香隆立嘉措仁波切：老师可否为我找到痛苦的出口

净界法师：你是快乐的时间多，还是痛苦的时间多阿难!譬如有人，谈说酢梅，口中水出，思踏悬崖，足心酸涩，想阴当知亦复如是。前面的感受是一个直觉的反应，这个想是一个想象，依止语言文字的一种想象。比方说，一个人，他没有真正地吃到酸酢，他嘴巴也没有吃到梅子，但是他听到有人讲出酢，讲到梅子这..

净界法师：这世上会让你痛苦的人是谁?这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状..

邪YIN多年，一名痛苦女生的发露忏悔我今年已经22快23岁了，自10岁开始学会邪淫，已经12年了。从高中的时候就已经接触到戒色的知识，但是一直没有戒除。一定是自己决心不够，希望将自己的过往向大家发露忏悔。并希望未来永不再犯。 我刚开始邪淫是无师自通的，可能是自己宿生习气太重。小学时我长相可爱..

嘎玛仁波切：佛经太多到底读哪本最好？很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。我们很多佛教徒，看到那么多的经文摆在面前，不知道到底该从哪里开始，该..

嘎玛仁波切：固执是自私的另一种显现佛陀在喜马拉雅山附近的树林居留时，发现暴虐君主经常欺压百姓，百姓受到不人道的统治。佛陀心想，如何可使这些君主能公平慈爱地善待百姓。这时，魔王波旬知晓佛陀的心思后，就怂恿佛陀自立为王。佛陀对魔王波旬说：“邪恶的波旬!你那邪恶的教法无法左右我，那些口..

嘎玛仁波切：对于得到短暂福报的人，我们要学会随喜，不要嫉妒每个众生的福报不一样：有人财物具足，有人幸福快乐，有人长寿无病，有人容貌姣好，有人眷属成群，有人权势强大。有时看到他人福报现前时，我们的心会因嫉妒而去作比较，使得慈悲心被嫉妒蒙蔽而无法生起。对于得到短暂福报的人，我们要学会..

嘎玛仁波切：抓紧修行，世间琐事永远不会自动结束佛是觉悟者，他能不能看到人世间的苦难?看得到。会不会因为众生的苦难想帮助我们?会。佛是否会随着众生的苦乐而有苦乐的感受，痛着我们的痛，乐着我们的乐?佛陀不会看到你哭，就跑过去和你一起哭;也不会看到你笑，就陪着你一起笑，因为佛，已经醒来。每..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？” 师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，..

嘎玛仁波切：这就是我执有个我认识的人，他的右腿痛得不得了，医生诊断说，有癌变的迹象，如果不截肢，可能会扩散到全身。医生也没有跟他本人商量，就直接和他家人商量，在家人同意后紧急做手术，就把他受感染的右腿整个拿掉了。手术结束，因为打麻醉，他还不知道病腿已经不在了。第二天早上他又在病床..

堕胎的痛苦，请大家不要杀自己的孩子世界上的人们不知道是否相信缘分，但是这个“缘分”真的很神奇，俗话说 有缘千里来相会，无缘对面不相识，就拿女人怀孕来说吧！这个孩子来到母亲的肚子里说明这个孩子和母亲有缘分，腹中胎儿来到世间有两种 一种是还债的 一种是讨债的，还债是指的什么呢？（还债的..

嘎玛仁波切：一定先要学会放什么放什么如果欲望本身是一件好事，当然大家都该努力去追求，但很多时候我们会不留意观察自己内心，迫从于欲望带给我们的无形压力。为了实现自己的欲望，我们全身心投入，这种对自我的执著、对法的执著和对外在的执著是最终造成一个人身心疲累和垮掉的源头。人拥有最美好的..

嘎玛仁波切：佛法僧三宝的六种殊胜功德即使听到佛陀的名号，也能脱离轮回恶趣的恐惧。以前，有五百个商人到大海取珍宝，遇到了暴风，船快被卷入一只大鲸鱼的口里。当时船上的人都祈祷山神、林神、树神等等，但商主菩萨要大家皈依佛陀，众人就跟着大声念诵“皈依佛”。鲸鱼一听到佛陀的名号，惊恐不已，..

嘎玛仁波切：做人苦吗 生老病死苦发生在身体上最明显的苦，就是生、老、病、死四种苦。一、生苦。每个凡人都是从母体中出生的，母亲忍受失去生命的危险和痛苦生下我们，如果不幸，母子都有死亡的可能。从入胎到出生，会受种种不同的苦，在佛经上有详细的记载。二、老苦。人没有生而不老的。从秦始皇遍..

嘎玛仁波切：只有慈悲所有众生，心灵才能拥有长久的快乐人类最大的悲哀，就是只在乎自身的痛苦与快乐，基本上很少思维，甚至不想去感受别人的苦乐，因为那些根本不在自己思考的范围内。常在不经意之间，就为其他生命带来伤害，而在自己眼里，却满是别人对自己的伤害，最终养成一个很坏的习惯，就是总想..

嘎玛仁波切：为什么我们发不出菩提心呢？是因为我们不知道为什么要发心生欢喜自菩提显教、密教都会劝人发菩提心，很多人也都在讲解菩提心和发菩提心的功德。密法里把发菩提心纳入不共的密法来修行。一般来说，讲解菩提心很容易，告诉大家要发出“让所有众生远离痛苦，得到短暂的人天福报之外，进而希望..

嘎玛仁波切：发好愿才能有好报把水滴入大海中，它就会跟大海融为一体，分不出来哪是一滴水哪是海洋，大海永远不会干枯，所以你的那滴水永远都取之不尽。有个这样的故事：某家人有很多孩子，其中老大承担了很多家务，天天照顾年迈的父亲，照顾兄弟姐妹，然后他埋怨为什么这样命苦。有一天佛陀到他们家里..

嘎玛仁波切：因果业报，远比法律的处罚痛苦太多导语：每个人都要对自己的行为、言语和思维，负全责。无论造作善业或恶业，动机和对象，都将影响业的强弱。因为“因果不虚”，所以改变因，就可以改变果。造业的动机和对象，也会影响业的强弱。如果动机是为了他人的利益，会比自私为己而作，力量强大很多..

嘎玛仁波切：带着欢喜心，珍惜、善用当下的一切，才能为未来做好准备有些人认为，佛教是修来世的福报，不管今世的生活，因而有所谓“道教修今生，佛教修来世”的说法。但这是偏差的想法，是没有真正理解佛法造成的。来世要不要修？当然要修。但每个人的来世何时会来，谁都不知道，如果活不过今天，那么..

香隆立嘉措仁波切：自在而走的勇士最近从西康传来一位金刚兄弟往生的讯息，不过对于他的走我是充满了羡慕与讚叹。达瓦仁波切是我认识了二十六年的法友，平日沉默寡言都专注沉浸在持咒禅修中，无视身旁以及周遭所发生的任何动静，恆在定中。许多弟子常被他这种高贵的气质给吸引住，听他的侍者告诉我，他..

高明道老师：人身为船渡大海高明道照佛法的宇宙观，众生分布在六道当中。各道的凡夫有情反反复覆此没彼生，无不漂流在无边的生死，且不管是出现在轮回的哪一角落，除非解脱，否则皆万般不圆满。这是释氏基本的分析。不过，佛法进一步研究六道含识的差异，指出人道的众生和其他五道的有情相比，条件较好..