达真堪布：怎么才能使家人也信佛呢

达真堪布：虽有利他心，但为什么最终都是害己害他？利他很重要。如果是有利他心和利他的行为，自己所得到的暂时和究竟的功德与利益是不可思议的。 利他心必须要前面所讲的那些功德，以此为前提和基础，才是真正的利他。如果有前提的这些基础和功德，利他心和利他的行为才是真实的，否则都是虚假的，按..

达真堪布：有足够的闻思，才有正确的修行智慧与生活 为令堪众善，应于行事前， 忆教不放逸，振奋欢喜行。 “为令堪众善，应于行事前”：行持善法没有那么容易，修行没有那么简单，首先自己要有足够的力量。这个力量就是指闻思。 首先要有足够的闻思，才有正确的修行，才可以行持清净的善业。闻思相当于..

达真堪布：有没有“舒舒服服佛”？“从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫”，“一切智”就是佛的果位，也是遍知。“初发心”就是最初的发心，发的是无上菩提心，是为众生成就佛果的心。我们每天也都在发菩提心，十方三世一切诸佛如来当初也是这样发心的。 我们每天..

达真堪布：有人问“我是不是见性了？我有没有开悟？”有些人贡高傲慢，学修的时间越长，掌握的理论越多，就越傲慢。很多人学修的时间长了，掌握的理论也多了，作为老居士、老弟子，就开始傲慢了，这就是膨胀了，就是自高自大啊!看不起这个，看不惯那个，其实这种人没有任何功德。 我们有一句法语：你有..

达真堪布：虚伪的修行佛亲口讲过，佛像代表佛的身，佛经代表佛的语，佛塔代表佛的意，要把这些当成佛的身语意来恭敬、供养。但你们根本没有当回事。大殿里那么多庄严的佛像，一个都没记住。就是不专心、不用心!对佛法没有生起信心。我经常说学佛修行不能虚伪，但大家都不听，这也是无始劫来的习气，没..

达真堪布：有人为佛教想赚钱却没有机会，怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不会有欲望，没..

达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会，怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就..

达真堪布：苦修不是痛苦的修行有些学佛的人，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。今天学这个，明天修那个，什么都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，脑子里满是矛盾冲突。结果越修越懒，越修越傻，越学越糊涂，越修越没有信心。 什么叫越修越懒?很多人都念佛、诵经、打坐，把自己关在..

达真堪布：若是没有把握好，每一个起心动念都在造不善业！无始劫以来积累的这些烦恼、习气非常难改，而且很多时候都是不知不觉的。烦恼不用特意寻找，自然而然就有;习气也不用特意习惯，自然而然就在。所以，大家一定要时时刻刻观察自己的相续。烦恼起来的时候，要拿正知正念的利剑即刻斩断它，不让它..

达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会怎么办现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不..

达真堪布：若是你不断恶行善，你做的这些善业会在三恶道里成熟你为了世间的利益，为了健康、平安这些暂时的福报，而断十种恶，行十种善，这叫世间道，也叫人天道。今天在座的有这么多人，大家真的应该观察一下自己的内心，自己学佛的目的，是为了世间的福报?还是为了什么?若是为了世间的福报，就是求健..

达真堪布：有人为了佛教事业想经商赚钱却苦于没有机会 怎么 现在很多人都说，“我做生意赚钱是为了众生，为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候，真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生，为了佛教事业，这样你在精神上不会有压力，心里不会有烦恼，因为你放下了。没有我执就不..

达真堪布：若内心调伏了，这一切自然也就驯服了，不会伤害你人都害怕外在的这些危害。当时印度的野兽特别多，老虎、雄狮、大象，马熊、猛蛇……对人类的伤害也非常大，人们都特别害怕这些。其实，若内心调伏了，这一切自然也就驯服了，不会伤害你。 我们也都害怕怨敌来伤害我们。如果我们能调伏内心，..

达真堪布：有了它,哪怕再深重的烦恼，再严重的恶业，也能立即消除。有些人学佛以后压力很大：“哎呀，我造的业太多了。”“我烦恼太重了，习气太重了……”无需担心。如果你能认真学修佛法，并且在相续当中生起了菩提心，哪怕再深重的烦恼，再严重的恶业，也能立即消除。 《华严经》中有一个比喻：老鼠..

达真堪布：比死亡还可怕的事情若遇寻常险，犹须慎防护， 况堕千由旬，长劫险难处。 “若遇寻常险，犹须慎防护”：纵然遇到平平常常、微不足道的险处，人们也是为了避免堕落其中而小心翼翼、万分谨慎。我们也是这样，下雨走坡道时，都是小心翼翼、万分谨慎，就怕有什么闪失，就怕摔倒。摔倒了又怎样?摔..

达真堪布：来不及了罪业未净前，吾身或先亡， 云何脱此罪，故祈速救护! 我们要净除罪障，就要依靠佛菩萨的教言、加持。为什么要如此急迫地向佛菩萨请求净除自己的罪业?因为死亡是无常的，生命是无常的，怕死亡在这些罪业还没有忏除、清净之前就到来。我们为什么不精进呢?主要是对无常没有真正的认识，..

达真堪布：让愿力超过业力 以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”，也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言，就说明这个愿没有“力”——没有力量。这也就是我经常讲的“愿力没有超越业力”。我们经常是这种状态，有想学想修的愿望，也发过誓，但是都不强烈，不坚定；遇到一些违缘..

问：我想吃长素和受持五戒，但是身边家人朋友要我帮忙买众生肉、马票和烟酒等不如法的事。如果不做会伤和气，如果做了又觉得内疚不安，不像佛弟子。这种情形请问应该怎样恒顺众生？在日常生活中有如上不如法的行为，如果有忏悔和念佛号是否可以带业往生西方净土？如果不可以往生西方应该怎么做？大安法..

学佛，就是学习般若智慧，最终达到圆满菩提。对于感应绝对不能去追求，否则不但无法获得感应反而会着魔。但很多感应是真实的，请不要讨厌生嗔心。即使是学佛人说的那些浅薄的感应，我们也随喜他们吧。佛经之中，处处都有描述感应的经文，即使是早期的阿含经，都有许许多多修行感应的故事。 信佛的人有..

我们若是相信佛法的话，我们肯定是能够得到佛法的感应的。我们平时修行佛法经典，我们就一定要相信佛法经典，若是不相信的话，我们很难有所收获。所以说我们若是想要修行佛法有所成就，我们就应该相信佛法。下面我们来看一看信佛法的感应。信佛法的感应我的家人虽然信佛，但还完全不知道修行呢，我学佛..