达真堪布：学传统文化是不是也能修菩提心？

达真堪布：我在为别人服务的时候，心里起了烦乱，如何对治？问：我在为别人服务的时候，心里起了烦乱。虽然我很耐心，也让他们都达到了满意，但我觉得我的心是烦乱的。请问上师，如何对治？达真堪布答：这还是菩提心修得不好。愿菩提心的学处是什么？自他相换，自轻他重。如果你真有这些修法，就不可能..

达真堪布：皈依的三种发心与结果发心、动机不同，结果也截然不同。按照发心、动机，皈依可以分为三种：下士道的皈依，中士道的皈依和上士道的皈依。 第一、下士道的皈依，是为了获得善趣的安乐而皈依。以这种发心而皈依，结果是得到人和天人的福报，不能获得究竟永恒的利益，最终还要在六道轮回里感受..

达真堪布：真正发了这种心，福报才能圆满谁不想发财?谁不想工作顺利?谁不想得到提拔?人人都想!虽然很多人也努力了，但是很难如愿，就是因为福报不够。虽然努力了，但因为没有利他菩提心，福报很难圆满。 印度、藏地、汉地的大德们，所想的是弘扬佛法，度化众生，随之名誉、财产这些世间的福报自然就有..

达真堪布：这时说“我不怕死”！这是真话“死神不足信”：死神一点都不靠谱，不能相信他。我们现在都相信死神，对死亡一点准备都没有，根本没有畏惧，都觉得：“我现在年轻，没病，死神肯定不会来，等老了，有病了，实在不行了，那个时候他才会来。”但是佛早就提醒我们，可不能相信啊!也许一般情况下..

达真堪布：这样做布施生世世都可以富贵布施也可以分好几种，有财布施、法布施、无畏布施。财布施指的是，我们所有的财物都可以用来做布施，连一根针、一根线都可以。这样做主要是修舍心，断除贪心和吝啬心。贪心，尤其是吝啬心，是转生饿鬼道最重要的一个因素，所以要统统舍掉，不能贪恋属于世间的这些..

如何把平凡的心态转变为菩提心每个修行人都知道学佛要断十恶、修十善，然而这只能获得天道、非天道、人道、三善趣道的福报，并不能获得真正的解脱。若想真正解脱轮回之苦，必须具备出离心。我们付出代价来修行，至少也要获得声闻、独觉、菩萨乃至遍知佛其中的一种，否则也对不起自己。其中的“声闻”和..

难怪孙悟空被菩提赶走，他再不走，方寸山的秘密就要曝光了难怪孙悟空很快就被菩提赶走，他再不走，方寸山的秘密就要曝光了。写之前突然觉得孙悟空有点可怜，跟着唐僧是去磨练，唐僧次次因为孙悟空识破妖怪诡计动手杀“人”而生气，白骨精那次直接让孙悟空被赶回老家，当初学艺的时候也是，被菩提祖师赶..

黄念祖老居士：出离心、慈悲心、菩提心黄念祖 第一、出离心。此心虽比后两者浅近,但它是首要的。常说:高明容易解脱难。要能透脱人世间种种缠缚(妻儿子女、功名富贵、生活享受),谈谈容易,做到很难。甚至有的出家人,虽然摆脱了世间的家庭眷属,名誉地位,可是内心仍夹杂着自己想当佛教领袖、众生导师。于是..

迷人禅宗，体露金风，道不尽烦恼即菩提！有一桩公案，最短，也最美。僧问云门：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风。”体露金风！金风吹落一树黄叶，显露铮铮铁骨，直穿云霄，像射向辽远碧空的箭，心却是静静的，这还不美么？谁能想到，如此美丽的景色竟然在树凋叶落之后？禅者说，体露金风是明心..

阿秋法王：生起清净的菩提心佛陀以其遍知的智慧而向我们证明并指出——一切众生都曾经做过我们的父母，可悲的是众生们出于对儿女(即我们)的疼爱而造下种种恶业而辗转于轮回之中;更可悲的是我们竟然对于众生由我们而生的痛苦视而不见;最可悲的是，甚至在成佛这件事情上，修行者还要在自己与众生之间，分..

难怪三界中无人知晓菩提下落，佛祖：也不看看悟空的本来面目？难怪三界中无人知晓菩提下落，佛祖：也不看看悟空的本来面目？当年悟空还是一个天真懵懂的野猴子，一心只想寻求长生之术，幸而菩提的指点，仅仅用了三年的时间就教会了悟空七十二变和筋斗云，也正是因此悟空这才能在天宫中立下威名。不过菩..

达真堪布：想做早晚课忙于家务没有时间，怎么办呢？问：我想做早晚课，但由于忙于家务，实在没有时间，于是心里负担特别重，怎么办呢?答：这还是自己不够圆融。有这个机缘和条件，就在固定的时间里专门去做早晚课。若是没有时间，早课可以简单做一下上师瑜伽，晚课可以简单做一下除障法。然后就尽量在..

达真堪布：想发出离心却发不出来，怎么办呢？想发出离心却发不出来，怎么办呢？达真堪布解答：出离心是菩提心的基础，但是出离心也不是无缘无故、想发就能发出来的。如果没有人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这些四外加行的修法，不可能有出离心。四外加行修好了，出离心自然而然就会产生！对轮..

如何去选择合适的凤眼菩提？有些你可能进入了误区很多人都会在犹豫着如何购入一串凤眼菩提，作为佛教徒也好，作为文玩爱好者也罢，我们总不希望入手的凤眼菩提品质不过关，或者没有什么盘玩价值。这样，我们就会面临一个问题：如何去选择一串自己合适的凤眼菩提？或者说怎么样的凤眼菩提比较好？那么现..

达真堪布：怎样看待夫妻反目成仇的现象？问：现今社会中，有很多明星夫妻貌合神离，曾经恩爱幸福，最后却反目成仇，令很多人不大喊“不再相信真爱了”，请问上师，我们应该怎样看待这些无常?又有哪些修行的方法，可以保持夫妻恩爱，家庭和睦?答：情人也好，仇人也罢，都不是永久性的，今天的情人也许成..

达真堪布：怎样理解众生和世界的无常问：如果内情众生和外器世界都是无常的，那么众生怎样存在于世界中?答：一切法都没有恒常的。外器世界也好，内情众生也好，都是无常的。无常有相续之无常，也有刹那之无常。外器世界也好，内情众生也好，都是刹那刹那当中生灭，这是刹那之无常。还有相续的变化，像..

达真堪布：怎样理解“自心简易难信之秘密”？怎样理解“自心简易难信之秘密”？ 达真堪布解答：大圆满法是最究竟的法，“自心简易难信之秘密”，我们的心性就是佛性，这是最简单、最容易就能知道与领悟的。如果你能把握住的话，当下就是圆满，现在就是解脱。但是我们这些凡夫都愚痴，总是搞得那么复杂..

达真堪布：怎样才能得到别解脱戒的戒体？受了别解脱戒就能解脱了，那我们怎样才能得到别解脱戒的戒体呢？答：别解脱戒是在有出离心的基础上受持的戒，最起码也是为了自己的解脱。比如说我们受持不杀生的戒了，这不一定是别解脱戒。如果在你的相续中没有出离心，不是为了脱离轮回而受持戒律，而是为了人..

陈士东居士：颂菩提道灯论颂菩提道灯论菩提觉道灯，广度诸有情，善显三士道，凡圣皆称颂。六十九颂半，句句菩萨行，佛尊心要语，暗宇去垢风。阐明皈依相，菩提心充盈，明律佛遗教，福智勤相应。方便合般若，万法不自生，由显应入密，深究金刚乘。对彼二偏灌，做大狮吼声，又明持佛续，受法必灌顶。依师..

放生发菩提心我们要发菩提心，善巧方便，救度众生，才是功德圆满的放生。大的放生就是维持良好的生态平衡，保护野生动物的家园不受破坏。大环境保护好了，在其中生存的每一种生物都可受益。大自然在千百亿年漫长的进化过程中，形成了奇妙而独特的生物系统，每一种动物的繁衍生息，都要依赖于其它种类的..