达真堪布：怎么才能使家人也信佛呢

你究竟要到什么时候才信佛？很多人都会想：等我解决了温饱后，就有机会心灵空虚了。那个时候，我会寻找信仰，考虑是不是信佛。现在，基本上全中国人民都解决了温饱问题，在奔小康。从小康又奔小资，从小资又奔大资，从大资又追求做土豪。很多人都有房、有车、有钱了，吃高档食品，喝洋酒，穿西装、打领..

达真堪布：这个世间就是这样，好也好不到哪儿去，坏也坏不到哪儿去，一切都会过去的修行就是要把心态放平。我们有句法语，心放正了，一切都风平浪静;心态放平了，一切都一帆风顺。特别是在比较艰难、困难、遭受种种磨难，穷困潦倒，一无所有的时候，恒常受人欺负。这也是自己的业果，到哪里都被人欺负..

佛为什么说;依义不依词依含义不依词句呢？闻法方式里讲过;五不持，其中有;持文不持义，是一种过患。;持义主要说的是要懂得佛法的含义，不是要懂得词句。真正的佛法不是词句上的，而是胜义谛的，是不可言、不可喻，超越我们的语言和思想范围的。我们能表达、能思维的，都不是真正的佛法，不是胜义谛的。..

达真堪布：法门平等，而缘起有分别佛为什么说“依义不依词”——依含义不依词句呢？闻法方式里讲过“五不持”，其中有“持文不持义”，是一种过患。“持义”主要说的是要懂得佛法的含义，不是要懂得词句。真正的佛法不是词句上的，而是胜义谛的，是不可言、不可喻，超越我们的语言和思想范围的。我们能..

达真堪布：没有看破之前不会有放下你的心胸没有打开，心量没有打开，还是不能直面社会，不能容纳一切，还是逃避的状态。真正为众生求解脱，求福德、智慧圆满这些功德的时候，才是生起菩提心。 我们通过学修暇满难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患，断除了对世间的一切贪恋，就会生起真正的出离心，而..

达真堪布：身受心不受，能吗？社会上说出家是为了逃避。出家主要是看你的发心。现在很多人出家确实是逃避的，根本没有一个正确的发心就出家了。有的人是走进绝望了才出家的，还有的人出家就是为了找个养老的地方，这就是逃避。真正的出家不是逃避，而是面对。他要面对什么?他要面对死亡，出家是为了解..

达真堪布：法布施，能得到聪明智慧！你有辗转法轮、讲经说法的能力，你把这个能力布施给众生，用佛法照亮整个世界，用佛法除去众生心灵的黑暗，这是法布施。如果你现在还没有这个能力，你也不能辗转法轮，不能讲经说法，那你可以替佛、替上师善知识弘扬佛法，你可以印经书、佛书，刻光盘，结缘给众生。..

达真堪布：没有修行的话，这不是福，而是祸“能获最胜乐”，大家对此要好好想想，真的。不要再这样想：“我得挣钱，不挣钱我吃什么?”“我得去工作，不工作我将来怎么办?”是，挣钱对，工作也对，但不是不工作就不能活了，不是不挣钱就不能活了。 人都有欲望，所以就想要，就想攒点儿。其实不攒也一样..

达真堪布：空行和护法有什么区别？空行和护法是什么关系？有什么区别？ 达真堪布解答：密宗里有上师三宝，还有本尊、空行、护法。加持靠上师，成就靠本尊，事业靠空行护法。修一个法要靠上师的加持，通过上师的加持才有成就，有成就才可以做弘法利生的事业。空行主要负责坛城内部的事业，但他不一定是..

当我们身体生病，疼痛难忍时，心不能着急。首先你要知道，这是自己的因果，肯定是因为自己曾经杀生，所以才要感受的短命多病的果报。你能相信这个道理，然后如理如法地去忏悔杀生的恶业，这样才能消掉往昔所做的恶业。业消掉了，果自然就没有了，身体的病痛也能消除。其次，你若想健康长寿，就去爱护..

达真堪布：皈依时为什么要把怨敌观想在父母前面 问：皈依时为什么要把父母观想在身边，却把怨敌观想在前面？答：观修皈依的时候，观想自己跪在皈依境面前，左边是今生的父亲，右边是今生的母亲，前面是自己的怨敌仇人，后面有很多家亲眷属、冤亲债主以及所有的众生，都跟着自己一起皈依上师三宝。其实..

问：请问师父，我家里人抽烟又喝酒，您说我应该怎么办？传喜法师答：这个不用想那么多，我们自己应当善于保护自己。如果从小乘上来说的话，好像别人看到我们佛教徒，有这样一种逃避。其实逃避也有它的积极性，因为我们对不好事物的远离，是我们很理智的行为，这是好的。我们大家都有这样一个理念，都知..

信佛为什么连这些蔬菜也不能吃？信佛后，皈依佛门，受持五戒，戒荤断腥。其中不能食用的蔬菜，除了五辛，还有油菜、香菜等。五辛，是指葱、韭、薤、蒜、兴渠，也有诸多异说。我们平时常见的是葱、蒜和韭菜，包括洋葱、小蒜、蒜薹等。那么，为什么不能吃五辛这类蔬菜呢?《楞严经》中这样解释：“是诸众..

达真堪布：用自他交换可以替母亲受病苦吗问：父母和子女的缘分是一种共业，通过这种缘分，可不可以实现自他交换?我母亲有多种疾病，用自他交换可不可以替母亲受病苦?达真堪布答：不一定，要有特殊的因缘才可以。父母和子女的缘分也有各种各样的，因缘是不好说的。你自己有这样的发心，你这样去做是应该..

达真堪布：生活中怎样利益恶道众生？问：生活中怎样利益恶道众生？达真堪布答：日常生活中，我们经常有一些剩饭剩菜，包括洗脸的水，洗碗的水等，都可以布施给恶道众生，他们需要这些。有一个公案：一个饿鬼手里握着一口痰，问他这是什么时候得到的？他说有位比丘发心比较清净，在吐痰的时候做布施了，..

达真堪布：生活中如何去行持世俗菩提心和胜义菩提心？生活中如何去行持世俗菩提心和胜义菩提心?答：世俗菩提心主要是利他心，有愿菩提心和行菩提心。愿菩提心就是为众生想成佛的决心，行菩提心就是为成佛而闻思修行的决心。这两个都是决心，一个是为果下的决心，一个是为因下的决心。其实超越因果就是..

达真堪布：现今社会如何亲近依止上师？现今社会如何亲近依止上师？答：想成就，确实要依止上师，并且能够经常和上师交流，随时与上师沟通。虽然现在我们没有条件随时见面，但是也不要紧，我们通过互联网，通过各种渠道，随时都可以联系。现在和以前不一样，以前很多大德高僧都是到很远的地方去寻找上师..

达真堪布：父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？达真堪布解答：无论对家人还是对儿女，别生起贪心。他们都是众生，你关心他们是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是不要把他们当成是 “我”的。如果因为是“我”的家人，“我”的孩子，然后去爱、去关心，这都是..

每当他拿起念佛的手串及佛珠时,心中就会慌乱不已,不自觉的就要把佛珠挂到脖子上,他说,自己会不会是魔啊,为什么有这种感觉。(提问者:永断尘缘)真圆法师答:学佛读经都必须先皈依,没有皈依读经是为盗法,没有受戒读戒是为盗戒。佛子应该先找机会让您外甥接受三皈五戒。佛珠其实不仅仅是法器,而是诸佛菩萨的..

我们在读完《金刚经》以后都是需要回向的，回向的对象可以是我们的亲人、朋友，也可以是我们的冤亲债主，其实回向给众生、回向给所有生灵才是最好的，这样所有的人都能够从中受益。我们念诵《金刚经》是有大功德、大福报的。接下来让我们一起来看一下，诵《金刚经》如何回向给家人。回向是把我们读诵《..