香．隆立嘉措仁波切：一匹马的启示

迦旃延舅父的启示说起阿私陀仙人，他便是迦旃延近亲的舅父，是他母亲的长兄，在印度，阿私陀是当时博学而有神通的仙人，佛陀初降诞为太子，曾受净饭王延请，到宫内为太子占相的便是他。他占相后，曾向净饭王说：「大王！你这位太子，非常贤明，将来一定会落发学道，效果佛陀的圣果，怅惘我老了，怕等不..

嘎玛仁波切：佛经太多到底读哪本最好？很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《大藏经》都很好。我们很多佛教徒，看到那么多的经文摆在面前，不知道到底该从哪里开始，该..

嘎玛仁波切：固执是自私的另一种显现佛陀在喜马拉雅山附近的树林居留时，发现暴虐君主经常欺压百姓，百姓受到不人道的统治。佛陀心想，如何可使这些君主能公平慈爱地善待百姓。这时，魔王波旬知晓佛陀的心思后，就怂恿佛陀自立为王。佛陀对魔王波旬说：“邪恶的波旬!你那邪恶的教法无法左右我，那些口..

嘎玛仁波切：对于得到短暂福报的人，我们要学会随喜，不要嫉妒每个众生的福报不一样：有人财物具足，有人幸福快乐，有人长寿无病，有人容貌姣好，有人眷属成群，有人权势强大。有时看到他人福报现前时，我们的心会因嫉妒而去作比较，使得慈悲心被嫉妒蒙蔽而无法生起。对于得到短暂福报的人，我们要学会..

嘎玛仁波切：抓紧修行，世间琐事永远不会自动结束佛是觉悟者，他能不能看到人世间的苦难?看得到。会不会因为众生的苦难想帮助我们?会。佛是否会随着众生的苦乐而有苦乐的感受，痛着我们的痛，乐着我们的乐?佛陀不会看到你哭，就跑过去和你一起哭;也不会看到你笑，就陪着你一起笑，因为佛，已经醒来。每..

嘎玛仁波切：这就是我执有个我认识的人，他的右腿痛得不得了，医生诊断说，有癌变的迹象，如果不截肢，可能会扩散到全身。医生也没有跟他本人商量，就直接和他家人商量，在家人同意后紧急做手术，就把他受感染的右腿整个拿掉了。手术结束，因为打麻醉，他还不知道病腿已经不在了。第二天早上他又在病床..

嘎玛仁波切：一定先要学会放什么放什么如果欲望本身是一件好事，当然大家都该努力去追求，但很多时候我们会不留意观察自己内心，迫从于欲望带给我们的无形压力。为了实现自己的欲望，我们全身心投入，这种对自我的执著、对法的执著和对外在的执著是最终造成一个人身心疲累和垮掉的源头。人拥有最美好的..

嘎玛仁波切：佛法僧三宝的六种殊胜功德即使听到佛陀的名号，也能脱离轮回恶趣的恐惧。以前，有五百个商人到大海取珍宝，遇到了暴风，船快被卷入一只大鲸鱼的口里。当时船上的人都祈祷山神、林神、树神等等，但商主菩萨要大家皈依佛陀，众人就跟着大声念诵“皈依佛”。鲸鱼一听到佛陀的名号，惊恐不已，..

嘎玛仁波切：做人苦吗 生老病死苦发生在身体上最明显的苦，就是生、老、病、死四种苦。一、生苦。每个凡人都是从母体中出生的，母亲忍受失去生命的危险和痛苦生下我们，如果不幸，母子都有死亡的可能。从入胎到出生，会受种种不同的苦，在佛经上有详细的记载。二、老苦。人没有生而不老的。从秦始皇遍..

嘎玛仁波切：只有慈悲所有众生，心灵才能拥有长久的快乐人类最大的悲哀，就是只在乎自身的痛苦与快乐，基本上很少思维，甚至不想去感受别人的苦乐，因为那些根本不在自己思考的范围内。常在不经意之间，就为其他生命带来伤害，而在自己眼里，却满是别人对自己的伤害，最终养成一个很坏的习惯，就是总想..

嘎玛仁波切：为什么我们发不出菩提心呢？是因为我们不知道为什么要发心生欢喜自菩提显教、密教都会劝人发菩提心，很多人也都在讲解菩提心和发菩提心的功德。密法里把发菩提心纳入不共的密法来修行。一般来说，讲解菩提心很容易，告诉大家要发出“让所有众生远离痛苦，得到短暂的人天福报之外，进而希望..

嘎玛仁波切：发好愿才能有好报把水滴入大海中，它就会跟大海融为一体，分不出来哪是一滴水哪是海洋，大海永远不会干枯，所以你的那滴水永远都取之不尽。有个这样的故事：某家人有很多孩子，其中老大承担了很多家务，天天照顾年迈的父亲，照顾兄弟姐妹，然后他埋怨为什么这样命苦。有一天佛陀到他们家里..

嘎玛仁波切：带着欢喜心，珍惜、善用当下的一切，才能为未来做好准备有些人认为，佛教是修来世的福报，不管今世的生活，因而有所谓“道教修今生，佛教修来世”的说法。但这是偏差的想法，是没有真正理解佛法造成的。来世要不要修？当然要修。但每个人的来世何时会来，谁都不知道，如果活不过今天，那么..

香隆立嘉措仁波切：自在而走的勇士最近从西康传来一位金刚兄弟往生的讯息，不过对于他的走我是充满了羡慕与讚叹。达瓦仁波切是我认识了二十六年的法友，平日沉默寡言都专注沉浸在持咒禅修中，无视身旁以及周遭所发生的任何动静，恆在定中。许多弟子常被他这种高贵的气质给吸引住，听他的侍者告诉我，他..

嘎玛仁波切：智慧对治贪嗔痴，变得温顺祥和，以正知与正念守护身口意三门念经时意识到自己的杂念，就随它去。心如如不动坚持着，慢慢就安住下来了。你越是想消灭它，它就越像海浪一样，浪头就一个比一个大。无论觉受到什么，都不要去追随它。如果你拿着放大镜去观察它，那各种问题会更加困扰你。你知道..

嘎玛仁波切：赞美他人是最不需要本钱就可以累积福德资粮的一种方式很多时候累积福报都是靠我们自己积德行善、诵经拜佛、修行佛法。福德和智慧就像一个玻璃杯，要通过愿力把上面的灰尘擦拭干净。所以当功德回向时大家要发愿，就像你拥有了一笔钱，如果不知道用钱来干什么，就是一种浪费。拥有福报要多发..

嘎玛仁波切：正见，会为我们行走于正确的修行之路保驾护航佛陀即将入灭时，有位一百二十岁名叫须跋陀罗的苦行者，曾于外道修学很长一段时间，但一直无法证得解脱智慧之圣道。一天，当他听闻解脱圣者佛陀即将入灭，便怀着最后的希望，赶来拜见佛陀，但阿难尊者却在门外阻止他：「佛陀已经很虚弱了，请不..

嘎玛仁波切：身心平衡，活着才会快乐有些人觉得自己哪里都好，一切都感觉良好;有些人却对自己要求非常苛刻，看自己哪里都不太满意。这两种心态，其实都是因为“我慢”太强烈了。“我慢”的深层含义，是对自己过分的执著与热爱，太爱自己了。一个人的内心思惟深处，一直执著于自我，爱护自我，这种对“..

噶玛仁波切：自他交换为修行核心导语：朗日塘巴尊者的《修心八颂》中“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”，涵摄了世俗和胜义菩提心，具备慈悲与智慧，这两个成佛的要素。唯有依靠众生的恩德，我们才可能生起菩提心，才能获得暇满人身，终至佛果。自他交换是修行当中的核心，不可或缺。自他交换是修行过..

香隆立嘉措仁波切：生若老、执一场空随着大霹雳的学说理论应世，许多人认为这样子就能够清楚地帮这个世界对宇宙有很清楚的说明。但实际上来讲，这个时空的观念，除了当年在菩提树下悟道的，我们的教主释迦牟尼佛能够很清楚地解说以外，相信目前世上任何的科学家也没办法讲清楚说明白宇宙的问题到底是怎..