达真堪布：往生极乐世界以后，去哪里修行？

净土法门法师法语：往生极乐世界是真正降伏魔心【降魔】◎谚语常说：「好事多磨」，又说：「道高一尺，魔高一丈」。魔是我们生活与修行的障碍，要解决此问题，唯有学习释迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道里示现「降伏魔外」，值得我们认真学习。世尊降魔的方法不是对外，而是对内。魔军来扰乱威胁，世尊..

达真堪布：父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？达真堪布解答：无论对家人还是对儿女，别生起贪心。他们都是众生，你关心他们是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是不要把他们当成是 “我”的。如果因为是“我”的家人，“我”的孩子，然后去爱、去关心，这都是..

净土法门法师：听这部经，等于说你摄受极乐世界的能量养自己身心听这部经，等于说你摄受极乐世界的能量养自己的身心 摘自净土大经解演义-第376集（净空法师）日月灯明佛说《法华经》多长时间？六十小劫，一个小劫是多长的时间？佛在经上有很多种说法，最普通的说法就是增减。佛说，人的寿命最短的时候..

达真堪布：烦恼很重的人适合学佛吗？问：烦恼很重的人适合学佛吗?答：佛法就是对治烦恼的，烦恼重更应该学佛。若是你没有烦恼、习气，不造恶业，你就不用进入佛门，也不用修持佛法了。正是因为你有烦恼、有习气，每天都在造业，所以你才需要进入佛门，需要修持正法。如果刚开始就拿佛菩萨的境界衡量自..

宣化上人：观世音菩萨欢迎我们到极乐世界去永住在中国有这样一句话：‘家家观世音，户户弥陀佛。’观世音菩萨和我们特别有缘，欢迎我们到极乐世界去永住，不需要办移民的手续。只要有‘一念真心’的证明，则一切通过，绝不会找麻烦。如果没有‘一念真心’的证明，就不能移民到极乐世界去。 那么，‘一..

达真堪布：清明节怎样利益已故的亲人？怎样利益已故的亲人？清明节、鬼节等节日时，我们可以念哪些咒语或是做些什么事，可以将功德回向给往生的亲人？答：根据传统，我们通常会在这些节日里通过扫墓等方式表达对先祖的追思和感恩之情。作为佛弟子，我们也可以做一些功德善事回向给他们，愿他们离苦得乐..

净土法门法师：对西方极乐世界真的要相信，没有丝毫怀疑六祖大师在那个时候就这样提示我们，今天我们去六祖一千三百多年，佛法慢慢变质了，社会大众对佛法误解的太多太多了。这什么原因?没有人讲了，没有人真干。真干决定有大利益，这个利益就是超越六道轮回、超越十法界，往生不退成佛，到极乐世界去..

怎么思维能把病苦转为享受？ 答：很多人都说相信因果，实际并没有深信因果。真正深信三世因果了，你病得再重都不会有痛苦，甚至还会有欢喜之心。因为生病能消除很多业障，也是还债的机会。再高一个层面说，生病的本体也是因缘和合，找不到它的来处，也找不到它的去处，没有实体。这样去认识时，在你的..

达真堪布：没有时间做早晚课怎么办？没有时间做早晚课怎么办？ 达真堪布解答：早课晚课都要做，如果实在没有时间，就简单地做。早课的主要内容是上师瑜伽，晚课的主要内容是除障法。早上没有时间，简单地做上师瑜伽就行；晚上没有时间，简单地做除障法就行。如果连这样做都没有时间，就在上班的路上念..

达真堪布：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗？问：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗?答：这就看修行的层次和境界，每个层次里都有各自的了义和不了义。小乘里讲的了义，也许到大乘里就变成了不了义;显宗里讲的了义，也许到密宗里就变成不了义。层次不同，境界不同，所以..

达真堪布：正在修法的时候中间能停止吗？问：正在修法的时候，家里回来人了，就停止修法了，做了一下简单回向，之后接着修可以吗?答：第二段落修法时，最好也要以三个殊胜进行摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜和后行回向殊胜。所以，继续修持时，还是要皈依发心，然后再进入正行修法，最后进行修法回..

净土法门法师：极乐世界是阿弥陀佛随顺法性生起的净土◎【每一粒微尘里，都具足遍法界虚空界】一粒微尘，一根汗毛，里面有没有整个宇宙信?有。圆圆满满，一点都不缺。过去，现在，未来，统统具足。所以叫微观世界。微观世界跟宏观世界，是一不是二。没有大小，没有内外，没有先后，没有距离。距离是空..

净土法门法师：放下、放下。为什么？全是假的，世出世间一切法都是假的。极乐世界也不是真的!我们今天烦恼习气在，这是薰修，知道薰修有好处。真正到了专一，没有不开悟的。悟有小悟、有大悟、有彻悟。阿罗汉、辟支佛，小悟，清净心。你看多重！清净心是小悟，我们念佛念到功夫成片，小悟。念到平等心..

【四外加行之三 轮回过患】1、轮回实有 因果不虚达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！我们从今天开始学习轮回过患的内容。正如前面所讲的，我们获得了暇满人身，但不可能长久拥有，终将走向死亡。然而，死亡并不是一切的结束，而..

宏海法师：极乐世界可以活着去吗一般来说普通大众对佛门中的求生西方、或求往生，就以为是跟影视剧里边说的送你上西天，就该一命呜呼了！反正是说你得死。这真是天大的误会！当然在我们普通人的常态意识中，死亡对于我们来说一生只有一次，我们都没有经历过，所以完全没有经验，因为它完全是未知的，所..

深信轮回因果才有真正的慈悲心达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天给大家简单讲一下慈悲心。慈悲心也是佛法的核心，有了慈悲心才能有修行，才能解脱。没有慈悲心，无法修行，不会解脱，也不会有任何成就。我们都会说慈悲..

达真堪布：一个解脱自己成就自己的最佳修法(二)修自他相换菩提心不论是在观修的时候，还是在平时，可以围绕着苦因、苦果、乐因、乐果这四个层面来修自他相换。从自己的角度思维。(1)痛苦的果：自己遭受痛苦的时候，要替众生受苦，把众生的痛苦都拿到自己的身上来，由自己承受，愿众生得到解脱。(2)痛苦..

达真堪布：不以清净心行善，将来感受果报时也是不清净的戒律很重要。现在很多人对戒律没有正确的认识，即使是学佛人也有点排斥戒律，这是错误的。“诸恶莫作，众善奉行”“断一切恶，行一切善”。积累善根是学佛人必须要做的事情。行善也是如此，如果没有清净的戒律做基础，即使以身口意三门来行持一切..

达真堪布：世闻道中得解脱你对世间法有贪心，有欲望，就有烦恼，就有痛苦。这样所做的一切都是烦恼、痛苦的因。若是没有贪心，没有欲望，没有业的牵引，虽然也在六道里，但是不属于轮回。若是没有贪心，没有欲望，这样我们所做的一切都可以说是善，不再是轮回的因、痛苦的因，而是解脱的因。佛法里讲的..

达真堪布：为什么生病，为什么这样？这里讲的信心主要指佛法里讲的信心。第一个是对具有功德的三宝生起信心。三宝是佛宝、法宝、僧宝。三宝无有欺惑性。为什么这么说?先要明白佛是什么。可以说佛已经到达了彼岸，已经达到了最圆满。或者说佛是智悲圆满——智慧、慈悲究竟圆满了。智慧没有究竟圆满不是..