香隆立嘉措仁波切：老师可否为我找到痛苦的出口

香隆立嘉措仁波切：如何让自己重新站起来几个年轻的学子相约来见我,希望我可以给他们的心理所承受的一些障碍做一些分析,有的说,他这阵子整天都赖在床上,让自己的灵魂无限制的飘泊和放空,他觉得他整个的生命好像被抽乾了一般,其中一个说,他因为和相处多年的女友分开,从此以后,他的世界他的生命就如同天..

香隆立嘉措仁波切：如何在挫败处击壤高歌在这个世界上也许有数不尽的暴君出现过，但如果你仔细地去思考，其实你的心中也有一个暴君，那就是让你听不到自己声音的那个人。没错!任何人经常都会自己和自己自说自话、自问自答，任何人只要静下来，脑子裏面就充满了不可数的蚂蚁不断地蠢蠢欲动，可是你始终..

唉玛火！证法尽境十力自在尊，三世诸佛稀有殊妙身，悲智巧示娑婆胜导师，至尊香根大宝前敬礼。灭诸戏论广大法界宫，清净法身怙主无量光，照破三有无明刹尘暗，上师无二法身前敬礼。色究竟天密严宝宫中，圆满报身悲愿观世音，等施群生平等大乐者，上师无二报身前敬礼。诸佛幻戏密境胜宫中，大灌极喜舞王..

香隆立嘉措仁波切：夫妻相处之道《夫妻相处之道》 作者：香隆立嘉措仁波切 现代化最好的丈夫─ 不分彼此，不分尊卑，没有男尊女卑的观念，没有你大我小的想法，没有男主外、女主内的传统作法，一心只有老婆、家庭和小孩，白天忙于公事，回家下厨房整理家务，嘴巴多问候与关怀，心中懂得疼惜和感恩，永..

香隆立嘉措仁波切：五洲四海本一家近几年来，深深感觉时代已经完全进入N世代，如果各类宗教再故步自封，自画城池，无疑对于现代众生不但毫无利益，反而易生弊端，所以近十年来我积极地和不同信仰宗派的人士多有交流，时有往来，我也愿意敞开心胸把自己仅懂的皮毛贡献给基督教、天主教、回教和道教的好..

香隆立嘉措仁波切：恨不应生帝王家在赵匡胤即将大举攻打金陵城下时，唐朝最后一任皇帝李煜还在过着浮靡奢华的生活，几乎天天与后宫妃嫔过着狂宴任纵的生活，我们从他自己所写的诗就可以了解他所过的日子可说是颓废豪奢至极如「春殿嫔娥鱼贯列，笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑?」其实..

香隆立嘉措仁波切：怎样度一切苦厄究竟解脱？很多人向我请问:「何谓解脱?如何解脱?」关于这个问题，我有很多面向的回答，但对于现在的人来说，要得到真正的究竟解脱似乎是不容易的，如果以修行来讲有法身解脱和报身解脱，所谓法身的解脱是指心性的解脱，也就是说所有的众生都具备有佛性，只是因为后天..

一个月色朦胧的深夜，在一个靠海的山洞里，一个老和尚正在盘膝打坐。他突然听到了几声哭泣，声音好像来自山脚下的海边，而哭泣的人是一个年轻的女子。这么深的夜了，到底发生了什么事呢?于是，老和尚从蒲团上站起，急忙向海边奔去。果然，月色当空，在海边高高的岩石上，站立着一个白色的身影。就在老..

邪YIN是痛苦的根源，戒除邪YIN，好好做人，改变命运末学无名，之前的文章里也分享了，就是邪淫所承受的果报，今天要说的是，因为邪淫，对身体，生活产生的种种的影响。 因为在很小的时候就有邪淫的种子，导致自己的身体抵抗力，免疫力非常低。只要是到了冬天，就得打针吃药的，而且反反复复不愿意好，..

达真堪布：苦修不是痛苦的修行有些学佛的人，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。今天学这个，明天修那个，什么都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，脑子里满是矛盾冲突。结果越修越懒，越修越傻，越学越糊涂，越修越没有信心。 什么叫越修越懒?很多人都念佛、诵经、打坐，把自己关在..

邪YIN是大痛苦，赶快远离邪淫的人绞尽脑汁满足自己的欲望，希冀从中获得一些快乐。但明白实相的人都知道这种做法太愚痴。我们饿的时候就觉得饭菜特别香，饱时却索然无谓，那种强烈的吃饭的欲望哪里去了呢?可见那种吃饭的欲望完全是无常的，虚妄不真实的。人的淫欲和这差不多，可是与吃饭不同，我们为满..

邪YIN是大痛苦！赶快远离！邪淫的人绞尽脑汁满足自己的欲望，希冀从中获得一些快乐。但明白实相的人都知道这种做法太愚痴。我们饿的时候就觉得饭菜特别香，饱时却索然无谓，那种强烈的吃饭的欲望哪里去了呢？可见那种吃饭的欲望完全是无常的，虚妄不真实的。人的淫欲和这差不多，可是与吃饭不同，我们..

香隆立嘉措仁波切 ：即便国王也解脱龙树菩萨曾经写给乐行国王的一封信，这封信的内容大致上是说：「因为你是一位国王，平常有许许多多的事务要处理，对于佛法当中也没有更多的时间深入研究一切的义理，对于布施与六度善行等等的实践也未必有机会真正实践到，但只要你根据我所说的内容去实践，也能成就..

香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之十八在修持大手印上面而言，曾经讲过对于一切的世间、出世间所能了解的部分，都要认知像梦一般、像游戏一般、像彩虹幻化一般，所以从这裡必须先了解到如梦如幻的感受是因为了解到空性的比喻，但是在世间法上面来讲，因为受到累世业力和因果的牵引，你便很难..

香隆立嘉措仁波切：现代人生命的福音大手印之十三修持大手印有别于其他各类型的法门，主要它一切的所依和对境离不开心，但是这裡的对境和平日所讲的，另外有一个观想或所缘的对境是不一样的，一般我们在修持生起次第、本尊或拙火定，是属于有特别的对象之下而修持，但是大手印却是唯一用心和延伸于和心..

香隆立嘉措仁波切：浪漫之外所应遵守的在所有的古典音乐大师中，我很欣赏布拉姆斯他外在的质感，他有着粗犷的外表，但又有着浓浓的音乐家气质，看起来虽然矛盾，但却令人有着一股神秘想探究的冲动。尤其浓密的落腮鬍和标志式的菸斗，这便是他一贯性的特徵。他的C大调奏鸣曲是我个人最为讚赏的一首曲子..

香隆立嘉措仁波切：显密一家了无分别太多人问我显教和密教怎麽分别?它们是不是都是佛教?佛教到底有几个宗派?这些问题困扰着很多人，也困扰着我，因为我这麽多年来一直不间断地在回答同样的问题。实际上佛教就只有一种，都是由佛传承下来的，只不过后来分枝散叶之后，所传的地域不同，所以后世就怀疑、..

高僧再来，听老师讲公案就开悟了本篇文章介绍的是嘉兴念常禅师的故事，顶礼禅师，希望大家能够喜欢。嘉兴祥符梅屋念常禅师，径山佛智晦机元熙禅师之法嗣，俗姓黄，华亭人。念常禅师十二岁出家，十四岁落发受戒。当时，佛智晦机元熙禅师刚好从江西百丈山，迁住杭州净慈寺，开法接众。念常禅师于是前往投..

法师，我经常感到痛苦，但我不知为什么会痛苦？可能不知道为什么痛苦，恰恰就是我们会痛苦的原因，佛法称之为无明，所以佛陀首先宣讲佛法时，就是让众生了知痛苦和产生痛苦的原因。这样才会知道如何远离痛苦，找到快乐的方法。以下引用宗萨仁波切的一个访谈说明。无知就是痛苦，这是文殊师菩萨给的有关..

香隆立嘉措仁波切：捨下一切才是生命中真正的大法每个人都知道经营管理或统治我们的一生当中最重要的就是我们自己的内心，每个人也知道要让自己的心活得自在和潇洒，本师释迦牟尼佛讲了大半辈子的经，其实所说的也只有一句话，「照顾好你自己的心，不要让你的心受到丝毫的污损」。经典上充满着太多言之..