常福法师：西方净土法门唯是念佛

净土法门法师：美国现在探索六道轮回的真相，这十几年当中很有成效你要是问证明，这个证明，希望美国同修他们多多为我们搜集一点资料，美国现在许多科学家在做试验，探索六道轮回的真相，这十几年当中很有成效。他们大概有成千上万的例子，在过去是不可能公布，现在有一部分出版了，我们去找这些书籍、..

净土法门法师：能这样你就精神饱满、身心健康息者，休息。《止观叁》曰」，这叁是第叁卷，「息义者，诸恶觉观，妄念思想，寂然休息。」实在讲就是放下，把一些不善的念头放下，妄念放下、思想放下，心就定了，叫寂然休息。平常真要用功夫，妄念少，身心健康。我们的身心出毛病，就是妄念太多了。妄念少..

净土法门法师：自私自利的人，什么样的业障都有佛法没有别的，破迷开悟而已!这个“破迷”，你要晓得“为什么迷，迷在哪里”，你要把它搞清楚、搞明白。众生最严重的疑惑，是对佛菩萨的教训怀疑，也就是说，他对于佛的经论、佛的教训，不能相信，不能信受奉行。对于佛菩萨教诲半信半疑，这个对你的损失..

净土法门法师：目犍连尊者的故事，因小果大，神通不敌业力！经上记载了目犍连尊者的因果故事，目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母，她的丈夫受到妻子的蛊..

净土法门法师：真正修行，心地清净你自己真正修行，心地清净，一尘不染，你的冤亲债主不会找你麻烦，如果心地不清净，还是自私自利，还搞名闻利养，搞假的，冤亲债主瞧不起。他现在不来找你麻烦，为什么?你寿命没到。等你寿命快到了，全来了。《地藏经》上有，我们自己只要细心去观察，你看很多人临命..

宽运法师：宽运法师西方寺夏令营开示──食存五观日期：二零一零年七月二日大家一定要吃饱啊！出家人本来是日食一餐的；这个习惯在释迦佛的年代开始便留存下来，所有的出家人都是日中一食，过了中午就不吃。因为中午是佛吃饭的时间；早上是天人吃饭的时间；夜晚是三恶道吃饭的时间。所以出家的修行人，..

宏圆法师：成佛的法华 凡有心者，皆可成佛古人说：“成佛的法华，开慧的楞严”佛在娑婆世界讲经四十九年，前面讲了很多的经，比如阿含、方等、般若，到了因缘成熟的时候才讲《法华经》。前面所讲的经都是带权说实，而《法华经》是舍权说实，所谓：“正直舍方便，但说无上道”。佛即将涅槃，在法华会上..

宏圆法师：把世间苦难转出世间之缘印光大师说：“世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃”。在日常生活中遇到任何的不公平、伤害自己的事情，不怨天尤人、不以牙还牙，我们作还债想，把对方当成善知识来看。像藏地的这些修行的大德们，当他们生病的时候，他们就会想这是来给我消罪过的，让我..

净土法门法师：佛法是唯心主义吗？问：请问佛法是唯心主义吗？唯心与唯物如何区别与认识？答：这个问题是个哲学的问题。佛法不是唯心，佛法也不是唯物。哲学里面把"心"跟"物"分做两桩事情，"心"不是物，"物"不是心。佛法给你说"心"就是"物"，"物"就是"心"，"心、物"是一不是二，这个不好懂。什么叫做物..

如瑞法师：佛和凡夫不差一线一声大磬响妄想顿时亡思惟真心与妄想又是怎么样昨天上课我们了解了，《观经》里面有观像念佛、观想念佛、持名念佛、实相念佛。那么在念佛堂里有阿弥陀佛的像，当你瞻仰阿弥陀佛像的时候，那就是观像念佛。没有像的时候，你还能够念起来佛，观想念佛。如果你观想不起来，可以..

如瑞法师：佛和凡夫差在哪里？文：如瑞法师昨天上课我们了解了，《观经》里面有观像念佛、观想念佛、持名念佛、实相念佛。那么在念佛堂里有阿弥陀佛的像，当你瞻仰阿弥陀佛像的时候，那就是观像念佛。没有像的时候，你还能够念起来佛，观想念佛。如果你观想不起来，可以直接称念无量寿佛的名，就是直接..

如瑞法师：为什么会有种种的苦恼呢？人首先要能够谦卑自己。众生为什么会有种种的苦恼呢？就是因为我执太重了，有着种种的我慢。当自己比别人强的时候，就认为自己了不起；当自己不如别人时，还有个卑劣慢——我就是不服气，不知道去尊敬别人。有德行的人是指明白事理，断恶修善，能够指导我们改正错误..

如瑞法师：劝一个人信佛 社会上就会少一个坏人存善念 做善事我们为什么要尽量去转化一个恶人，让他变成一个善人呢？我们共同拥有的这个地球，从科学上来讲有青年时代、壮年时代、老年时代。地球也会坏的，因为它也是无常的，这是科学所承认的。地球坏得快和慢，是由地球人的共业所决定的。共业是什么？..

轻松地过好每一天文/释本性佛教的飞行两翼是慈悲与智慧。智慧,使我想到了山。慈悲,使我想到了水。我曾踏足高山,其险峻雄伟,让我惭愧的不敢仰视。我也曾浮舟大海,其波涛汹涌,一望无际,也让我惭愧的不敢远望。为此,我总在探寻某个地方,其为山与水的交接点,其是慈悲与智慧的交差点。也因此,我总是嗜好山水..

(48)不要自己缚住自己中国古语说:苍蝇不钉没有缝的蛋。也就是说,蛋是自己坏了,然后才发臭的。佛教中也说:狮子是被自己身上的虫咬烂的。所以,一个人,是否坠落,主要还在于自身;自甘坠落、就坠落;不甘坠落,谁也无法使之坠落。同样,一个人,是否解脱,也在于自身,不得解脱者,都因为自己把自己绑住。曾经,禅宗..

(43)一心不可二用人心太大,可包太虚,可容万物,乃至须弥山。人心太杂,里面什么都有,爱与恨、苦与乐、悲与喜、智慧与愚痴,象个大杂烩。正因为这样,你在为人处事用功时,如果用心不专,就不能专注于一境、就不能专注于一物,也就不能收到良好的效果。近代,有个来果禅师,在镇江的金山寺——法海水漫金山的金山..

(41)要懂得适时后退退一步风平浪静,让一步海阔天空。古人劝我们要精进,这精进,有前进的意思,也有适时后退的意思。佛陀与诸圣人,对我们有诸多这方面的教导。我们如果自己观察一下世间现象,也会发现同样的道理。你看:握起拳头比张开手掌能抓得紧东西;收回手臂,比伸长手臂打出去有力量。一辆车,要起动时,..

我的宗派观文/释本性近日,参加一个关于如何继承弘扬传统文化的茶叙会。有个别学者认为,南传佛教为小乘法,北传佛教为大乘法,说南传佛教为罗汉道,北传佛教为菩萨道,据此,推崇大乘,曰之究竟,具大慈悲,小视小乘,曰之不究竟,是自了汉。又有个别学者认为,南传佛教为原始佛教,代表佛陀真正精神,而北传佛教,经..

(42)天堂地狱一念间六祖坛经一直强调:一念悟即佛,一念迷则凡夫。同样道理:一念纯净即天堂,一念烦杂则地狱。在日本,流传这样一个故事:有个武士,即将赶赴战场,生死未卜,心慌意乱,到一寺院,见一正禅坐的老僧,便上前礼貌问道:请问师傅,请你告诉我什么是天堂和地狱。连问三次,老僧都不答,只是嘴角露出一丝轻..

静水清清小鱼游文/释本性元宵,终于过去。热闹的节庆,有如热闹的心,热闹的身,渐渐平静下来。忙过一天,夜幕披挂天空,几粒星,忽闪忽闪。关掉手机,盘腿禅塌——禅床,我又开始一场针对呼吸的征战——静定。呼吸,是生命的象征,短促的呼吸,给人生命短促的印象,长绵的呼吸,则给人生命长绵的感觉。我把注意力放..