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文:梦参长老很多道友出家受戒或住几年佛学院之后,经常生起这么个问号:怎么样修行?大家都听过经,每部经都有修行的方法,只是你没有深入去学,或者修观、或者修事相的修行——像礼佛、拜忏本身就是修行,我们上早晚殿乃至过堂都是修行。然后我们做佛的事、种种供养,如果你观想这功德不可思议——大..
噶玛仁波切:自他交换为修行核心导语:朗日塘巴尊者的《修心八颂》中“亏损失败自取受,利益胜利奉献他”,涵摄了世俗和胜义菩提心,具备慈悲与智慧,这两个成佛的要素。唯有依靠众生的恩德,我们才可能生起菩提心,才能获得暇满人身,终至佛果。自他交换是修行当中的核心,不可或缺。自他交换是修行过..
大愿法师:净土法门真修的核心是什么?能够在至诚恳切地念佛的时候,就是我们善根福德跟佛一样的时候。真正真心念的时候,相应的时候,我们即念的时候,我们的善根福德就跟阿弥陀佛一样了。也就是说以阿弥陀佛的究竟的果地上的证悟、觉悟来作为我们现前的因心,以果觉作因心,作我现在的因地的心,所以..
我们要清楚,不管享乐受苦都要转为道用。身为一个人,绝不会永恒快乐或恒常痛苦,都是偶尔快乐偶尔痛苦,苦乐交织。当我们拥有快乐或遭受痛苦的时候,要把它变成菩提道的本体。倘若痛苦没有成为行道的障碍,那就是菩萨的善巧方便。因此,身为菩萨,如果自己幸福安逸,会看成是不欢喜的事。当我们自相续..
一些人每天与散乱为伴,生性喜欢散乱,随时制造散乱,时时沉迷散乱,一生以散乱度日,最终以散乱离世。人生只有这么一点点,几乎被散乱占满了。怎么会有修行的时间呢?散乱——流转轮回之因心识散乱于色声香味触法等六尘上,是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱,主要原因就是心识不得自..
四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三:一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。 二者,摄净土愿(庄严依报)。 三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。 四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦一佛之法藏纲宗,实乃十方三..
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