黄柏霖：临命终冤亲债主变现过世亲人

黄柏霖：修行从不说世间过开始修起接下来印祖就说「口业」了，刚才是讲「杀生、偷盗、邪淫」，现在讲「口业」。印祖说，「口业」有四种，妄语、绮语、恶口、两舌。妄语，「说话不真实」。印祖说，说话不真实，心也不真实。「话既不真实，心亦不真实，其失人格也大矣。」你说话不真实，你这个人的人格很..

黄柏霖：人生终难免一死人到老的时候，就是我刚才讲的这种四大不调，还有疾病，病魔缠身，然后最后要断气，断也断不了，不是说你想要死就可以死啊。 就像我们以前的长官，那个督察长，他是真的有经过这个苦，他一生其实是功在国家。我们台北市一些大型的这个群众运动，都在他的指挥若定之下，顺利的平..

黄柏霖：为善则光明，为恶则光暗这个「为恶则光暗」，「其人为善则光明」，这个我们修行人，老和尚有讲过，四十五岁以前是天生的相貌，是父母给我们生的，四十五岁以后是你修行所显现出来的相貌。像我来讲的话，我四十五岁以前的相貌，还有年轻的时候相貌，确实跟现在是不一样。我们上次到台南极乐寺，..

黄柏霖警官：二十三个行善所不应有的心念和行为之二接下来这个『勿勤于始而怠于终』，你不要刚开始很认真，到最后不了了之，这个就是「怠于终」。 那接下来从十七，这个十七个，「勿避嫌，勿避怨，勿因循，勿间断，勿卤莽，勿图报，勿务名」，这几个都非常棒。「勿避嫌」是什么?你不要有我执，你不要怕..

黄柏霖：孝养父母不可以杀生我家兄有一个朋友在一二十年前，他本身是道教的一个信徒，也满虔诚的，结果他就是经营养鸡场。养鸡场还不打紧，他最后经营整个屠宰场，一贯作业，他自己鸡养完以后，再一贯作业的屠宰以后，再拿到市场去卖，所以利润非常高。当时在二十几年前就开了进口的轿车，非常高级。后..

黄柏霖：因果跟布施的关系那么就要了解生财之道，怎么赚钱?就老法师跟我们开示的，因果跟布施，因果跟布施有什么关系?老法师跟我们讲，老法师说，不论古今中外，一切众生对于财富、智慧、健康、长寿，我们人对于金钱，一切众生对于财富、对于智慧、健康、长寿这四样东西，没有一个人不羡慕，没有一个人..

黄柏霖：劝回收站恭敬法宝成立法宝流通中心 最后我们来探讨一个，本段的重点就是最后这两行，就是『至于经典、书籍、字纸』，乃圣贤精神之所寄托，『作践之者，与讪谤同罪。』我们这个经文是「讪谤圣贤」。我们就来探讨，为什么经典、书籍、字纸，我们中国古人都惜字纸。印光大师也教我们说，经本不能..

黄柏霖：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德第三个，我们要探讨的问题是，「孔子曰：『不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。』」这一条孔子的开示，老法师说，佛教我们对人也是，要从近到远。虽然佛教我们一定要「无缘大慈，同体大悲」，要平等对待众生是没有错。但是佛陀也告诉我们，你要从近的再做到远的，从自..

佛莲师兄:我也想请你帮我看看因果夫妻关系不和,不象是一家人,对我没有多少关心,有时候出差回来,要她倒杯水都不愿意,感觉很苦!!!有时候看到别人一家三口恩恩爱爱的,心里就在流眼泪,她对孩子也不关心,孩子和家庭对她来说好象无所谓,她所关心的就是她妈,她妈那一家子人还有她所谓的工作。有时候我想离婚,..

问：有时候我们修行不得力，有障碍，诸事不顺，是因为我们生生世世的冤亲债主和我们的祖先来找麻烦，有的人就主张做超拔。那么做超拔到底可不可以？管不管用？还有什么方法比超拔更好的呢？请开示。大安法师答：首先，有冤亲债主——乃至无量的冤亲债主，这都是正常的。那么我们怎么对待这些历劫的冤亲..

有人说,每天晚上放《地藏经》给众生听,给自己过世的亲人听,对吗?这和刚才讲的是一个道理。《地藏经》是给自己讲法的,是度自己的。我们度了自己,也就度了他人了;度了他人,也就是度了自己。什么是自己?离一切相就是自己。我们不要老想给众生听,应该是给自己听。我们念也是给自己听,给谁放也是给自己听。..

佛在《地藏经》中说，如果未来世诸众生等，或者在梦中，或者在醒过来时，他会见到诸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形状。这些鬼神或者是很悲伤，或者啼哭，或者忧愁，或者慨叹，或者恐怖的形象。这些都是属于什么情况呢？这都是你多生多劫的家亲眷属来托梦要你帮忙。你的这些眷属都是在恶趣，主要是在饿..

学佛要修“戒”，主要是心戒。要注意某个时期出现的许多倒退现象，如烦恼、贪嗔，淫欲心等。其实这是“冤亲债主”来到的反应，下面的两个故事就是警醒，心戒一破的后果。一、含辉和尚的故事浙江某寺，有一法号叫“含辉”的和尚，年约四十多岁，平日守戒律尚称精严。有一天，他到街上散步，刚好经过一家..

问：请问，人的冤亲债主是怎么来的？大安法师答：冤亲债主怎么来的，你还需要问吗？你今生欠了人家的债不还。借人钱的时候像孙子，借到了钱，人家讨债的时候，你像爷爷，说：“要钱没有。要命有一条！”那你可不是一个冤家又来了吗？你又玩弄人家的感情，又偷了人家的东西，反正杀、盗、淫、妄、酒……..

黄柏霖：不是一死百了，死了以后就没完没了不是一死百了，老和尚说死了以后就没完没了，他马上来投胎。老和尚说最慢四十九天就来投胎，你怎么逃，因果不空啊。灵性是杀不死的，灵性怎么杀得死，你杀死的是他的肉体啊。我上次有讲过，我二舅妈是原住民，死掉的时候是在家里广场晒稻谷天气太热中暑。她中..

黄柏霖：《四十二章经》简介『四十二章经』，这部经我们来介绍一下，是中国最早的第一部经，是由摄摩腾、竺法兰，白马驮经到中国来，在洛阳的白马寺翻译经典，所翻译出来的第一部经，是《四十二章经》，一共有四十二条。我最早在佛陀教育基金会学讲经，也学讲过这一部《四十二章经》，还有《八大人觉经..

黄柏霖：不为名利的真孝子我就举一个例子，二〇一二年的三月二日，前年，发生在台南奇美医院有一个被记者拍出来在这里，这位就是我们一个调查局的调查员，他的名字叫做六十一岁的丁祖伋，他是独生子。这是他妈妈，他妈妈生病了，就好像我们小时候，妈妈用这个布的巾，把我们包起来，像婴儿，她就变成老..

黄柏霖警官：戒贤论师忍受病苦消业障我再讲第二个故事，就是玄奘大师到西域去取经的，印度去取经的玄奘大师，他的师父就是戒贤论师。戒贤论师是当时全印度最有名的佛教大学那烂陀寺，我们一般叫做那烂陀大学的寺主，就是住持。他几岁，一百零六岁。他对经书非常的通达，人家不敢称他的名字，称他叫正法..

黄柏霖警官：信根之含义『信根』，由信而能增长也。我们知道五根、五力，在三十七助道品里面有五根、五力。五根很好记，信、进、念、定、慧，信根、精进根、念根、定根、慧根，叫信、进、念、定、慧。「信根」是「入理之根本」，「根」就是「坚固不动」，就像树要有根才不会枯掉。所以「信根」是我们的..

黄柏霖警官：五浊释义我们再看下面，『五浊』，我们在读《佛说阿弥陀经》里面有「五浊」，五浊世间。根据《悲华经·卷五》，《法苑珠林·卷九十八》之说，「五浊」就是「劫浊」、「见浊」、「烦恼浊」、「众生浊」、「命浊」。老和尚说，这五浊里面是怎么造成的呢?这个「劫浊」也好，「见浊」也好，「..