阿弥陀佛末学寻找学佛的女孩

往生最重要的一个条件，一定要记住，「心净则佛土净」，临命终时最后一念不是净念不能往生。什么叫净念?清净心念这一句佛号，一念十念都能往生。这句话决定不能大意，跟我们的关係太大了。清净心从哪裡来?谁都帮不上忙，一定要靠自己。到临终再修清净心怕修不成，来不及了。应该什么时候修?如果今天听..

高僧们常说的“南无阿弥陀佛”是什么意思？说出来才豁然大悟高僧们常说的“南无阿弥陀佛”是什么意思？说出来才豁然大悟文|一路说古说今现在的社会有很多种宗教，其中影响最大的就两个，佛教和基督教。基督教是教人爱人，通过做好事和祷告让神原谅自己，从而得到永生。以前我觉得这个永生是寿命可以很..

请问法师，学佛应如何寻找善知识？释迦牟尼佛、弥勒菩萨、世亲菩萨以及宗喀巴大师都宣说了善知识的法相。末法时期，具有全面功德的善知识较少，但最主要归纳为三点：1、戒律清净，包括别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。2、精通三乘或显密教法。3、对众生具有慈悲心。学佛首先要寻求善知识。可以先向他周围的..

我们平时经常念诵阿弥陀佛就是有很多的好处的，这对我们生活和修行都是极有帮助的。我们平时学习修行持诵的时候一定要认真恭敬，下面我们就来看一看念诵阿弥陀佛圣号的感应。念诵阿弥陀佛圣号的感应我原来在北京的时候，有一位台湾的居士，有一天来找我，谈他母亲往生的情况。这位台湾的企业家，是受美..

通过学佛改变人的命运 很多人经常在问一个问题，如何能富贵，回答一定是布施。这个回答不完整。富贵的人，是有富贵的心才能富贵，不是靠布施。因果不是做交易。布施是让我们有富贵的心。如果布施时想着菩萨给我发财，这个心其实是做交易，仍然不会富贵。有的人一学佛，就喊着父母亲人是冤亲债主，金钱..

世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱!那些道德败坏之流，放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的恶行，致使家庭衰败，父母受辱，自己恶名远扬，连累后代子孙。他们活着时寿命被削..

道西法师：学佛是为今生还是为来世？近日与一旧友交谈，谈到了宗教信仰的问题。他本来对佛教是有一定兴趣的，也看了一些佛学方面的书籍，但他认为，佛法不能解决他的问题。在他看来，佛法主要是注重来世的，不能使今生的欲望得到满足，如此也就不能获得今生的快乐。而他是既希望今生的欲望得到满足，获..

【菩提心的三个意思】我们接着再看，「是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也」。这个话我们要好好记住，听说那个国土太好，我没有发度众生的心，我只是这个世间太苦，我去享乐，那个世界太好了，非常羡慕，这样能不能去?去不..

“捨珍妙衣，而着法服。”“法服”是出家人穿的三衣，都叫法服。“剃除鬚髮，端坐树下。勤苦六年，行如所应。”修禅、静坐，六年的苦行。古印度宗教徒、出家的人，必须先三年苦行。释迦牟尼佛加一倍，你学三年，我学六年，以后成道，讲经说法，别人就没话说了，你总是参过禅的，开悟了，人家相信你。你..

古来祖师大德劝导我们「念经不如念咒，念咒不如念佛」，这说出来，为什么?念这句阿弥陀佛所召之德无有量。你念这句阿弥陀佛，你用清净心去念，用平等心去念，用真诚心去念，这一句阿弥陀佛那个功德无量无边，什么问题都解决了。你今天为什么念佛解决不了问题?你念的心不诚、不真，里面有怀疑、有夹杂，..

索达吉堪布：对自己不断冒出的各种分别念，内心很后悔、很无奈、烦恼，甚至想放弃学佛，该怎么办？上师索达吉堪布仁波切珍宝教言：心的奥秘在佛法中是最深奥、最甚深的法要，如果我们不知道心的奥妙，那么即使你绞尽脑汁地去寻求快乐和避免痛苦，最终还是会无意义地漂泊于轮回中。有些人知道心的奥秘，..

每日一禅：如果，爱是一场修行如果爱是一场修行我就是那个遁入空门的僧你的怀抱就是神秘安静的庙宇你的心跳就是我日夜咏诵的佛经于是，每一颗文字都是你的眼睛我每一声念的都是你的名姓于是，般若摊开大大的世界我吻着你的泪水轻轻如果爱是一场修行我就是那个苦海孤筏的僧你的胸口就是日夜神往的彼岸你..

每日一禅：学会犯错不管昨晚你经历了怎样的撕心裂肺，早上醒来这座城市依然车水马龙、人语喧嚣，没有人在意你失去了什么，没有人关心你快不快乐，这个世界不会为了任何人停下前进的步伐。成长，就是学会在跌跌撞撞中把所有委屈调成静音模式。成长，就是要认识到人一定会摔倒的事实，更要明白因地而倒因..

每日一禅：度我 如莲◎在每一个修行的日子，不必跋山涉水，只安于当下。看窗外，微风细雨，云来云往。穿过荆棘遍布的人生丛林，前方已是一路平川，天远地阔。放下执我，随缘自在。来世，愿化生莲台，坐弥陀身下听经。用菩提悲心，度我如莲众生。..

敬问索达吉堪布仁波切：亲朋因为我学佛而常常缘三宝造恶业。我该如何是好？加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈（诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍）祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲..

定中有智慧，定中有慧，得“定”的人欢喜。修禅有了小功夫，有小功夫，定中有境界，他能够受用到。如果要生欢喜心，要很向往这个境界，那你这个境界可能会失掉，为什么?你起烦恼了、你又起分别执着了，又想长“住”在这里了，这错了。一定知道那也是短暂的境界，你再向上提升，你不能“住”在那里，“..

一块块石子拼出一条曲折的小路，一阵阵秋风送来一丝淡淡的秋意，一片片落叶飘出几分秋天的思考。漫步在楼前的那条弯弯曲曲的石子路上，融化在秋天的空气中，偶尔淘气的秋风会跑过来转一转，带着几片和她一样贪玩的叶子在空中嬉戏着。望着那随着心情飘落的黄叶在空中旋转着，我似乎看到了秋风舞过的痕迹..

谁“忽悠”了自己？凡夫有分别，有爱有恨，有我有他，有好有坏等等分别。实际上，这些分别都是错觉，不是实实在在存在的，而是变化的，这个变化不是指相续的变化，而是指刹那的变化。这种变化跟空性差不多。这刹那变化是在相上讲的，不能说是空性；若是在体上，就是空性。刹那变化再进一步思维就是体了..

真正的礼佛善业以先礼，最初无过者；空无解脱门，此是礼佛义。若欲礼佛者，当来及过去；当观空无法，此名礼佛义。（增一阿含经 三二二） ※佛陀从三十三天回来了，佛弟子们竞相以能成为第一个礼佛者为荣。其中，尊者优荨华色比丘尼，就以现神通，将自己化成转轮圣王的方式，来赢得大众的让路，而成为形..

想要改命？先要认命、知命不管你学不学佛，首先都要认命。你先承认自己的命，命就是业力，承认过去的业力，然后你再去改变它。能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环境不好，这就是没有自知之明。或者有的人，找对象找工作，都想着找最好的，这也是没有自知之明。人要知..