达真堪布：学传统文化是不是也能修菩提心？

发透了大菩提心.照行于圆涅槃境(下)仁俊从中国佛教史看:千百年迄今,特重而专注于释尊但说「无上道」的宗趣者,除印公外并不多见。这意味着中国的佛教,倾向着重于「方便有多门」,而其中衬底与带头的:「圆融圆顿」、「至圆至顿」与「事事无碍」,对「归源无二路」所必倡必践的大标徽 「但说无上道」 ,却不..

把烦恼化为菩提：小河与沙漠有一条小河从遥远的高山上流下来，经过了很多个村庄与森林，最后她来到了一个沙漠。它想：“我已经越过了重重的障碍，这次应该也可以越过这个沙漠吧！”当它决定越过这个沙漠的时候，它发现它的河水渐渐消失在泥沙当中，它试了一次又一次，总是徒劳无功，于是它灰心了：“也..

达真堪布：应该以什么心态供养佛菩萨问：应该以什么心态供养佛菩萨？达真堪布答：给佛菩萨做供养不要勉强。“若是不做供养，佛菩萨会不会不高兴？若是不做供养，我感到难为情，我还是做点供养吧！”还有的人做供养以为是佛菩萨需要。供养佛菩萨一些供品，然后提要求，像交易一样。不是这样的。不是佛菩..

达真堪布：带有目的地学佛是否是有所求？带有目的地学佛是否是有所求？有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛，有人认识到做人苦，因为在六道轮回中苦而求往生。请问，带着这些想法学佛是不是还没有脱离“有所求”？是不是还没有离开贪嗔痴？答：刚开始修行时可以这样，这不叫贪，很多人都是..

文玩如今小尺寸菩提火爆异常古今文玩的内涵大有不同，文玩一词最早出现于康乾盛世，那时候国富民强、人民安居乐业，文人雅士寄情于山水之间吟诗作对成为流行，人们把文人雅士所携带的笔墨纸砚以及书桌案头摆放的印章、镇纸、笔筒等物件称为文玩，而现代文玩因为收到佛教影响较大更多为佛珠手串，要是说..

达真堪布：家人生病请求加持算贪心吗？问：我妈妈有病 ，我可以祈求上师加持吗?我有这样的要求是不是贪心啊?达真堪布答：可以，你为了家人请求加持不算贪心。家里人有病了，关心照顾他们是应该的，这就是佛菩萨应该做的事 ..

zzzm： 后学也想请教一些问题，赵叔，您说：“所缘缘是指诸心、心所缘住的境界。如眼识及相应法，以一切色为所缘缘，耳识及相应法以一切声为所缘缘，意识相应以一切法为所缘缘等。对于一个修行者来说，修持的技巧或法门大部分属于对所缘缘的把握和使用。这里提醒仁兄注意者，正是菩提心之‘所缘缘’。..

达真堪布：学佛遭遇别人反感该怎么办？问：顶礼上师!我有个困惑，困扰了我很多年。比如，周围的人都不修行，有人修行却没有让大家生起欢喜心，反而让大家觉得是迷信，不被家人和朋友理解。甚至还会与他们起矛盾，这时他们会诋毁佛教，诋毁菩萨而造业。请问该怎么办?答：也许是有原因的。可能双方都有一..

达真堪布：学佛人真的可以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吗问：学佛人真的可以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吗？达真堪布上师答疑：一听说济公喝酒吃肉，自己也跟着学。对这一点，我们一定要有正确的认识。现实中，有的人认为自己已经修得差不多了，快圆满了，不用持戒了，也不用再修行了。其实不懂佛理的人..

问：下一题，若信愿具足，念地藏菩萨是否也可以往生极乐世界？净空法师答：可以的，任何大乘经典，你要是信愿具足都能往生。这桩事情，是世尊在《无量寿经》上，给我们讲得很清楚。你看夏莲居老居士的会集本，在「三辈往生」这品里面就讲得很清楚，上辈往生、中辈往生、下辈往生要具足那些条件。最后一..

达真堪布：如何转嗔心为道用问：嗔心生起时，如何转为道用？达真堪布答：贪嗔痴是三毒，是烦恼、痛苦的根。特别是嗔恨心，能在瞬间摧毁我们在很多劫积累的功德与福德。嗔恨心的过患非常可怕，因此有“一念嗔心起，百万障门开”的说法。对治嗔恨心是我们最重要的修行。显宗里讲，生起嗔恨心时立即发慈无..

达真堪布：如何得到加行的传承？问：想修加行，如何能得到上师关于加行的传承？上师答：加行的传承以前念过，自己找音频听一下，以后有机会再给大家念传承。《成就宝鉴论》有光盘和书，里面讲的都是加行的内容，可以听光盘看书，能上网的话，就进大圆满网络共修讲堂跟大家一起学修，不能上网就自己放光..

金刚菩提要烂大街？你真的了解金刚菩提吗？金刚菩提烂大街？你真的认识金刚菩提吗？现在走在大街上经常能够看到人们手里拿着菩提手串。他们或者都不是盘玩者，只是喜欢金刚菩提的样子，最近几年喜欢金刚菩提的人越来越多，而菩提金刚的种类也不断增加，甚至已经达到了数百种，但其中最受欢迎的还是金刚..

达真堪布：如何将烦恼转为菩提？如何将烦恼转为菩提？上师解答：真正修大圆满正行的时候，是不怕烦恼，不怕妄念的。念头一起来，看它的本性。烦恼也好，妄念也好，它本身也是空性，也是缘起性空。起一个妄念，起一个烦恼，就能见到一个佛性。站在这个境界中，烦恼即是菩提，不用转念。 但是我们凡夫还..

达真堪布：若是你到了西方极乐世界，只一味地享受这种禅悦（禅食）因昔净善业，生居大莲藏，芬芳极清凉，闻食妙佛语， 心润光泽生，光照白莲启，托出妙色身，喜成佛前子。 若是对善法有希求心，就会修持清净的善业。所谓清净的善业，是指有无我或空性智慧的摄持，或者有证悟无我的智慧，或者有证悟空性..

达真堪布：禅宗可以分为几种？禅宗可以分为几种?——达真堪布 什么叫禅定呢?大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。 禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛..

达真堪布：禅定的种类什么叫禅定呢？大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的果位。禅定还有有相和无相之分。有相就..

达真堪布：禅定的几种分类什么叫禅定呢？大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。 禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的果位。 禅定还有有相和无相之分。..

达真堪布：顺利如愿八吉祥颂做早晚课时，我们为什么首先要念“八吉祥颂”呢?因为它有不可思议的意义。做任何事情、任何善事、任何功德之前，念诵一遍“八吉祥颂”，可以让事情顺利、如愿成就。这是佛说的话。 不管任何时候，做任何事之前，包括吃饭、睡觉之前，都可以念诵。人人都希望自己能够顺利，做..

达真堪布：如何回向才能得到更大的益处？问：做功德回向时，应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康，孩子考试顺利。请问大恩上师，应该如何回向才能使亲人得到益处呢?达真堪布答：回向给一切众生，这其中已经包括了你的父母和儿女了。这比单独回向给他们，所得到的功德、善根更大。..