如孝法师：找到人生至高点后，我们就会成为觉悟者吗？

在无常的人生历程中，如何选择正确的人生方向？我始终坚信两件事：一是相信“因缘果报”；另一是相信“前世、今生、来世”。一般人所信的“因果”，只限于“我前世欠他，今生还他就好”，并没有进一步去深入探讨，到底“因果”是什么？事实上，每个人的生命都离不了“因果”，人的一生中，不论是行善或..

这句佛号，一般念几天，大量非人就会离身．不可思议！睹无数诸佛 犹如江河沙 佛告童子。若有菩萨闻彼佛名。及与凡夫殷勤精思。而遥自归咸能供养。悉闻十方诸佛所说。目皆睹见佥信乐之。前世宿命曾所供养无央数佛。适能得闻诸如来名。辄皆识念本所游历。为说往世本末名号志所誓愿见他众生根原所从来。究..

在发生‘911恐怖事件’后，大家都希望我不要去美国了。我说：‘哪里有危险，我就要跟那个地方觉得不安全的人在一起，或许能为他们带来一些安全感。’我是相信因果的，所以我又说：‘从因果上来讲，如果我现在应该在意外中死亡，那么不一定要到美国才有危险，留在台湾也一样会发生意外。如果我现在还不..

大愿法师：念佛时即见佛时以不思议的心来持念不思议的阿弥陀佛名号，一定就能够生到不思议的净土，生到阿弥陀佛愿力所成就的不可思议的极乐净土，这个就是净土法门的妙因妙果。而且如果我们真正地来念佛的时候，能够万缘放下，单提圣号的时候，我们当下的行持，就等同于初地菩萨，为什么?因为唯有初地..

大愿法师：净土法门真修的核心是什么？能够在至诚恳切地念佛的时候，就是我们善根福德跟佛一样的时候。真正真心念的时候，相应的时候，我们即念的时候，我们的善根福德就跟阿弥陀佛一样了。也就是说以阿弥陀佛的究竟的果地上的证悟、觉悟来作为我们现前的因心，以果觉作因心，作我现在的因地的心，所以..

2007年12月30日上午今天已经是第五天了,效果是一天比一天好,而且成绩也是一天比一天突出,不管各个方面都有一个很大的飞跃升华。威仪、规矩都在升华,八万四千威仪,所以每一个动作都是威仪,而且都是功德,我们念佛的过程中都非常精进,烦恼都已经减轻到最低的限度,念佛一定要念得妄念死,才能把我们真正的法..

信愿法师：念佛行人如何学会真正的放下万缘，提起正念？问：念佛行人如何学会真正的放下万缘，提起正念?答：我们学佛修行，不论修学哪一个法门，都是要慢慢练习放下，不要执修行的行仪，不要执修行的功德相，包括我们信受阿弥陀佛的本愿、称念阿弥陀佛名号的行者，也是一样。你口业称佛号，意业想东想..

圆满人生的最佳“箴言”朋友的可贵，在于能够相互劝善规过，所谓“以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人。”做人很多时候需要善知识好友的提携、指导，如孟郊的“劝友诗”说：“人生静躁殊，莫厌相箴规。”别人的忠言劝谏之外，能够从生活中深思生命的意义，进而自我惕厉、自我提升，更是圆..

2007年12月27日下午我在武汉打佛七的时候,每一天都有四五百人来参加。基督教、道教、伊斯兰教、天主教等等,五大宗教都来打佛七,都来参加这个佛七,可以说在武汉都是轰动的,一百年之内都是没有的,那里只有一个护殿堂的护法居士,他是有条不紊,只要绕佛的时候,他马上刷刷刷,动作非常快,赶紧地摆齐拜垫,还跟..

藁城妙量念佛堂佛七开示讲于河北省藁城妙量念佛堂2007年12月27日上午阿弥陀佛!诸位菩萨,今天我们相聚在河北藁城妙量念佛堂,与诸位善知识共修,以阿弥陀佛圣号为行持,精进念佛,打“弥陀佛七”。这是我们多生多劫的缘分,无缘不相聚,我们有缘走到一起来,我们要珍惜这殊胜的因缘,办我们自己的事,了脱生死的..

佛陀住世说法四十九年,八万四千法门,门门使人解脱生死。时至末法,钝根者多。五浊恶世,苦不可言。《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛得度生死。解脱生死大事最稳、最快、最捷者莫过于持名念佛。《无量寿经》、《阿弥陀经》是最理想课本,然持名者多,往生者少,只因信心不坚、愿心不切、杂修不..

妙江法师：都说学佛是修心 那“心”是啥你知道吗？心是世间和出世间的共相，万法是心的别相。五种心，前四种都是刹那生灭的心的概论：1、肉团心：形如芭蕉花蕾，生在人的肉体之内，是一种无情物质，生理机构，而世人拿它当心;2、缘虑心：形如像火忽生忽灭，飘忽不定，是一种虚幻的心理活动;3、集起心：..

静波法师：透视方向，感受佛法真谛学佛是一件容易的事，同时也是一件艰难的事。当我们从“佛”的字面意义上去理解的时候，我们会发现：“佛”是由“人”和“弗”组成的。所谓“人”，是指所有人类的每一分子。学佛之所以容易。是因为它是我们每一个人都可能做的事情；所谓“弗”，则是否定义。如是，“..

2007年12月29日上午我们念佛得力,念得虔诚如法,就与佛感应道交,佛菩萨这么慈悲,光临我们道场加持我们,我们一定要把佛号提起来。在《佛说阿弥陀经》里讲到,若一日,若二日,一直到若七日,一心不乱,我们今天已经是第四天了,我们的心还在乱,我们生活在这个末法时期,从福报来讲可以说是有福报,但是从佛法来讲..

一、放生甚难放生一事，在今天法弱魔强的混沌时代提倡甚难，所遭受的责难批评也最多。这是因为末法众生业障深重，没有福报消解自己多劫以来所造之诸多恶业；更是因为末法众生昏庸愚昧，没有智慧分别真正的正邪是非。莲宗十三祖印光大师于《南浔极乐寺重修放生池疏》尝言：戒杀放生之事，浅而易见；戒杀..

佛学问答问:我想皈依,更好地掌握学佛的方法,现在只知道口中念佛,有很多问题都不懂。比如,不知道应该怎么求菩萨消灾免难?昨天法师指点,明白了要信愿行,因为我身体较差,不忌口行吗?比如,我身体浮肿,人们都说需要吃柴鱼,行吗?答:这个问题是比较有代表性的,很多老菩萨们都遇到过这种情况,有病了,孩子们让吃..

香隆立嘉措仁波切：舒展自在的人生关键在于放下有一首禅诗：「风来疏竹，风过而不留声;雁过寒潭，雁逝而潭不留影。」不管是修行人还是一般的世间人，经常会为了生活上琐事而感觉烦扰不已，也希望把心中的烦恼淨除。对修行人来说，总要求最起码在工夫上面可以做到境来心现，境过心空，但这必须是修行上..

信众问：我想提一个问题，因为现在每个人都用手机，很多人把大悲咒放在手机上当铃声。大悲咒响的时候，肯定是不能听完就接听电话了。把大悲咒放在手机上当铃声，是否如法？然后就是想问一下大悲咒没有放完，我们接听电话以后，对众生有没有什么影响？阿弥陀佛！妙量法师答：好，这位年轻的菩萨提到用大..

妙量法师河北辛集念佛堂佛七开示(四)2009年2月20日今天是佛七第四天,也是进入最佳状态的第一天。首先还是老话题,挑毛病。只有挑毛病才能纠正错误,才能坦白从宽,抗拒从严,也就是忏悔,才能得利,才能如法。在绕佛的过程中出现了两点差错,第一次绕佛在归位的时候有一个老菩萨,两次走到这里,我说不要向上问..

信众：言多必失吗？ 师父：我们佛教里有一句话：“愚者以闭口为智慧”。如果没开智慧，我们还比较愚痴，那么怎么样呢？以闭口为智慧。祸从口出啊，世间说错算了，生意做亏本就算了，学佛千万不可以。 过去有一个公案，一个禅和子，有一个人来问他：“大修行者，落不落因果？”他想大修行已经超越因果..