达真堪布：很想学佛，但为什么没有动力

达真堪布：往生极乐世界以后还用不用回到人间达真堪布现在很多人念佛求往生，都是为了逃避人生的烦恼和轮回的痛苦。这样的念佛求往生都是自私的，是不会有成就的。还有的人说，我要往生，以后再也不回来了，做人太难了，人生太苦了。这都是错误的想法。 我们往生到西方极乐世界后，即刻可以得到阿弥陀..

达真堪布：心若自在，一切都会自在佛所说的话是没有欺狂的语言，是真正的真言、实语。真言才有力量，实语才是最究竟的。佛说：“一切诸怖畏，无量众苦痛，皆从心所生。”我们在轮回的过程中所遭受的无量痛苦，均由自己的颠倒心产生，都是从自己的迷茫心中产生的。我们的内心颠倒了，所以有那么多的恐怖..

达真堪布：怎自在显现自在心在生活中、在工作中怎样修行？其实生活本身就是一种修行，工作本身就是一种修行。你必须要转念，不转念不是修行，都是造业，都是在搞轮回。若是你会转念，把佛法运用到生活和工作里，生活本身就是修行，工作本身就是修行，不矛盾。现在很多人都找借口，我工作忙，我要照顾家..

念佛体会 明 康四众同修法音1996年第11期(总第147期)第24页曾有同修问我：“居士慈悲，请谈一谈净宗念佛法门！”众所周知，净宗念佛法门是最殊胜的修持方法。发心修持者，此一句六字洪名使你的人生充满光明。我于1987年皈依青龙寺妙莲法师专修净宗念佛法门，数年来不论时务多繁忙，坚持日诵佛号万余。..

慈诚罗珠堪布：我这么幸福为什么还要学佛？慈诚罗珠堪布为了自己的前途、为了工作这些方面的太多太多的担忧，是没有太大的必要;怎么样也能够过得下去的。没有一个东西是让我们完全崩溃、完全过不下去，没有这样子。只要自己有面对的方法，只要有一个稍微比较强大的精神的话，都是可以解决的，都可以面..

学佛后境遇不佳该如何做?印光法师答:若境遇不嘉者,当作退一步想。试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。但得不饥不寒,何羡大富大贵。乐天知命,随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提,岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离,力修净业,誓求往生。诸佛以苦为师,致成佛道。吾人当以病..

达真堪布：成功的障碍是什么傲慢心是成就最大的障碍。因为傲慢心的真实作用就是不让你发现自己的错误和过失，不让你看见他人的功德和优点。人都自以为是，在家里认为自己没有错，在单位也认为自己没有错。你认为自己没错，对方也是这样认为的，于是就产生了很多烦恼、矛盾、冲突。尤其是大家相处在一起..

憎恨一个人和原谅一个人哪个更伟大？罗雪娟在雅典劈波斩浪，靠实力夺得了中国游泳8年来的第一枚奥运金牌。赛后，她说出了一句经典的话： 感谢所有关心我、喜欢我和憎恨我的人。 佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。原谅一个人是很难，只要愿意，你就可以做到。宽容者无敌!憎恨是自己受折磨，当你憎..

达真堪布：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗问：随喜时拿钱多少与功德大小有关系吗达真堪布解答：随喜的时候，心一定要纯净。随喜不是收费用，不是让你捐款，是让你种福田，给自己做功德。如果没有条件，或者不方便，就不要勉强，可以一分钱也不拿，心里随喜就行。拿得少，拿一角钱、一元钱，也不要不..

学佛之人，必须真俗圆融，一道齐行。以其一法不立，始能修万行圆彰之道。万行圆彰，始能显一法不立之体。今为易解，特说一喻。真如法性之本体，如大圆宝镜，空空洞洞，了无一物。而胡人来则胡人现，汉人来则汉人现，胡汉俱来则俱现。正当空空洞洞，了无一物时，不妨胡来胡现，汉来汉现。正当胡来胡现，..

达真堪布：我们要摄受哪些众生？摄受众生对佛来说这是最大的一种供养。因为什么呢？佛会把所有的众生都视为自己身上的肉，佛会把所有的众生都视为自己的独子，家里唯一的儿子、唯一的女儿。你去接纳他、去度化他的时候，佛就高兴了：“这个人太好了！”尤其是那些比较丑陋、愚痴的那些人，你去接纳的时..

达真堪布：找婚姻伴侣应该注意什么？现在很多人找终身伴侣的时候，只看相貌，根本不观察对方的人品和条件。其实第一应该看人品，这是最重要的;第二应该看必备的一些条件，家庭背景等，这也是很重要的;第三才是看容貌。但是现在的人都颠倒了，把容貌放在第一位，条件放在第二位，人品放在第三位。甚至有..

达真堪布：教你福报永不竭的秘密世人都喜欢享受世间的福报，而世间的享乐犹如盐水，越享受贪心越增长，越享受越不满足。那我们是不是不能享受这些？不是，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。有多大福报就享受多大福报，这也是因缘和合而成的，躲不掉的。只要没有贪着，没有欲望就行了。我..

达真堪布：无边的爱让福慧圆满一切众生都做过我们的父母，他们在做我们父母的时候，和现在的父母一样，对我们恩重如山，所以现在我们要感恩，报恩。感恩、报恩是快乐的因、幸福的因，圆满福德资粮、智慧资粮的因。对一个人感恩、报恩，就能得到一分快乐和幸福;对一百个人感恩、报恩，就能得到一百分快..

达真堪布：最大程度的利益与伤害众生的痛苦，一切的不幸，全部来于自心，来于无明黑暗。以智慧和觉悟，遣除众生的无明黑暗，将自己拥有的法传授给他人，将自己明白的道理，掌握的知识传授给他人，令他人也明白这些道理，把自己从学佛修行过程中获得的喜悦以及内心的感受等精神的享受，分享给他人，这是..

达真堪布：有洋枪、大炮还是原子弹？有些人认为自己亲近佛法了，也明白了一些道理，就得到佛法了，其实如果没有智慧就得不到真正的佛法。真正得到佛法了，烦恼就会遭受损害，因为智慧和烦恼是相克的。如果有智慧，肯定会有变化，烦恼变弱了或变少了;如果没有智慧，就没有办法对治烦恼，所以智慧很重要..

达真堪布：没有出离心的摄持，所修的法再高也没有意义“无有清净出离心”。若是在自己的相续中没有建立真正的，清净的出离心，没有千真万确的出离心，无法能够逃脱三界。“求有海乐无寂法”。“寂”是寂灭、灭尽，或者说是断掉。“海乐”是苦海的安乐。也就是属于轮回的，也可以说是人天、世间的这些安..

达真堪布：特殊的加持我们现在一看到营养品、珍贵的药物，第一念想的都是自己：“哎哟，太好了，我要补补身体……”然后就吃起来了。应该将这些营养品、珍贵的药物都做供养，然后再当加持品吃，这样才能真正治病，才能真正补充营养。这是从根上治疗——治的不是病，治的是业障、烦恼、我执。这是抽薪止..

达真堪布：真伪菩提心一个发菩提心的人，首先要把握自己，然后再去帮助别人。如果你把握不了自己，就容易失去佛法，失去解脱的机会。为什么把握不了自己呢？因为你还没有放下贪爱，你的内心是随着外境动的，这样还是很难把握自己。因此，我们是要发菩提心，但是要有出离心做基础。若是没有出离心，没有..

我们为什么要念佛？我们学佛一定要记住佛陀的教训：若能转境，则同如来。换句话说，学佛的人要能转境界，不要被境界所转。为什么要转境?因为境界是唯心所现、唯识所变的，境界不是真实的。《金刚经》说得很好，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，露跟电都是无常的，存在的时间非常..