常敏法师答:我读《无量寿经》,有些地方看不懂,
居士:我读《无量寿经》,有些地方看不懂,就去看解释,可看了一会就不想看了。
常敏法师:这是被业力牵引。当我们学习佛法时,就是我们要走上正道、走上解脱之道时。这时我们的业力也会现前,会来障道。平时不学习,观察不到这些烦恼,可当你要用心学习、修行的时候,这些障碍就来了。这也是一种考验,考验我们的菩提心,考验我们的信心。我们也是这么走过来的,即使现在,在学佛道路上也还是有障碍的。所以,要学会观照自己的起心动念,有了观照才会对治。当我们妄想烦恼生起时,释迦牟尼佛说:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。《无量寿经》言:通达诸法性,一切空无我。阿弥陀佛的无碍光明常照耀我们身心,会消除我们内心的妄想,至心信受,称念南无阿弥陀佛名号,念念之中能消除我们无量劫的业力。一切空无我,渐渐看会破身口意三业,一切挂碍执着渐渐消融在光寿无量的光明名号里。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
净土法门法师:勿求人天福报,而结三世怨
净土法门法师:勿求人天福报,而结三世怨摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》 我们就要懂得这一生当中努力断恶修善,来生的果报肯定殊胜,这是真学问,这是真智慧,《无量寿经》上教我们“住真实慧”、“惠以众生真实之利”,我们学几部经教,有缘常常为大众宣讲,普遍劝化社会大众,这是真正的惠以..
净土法门法师:单复三身,三而一,一而三
净土法门法师:单复三身,三而一,一而三下面这一段很重要:要解【虽辨单复三身。实非一非三。而三而一。不纵横。不并别。离过绝非。不可思议。】大师这一段话,是唯恐我们听了前面的话,起了分别,起了执着,那就坏了,那就错了,这个地方立刻把这些错误的分别执着为我们纠正。我们知道,从理上讲有体..
净土法门法师:古时候做老师可不容易!
净土法门法师:古时候做老师可不容易!【解】以下从“不顺法度”至“不顾前后”表贪欲之过。“不顺法度”。“法”者法轨、法则。“度”者轨度、规度,即常规也。我们今天讲“轨道”,譬如火车,一定要在轨道上行走,它脱轨就不顺轨度了。做人,人的“轨道”是什么?佛告诉我们的,三皈、五戒、十善,这..
净土法门法师谈梦境
净土法门法师谈梦境佛在大经里面讲,梦境有四种因缘会作梦,就是心会现梦境。第一种是宿业,过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界,从来也没有见过,也没有想到过,为什么会作这个梦?这一生没想到没见过,前生曾经想过做过,你阿赖耶识里头有种子,种子起现行。诸位要晓得睡眠的时候,不如清醒的时..
净土法门法师:一佛出世,千佛拥护.
净土法门法师:一佛出世,千佛拥护.摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》‘又本是法身大士,示作声闻,证此净土不思议法,故名大也。’这是把他的真正身分为我们说出来,这就是“一佛出世,千佛拥护”。这个地方众生缘成熟,跟释迦牟尼佛有缘,释迦牟尼佛到这儿来教化众生,一个人唱不了一台戏,释迦牟尼..
净土法门法师:一定要把戒持好,不要再造恶业
净土法门法师:一定要把戒持好,不要再造恶业这一品经,「劝谕策进第叁十叁」,要说「娑婆秽恶」,要讲我们这个世界的真实状况。「众生障重」,生活在这个世界的人业障太重,「叁毒炽盛」,叁毒是贪瞋痴。在我们现前的世界,这个社会,这个叁要改成五,五毒!加上什么?傲慢、怀疑。很麻烦,贪瞋痴慢疑炽..
仁焕法师:和谐是保家之道、保家大纲
不管出家人在家人,生命都是来自家庭,没有哪一个生命不是来自家庭。人人都愿望家庭好,家庭又偏偏不好,家家都有一本难念的经,人人都有一本难念的经。保家不在于家庭的富贵。离开和谐,永远第二条路能保得家庭。和谐就是保家之道,就是保家的大纲。离开这个大纲,就没有第二个了。有这个大纲存在,下..
仁焕法师:解脱之前的两条路
佛教在中国的发展,总共有十大教派,主要的教派有禅宗、密宗和净土宗。不管什么宗派,禅宗也好,密宗也好,净土宗也好,归纳就是一条道路:解脱。解脱的前面,有两条道路,第一条道路是学会守本分,懂得如何做人。第二个是发挥本分。学会守本分是完善自己,成为自利;发挥本分是完善自己圆满了,回归利他。我们的本..
仁焕法师:落实好信愿念佛,愿众生回归极乐
昨天我们已经讲到念佛(皈命)的功德,那么大家真正能体会到皈命念佛和平常不皈命念佛的区别吗?都一样?说明你们没有明白到皈命念佛的作用,皈命也等于先定位交命给佛了,然后念佛来完成。前面是定位,后面是完善。现在大家都有车,开车没有确定方向目标,到底去哪里?应该先定位去哪里再开车去,不是..
仁焕法师:平安来自和谐,和谐来自互相尊重
世间上真正的富贵是平安,一生平安才算是高贵的人。当大老板,财富满天下,如果没有得到一生平安,也没有多大作用。今年我们是定位平安的,现在我们所讲的道理是完善平安,前面已经定位和落实了,那么现在是完善的阶段,完善就是必定得到平安,这样叫做完善,不要口头谈,一定要把事情做出来。平安是来..
仁焕法师:三皈五戒
(一)、皈依三宝我们信佛学佛,正式成为佛弟子,要举行皈依三宝仪式。皈是回归,依是依靠。苦海无边,回头是岸,叫做皈依。等于过去我们生命没有依靠,从现在开始有依靠了。依靠什么呢?依靠三宝!什么叫三宝?佛、法、僧就是三宝。佛,释迦牟尼佛在世的时候,他是佛的代表。在他圆寂以后,佛像是佛的代表。法,是释..
无量寿经读诵的正确方法是什么
我们在读诵《无量寿经》的时候一定要做到读音准确,这是最基本的,如果我们连读音都读不准,那么怎么才能理解《无量寿经》中的智慧呢,更不要提早日往生极乐世界了。所以读音准确是我们要做到的第一步。接下来没让我们一起来看一下《无量寿经》的正确诵读方法是什么。一、读音准确是基础,我们的基础打..
净土法门法师:做人基本的德行
净土法门法师:做人基本的德行做人基本的德行,这是性德,五个字,五常,常是永恒不能变。第一个是仁,仁爱。念头念念要想到推己及人,己所不欲勿施于人,我不愿意接受的我就不可以加给别人,我喜欢的别人也喜欢,常常想着自己就想到别人。第二个讲义,仁义。义是循理,今天讲合情合理合法。我们的思想..
净土法门法师:可能忏悔也是造业障,为什么?要怎么忏悔?
净土法门法师:可能忏悔也是造业障,为什么?要怎么忏悔?忏悔真正的意思,我在年轻的时候章嘉大师教我,真修忏悔法,因为那个时候我没出家,我还在工作,大师告诉我,佛法重实质不重形式。形式就是它的仪规,那个时候没有人教我,有人教我,我也很难接受。大师对我非常清楚,用善巧方便来诱导我,告诉..
净土法门法师:一门深入,十年成就
净土法门法师:一门深入,十年成就前些年我到日本去过六次,我访问过日本的比叡山,这个山日本人称它为佛教的母亲,日本人称这个山。日本佛教有十叁个宗派,比中国多,这十叁个宗派开山的祖师都在这个山上修行。所以我一定要到这个山上去看看,去拜访,去了解一下。这些祖师大德当年在山上修行,他不下..
净土法门法师:不要把往生的机会失掉了
净土法门法师:不要把往生的机会失掉了当你往生那一刹那,这个哭一把,那个流眼泪,这一次往生的机会就失掉了我们这个世间,恶友是没办法避免的,就是怨憎会,所谓不是冤家不聚头,这个很麻烦!他总是障碍你,障碍你学佛、障碍你念佛,甚至他障碍你往生,这个事情麻烦大了。最怕的就是障碍往生,当你往..
净土法门法师:业障现前
净土法门法师:业障现前出自净空法师《华严经讲记》从哪里做起?“礼敬诸佛”。特别是现代人对一切人、对一切众生真的没有恭敬心,多半都是自尊自大,目中无人。就是学佛的同修们,我们冷眼旁观,很少有觉悟的,很少有谦虚、有礼让的,真的一点谦虚都没有,一点礼让都不懂,心量很小,处处都是顾着自己..
宽见法师:《佛说十善业道经》讲记十一 4 五根
宽见法师:《佛说十善业道经》讲记十一 4 五根四、五根 我们读《阿弥陀经》有没有听到五根呢?五根、五力、七菩提分、八圣道分,这都属于三十七道品里面修行的内容。先讲五根。经文:“五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼。”五根也就是五种趋向解脱的增上的力量,五种根本..
宽见法师:如何正确听闻佛法——补充资料
宽见法师:如何正确听闻佛法——补充资料主讲:宽见法师 下面讲我们听闻佛法时候正确的行为,应该具有、受持的行为,不正确的行为和不应该去做的事情:一、首先是不正确的行为。我们听法的时候要避免几种不正确的行为。1、避免三种过失,很重要啊!(1)耳不闻如口覆过,也就是耳不闻如覆器之过。什么意..
仁焕法师:仁焕法师看见活人的灵魂在地狱里
摘录一段仁焕法师的开示给有缘人看:大家应该不要忘记地藏王菩萨这样的孝顺。我还没有出家前,我不是很孝顺的儿子,虽然学佛了,不相信因果,更不相信六道轮回。我以前经常说:“如果给我到地狱去我就相信有地狱了。”时间我记得很清楚,那是一九八九年十二月,我得了一场气管炎的病,因为自己本身是当医师的,那..
评论交流