阿弥陀经是一部怎样的经典

丁三、西方舍利弗,西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是,称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。西方日落处,自娑婆至极乐间,并过极乐世界后的无量国土,皆含在内。无量寿佛与极乐..

彻悟大师：净宗经典集要「净宗经典集要」；彻悟大师遗集；唤醒、了睿辑录；序01塬叙世之称净业者。自晋远法师始。仰体佛慈。大启渡门。凿池植莲。建堂立誓。于时十八贤众。百二十叁人。得自在力。念而无念。无生而生。心印递传。迄至于今不坠。有梦东禅师者。法门之元嗣也。夙具定慧。参契渊微。始则悟..

圆瑛法师：《佛说阿弥陀经》之五浊恶世五浊恶世能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。浊中得阿耨多罗三藐三菩提。此出甚难希有之事。能即上能为之能，于者在也。娑婆此云堪忍，为本师释迦所统三千大千世界。其中众生，堪能忍受五浊之苦，不生厌离，故以..

阿弥陀经是一部怎样的经典？阿弥陀经，乃一切圣凡同修之道。亦决于现生了脱之法。文虽显略，义极宏深。古德欲人皆修习，以故列为日课。诸大乘经，皆以实相为体。所说谛理，了无轩轾。若论机宜，则于无轩轾中，大有轩轾。以一切诸经所说法门，皆须自力修习。以至断惑证真，方有了生死分。净土三经所说，..

五、摩诃拘絺罗,此云大膝,可能膝盖很大吧!是舍利弗的母舅,一问一答,百问百答,佛弟子中答问第一。因舍利弗寄辩母口而至南天竺学婆罗门教十八部经,广学多闻。十多年后返乡,据说,怕己饱学,会引爆头脑,撑破肚皮,头、腹都用铁皮圈住,如系头带,穿肚兜,真可爱!回乡闻舍利弗已出家,很不服气,急欲找佛辩论,到精..

己二、正示法音是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。众鸟昼夜说法,没有休息。有人说极乐世界以鸟鸣为昼,鸟栖息为夜,并不正确。出和雅音,鸟叫声柔和优雅。其音演畅:五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法,鸟能说法,极为流畅。说到畅字,我初来南部,听到客家..

阿弥陀佛的核心意思是无量寿、无量光。;阿是一个否定性指称，就是;无的意思、;空的意思。;弥陀是;量的意思，讲起来就是无量。现在有很多人只念;弥陀;弥陀佛，弥陀净土，弥陀名号，这里面又有一个争执是念; 弥陀佛好，还是念;阿弥陀佛好？如果说你非要念两个字的话，古德说，可以念;阿弥 ，也比念;弥陀..

甲二、正宗分 分二正宗分从舍利弗!彼土何故名为极乐?开始,至我见是利,故说此言,若有众生,闻是说者,应当发愿生彼国土。为止,为本经总纲,内含要旨,依信、愿、行,分三大段:乙一、详陈依正庄严以启信,乙二、特劝应求往生以发愿,乙三、正示执持名号以立行。乙一、详陈依正庄严以启信 分二详细陈述极乐世界依..

戊四、风树□韵微风吹动,宝树出众妙音。□口出众音,诸韵具足。舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生,念佛、念法、念僧之心。不只鸟会说法,宝树、宝网也会说法。微风,风之美也。令人身心舒适自在。此土因众生业力所感,多暴风,如台风、飓风等..

己一、声闻众又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。先明声闻众多。阿弥陀佛之声闻弟子,无量无边,多到非是算数之所能知,不是世间数字可以算出表达的。闻四谛法音而悟道的叫声闻弟子,个个都是证阿罗汉果者。或疑:天亲菩萨往生论言,极乐乃大乘善根界,二乘种不生,云何有声闻?答:声..

丁二、临终接引胜益明念佛所得利益,即正念往生,西方三圣于临命终时,现前接引。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。其人指一日至七日,专修念佛,得一心不乱者。临命终时,生命将终时。人有生必有死,上至帝王,下至贩夫走卒,无一幸免。但因业报不同,寿..

佛说阿弥陀经讲录会性法师讲述民国八十年四月启讲于屏东普门讲堂壹、绪言阿弥陀经是佛一代时教中的胜异法门。古来禅宗被誉作教外别传,我则赞净宗是教内特传,其胜妙利益,八万四千法门中,无出其右。因此,传承二千余年,历久弥盛。缘于客家老人,尤其中北部学佛者,常在我面前慨叹,有客籍法师,却闻不到妙法。..

参、明译史姚秦三藏法师鸠摩罗什译佛降生印度,母语是印度话,北传佛教多属梵文,南传如缅甸、锡兰一带,属巴利文,中国佛教或由印北传入,或从西域间接传来,属北传经典。我们没研究梵文、巴利文,根本不识其字,遑论其义。如国际通行的英文,我称为豆芽字,没学ABC,那懂得!今天能见闻读诵,全是译师功德,故凡讲经..

戊三、列上首名长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿冕楼陀。一千多人,无法一一列名,略举舍利弗等十六位上首名,详分又可分列名及总结两段,先释长老二字:长老,鸠摩罗什法师..

句句宽心的人生说说，经典又阳光1 要想从痛苦中解脱出来，最好的方法，不是忘记，而是给自己一个坦然接受的理由。回避痛苦，痛苦永远存在。不管你经历了多痛的事情，到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。2 为了自己的幸福生活，为了家人的日夜期盼，我们的青春不能安逸。在最一无所有的年..

华严经是大乘佛教的主要经典，华严宗的立宗之经，它是学佛者必读的。诵读华严经对我们的帮助是非常大的，它不但可以给我们带来好处，还可以让我们积累功德，对我们身边的人也是有好处的，所以我们大家一定要认真的去阅读，深入的了解其中的含义。华严经是可以让我们脱离苦海的经书，我们在诵读完华严经..

净土法门法师：阿弥陀经疏钞演义 第269集请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五五九页：疏【称理，则自性自轨，是闻此经义;自性自觉，是闻诸佛名义。】莲池大师每一段经文最后都是称性而谈，也就是这教下大德们常讲的会归自性。我们在一般经论注解没有看到会归自性的说法，莲池大师的《疏钞》每一段都会..

《观无量寿经》的注疏也有很多，这里就推荐善导大师的《观经四帖疏》。《观经四帖疏》有玄义分，有序分义，有正宗分，有流通分，这四个方面。善导大师作为净土宗的第二代祖师，他在建立净土的根本理念方面，在这部四帖疏里面有详细而深入的展开。他是要把阿弥陀佛平等普度一切众生这样的精神理念展示出..

一般人认为《阿弥陀经》很简单，实际上《阿弥陀经》很深邃、很难懂。佛讲经有的是深法作浅法讲，有的是广法作略法讲。那么这部经典它确实是深法，非常深的一个圆顿妙法，却以浅显的形态表现出来。它所展示的是无量无边的境界，却以简略的方式表达出来。所以它很难懂，全体都是佛的境界。这就需要祖师..

宣化上人慈悲开示：“佛”是释迦牟尼佛，是娑婆世界的教主。他所说的极乐世界，是以阿弥陀佛为教主，其国土庄严。娑婆世界，怎么叫娑婆呢?“娑婆”是印度话，翻译成中文就叫“堪忍”，言其娑婆世界这么样的苦，这个众生真难为，怎么样忍受这种的苦呢?那么娑婆世界，也就是我们现在所住的这个世界，是以..