1.「能拔诸苦」：与观世音菩萨名号一样，能以名号救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮，愿我舍命以..

悟道法师：念佛只有利益，绝对没有损害第三大类就是病事障，生病，我看到这一条才知道，原来那位菩萨本来身体很好，连感冒都没有，现在念半年生病，就是业障发相，念佛的时候业障现前。还有一种，看到恐怖的境界。还有另外一种事务牵缠，不念佛没事情，一要打佛七念佛，事情一大堆，电话一直来，让你身..

嘎玛仁波切：正因为有众生作为对境，我们才会造业消业导语：《入菩萨行论》中说：“实语者佛言，一切诸畏惧，无量众生痛，皆从心所生。”净除无始以来罪业的最好方法，要带着菩提心依靠众生的力量和因缘，断除“我一直都在为众生付出”的心态，才能真正消业增福。一、心是苦乐源尽管每个众生都希望获得..

嘎玛仁波切：生起坚定不退转的虔诚心现代人喜欢吃保健品，也喜欢通过锻炼让自己越来越健康。我看那些吃保健品的人;一天到晚锻炼身体，跑得自己气喘吁吁的人，也说不清楚这样做对身体到底有什么帮助，因为常常是看不出来的。包括吃饭也是一样，一日三餐，你吃了，看不出来;没吃，也看不出来。问题是你自..