念经有没有效果的标准，是根据我们妄想多少来决定的

读诵准提咒能够让我们的灾劫和苦厄得到消减，使我们的生活变得更加顺心和幸福美满并增加更多的快乐，也能够为我们排除心中的怨恨和邪念，使我们的心灵更加纯净和善良并充满正能量，而且通过读诵准提咒还可以帮助我们增强信心和意志。那么按照准提咒标准读法的好处是什么呢?准提咒标准读法梵语：??? ???..

在修行楞严经的过程中，师兄是要按照标准读诵楞严经的方法去念诵，这样我们对楞严经的体会才会更加的好，而且师兄也是能够知道读楞严经的作用是什么，那么接下来，我们就去简单的了解标准读诵楞严经的方法是什么吧!读诵楞严经的方法：一、发菩提心。读经前先发心：为利益如母众生究竟解脱、为成就佛果..

念诵六字大明咒可以让我们的生活更加的幸福美满和顺心如意并减少痛苦，使我们的苦难和灾祸得到消减，也可以为我们化解心中的邪念和阴暗，使我们的内心更加的清明和坚定并充满阳光，而且通过念诵六字大明咒还可以帮助我们远离一切的伤害，使我们的身体更加的健康。那么六字大明咒标准梵音是什么呢?六字..

修行金刚经的方式有很多，抄写就是其中的一种，也是大家比较常用的修行方法，而且在抄写金刚经的时候可以锻炼我们的定力，让我们在做任何事情的时候都有一定的耐心，只要我们坚持抄写金刚经，就会感受到它给我们带来的效果，所以我们要坚持抄写金刚经。一、认真抄写，切忌潦草，这不是糊弄的事儿，能抄..

空云居士：孩子受到惊吓用这个方法效果较好下面应对孩子惊吓，有个方法较好。多年前，我去助念，有个孩子吓着了，才六个月，不吃奶不睡觉，很严重，脸色都是青的，有个师兄让我顺便看看，当时我也不会收惊啊!这时听着一个声音说：右手食指和中指并拢，放在孩子两眉之间右旋转，念10句南无阿弥陀佛!多念..

问:出离心跟菩提心它生起的标准?达照法师答:出离心有狭义和广义的。狭义的出离心就是我要了生死。这人在生死轮回当中受很多的苦,有我执,要把我执破掉了生死,彻底无我,超越这个自我,这是狭义的出离心。广义的出离心就是我愿意舍弃痛苦,包括现在,包括每个念头生起来,就告诉自己:这个念头是痛苦的,我不生..

楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下，标准楞严咒教念。(1)南无萨怛他. 苏伽多耶. 阿啰诃帝. 三藐三菩陀写南无萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐(2)南无萨婆. 勃陀勃地. 萨跢鞞弊南..

悟显法师：莫将妄想作观照大家修行要在生活上、境界上起观照，但现在很多人把「观照」跟「反省」搞错了，以为是一样的。「反省」是一般世俗人的工夫，所谓：「吾日三省吾身。」每天反省自己，有没有影响到众生?有没有造作恶业。这是一般人的反省，都落在「有你、有我」的相上，所以不是佛门讲的「观照..

佛门里头放生是很平常的一个修法，喜欢放生的人很多，放生真有效果。放生的仪轨很长，这些动物，一定要观察它身体有没有受伤，如果受伤，命在旦夕，这是个非常危急的时候，我们做仪轨的时间减少，念佛的时间加长。它能够在临终听到佛号，闻此陀罗尼，这个陀罗尼就是南无阿弥陀佛。一经于耳，它听见了..

黄念祖：任它妄想纷飞，听我念佛分明某居士问：怎么样能保证修净土，就是在念阿弥陀佛的时候，念着念着，心就跑了，然后想到再回来，回来以后又会跑，怎么能够专心? 黄老：不管你是修什么法门，这种情形都是会有的。开悟的人他悟了之后，也要牧牛啊，比方像牧牛一样，禅宗的牧牛，牛跑了之后，就拉着缰..

饮食不清净，人就妄想多很多人念经不得力，或者总是念的头晕，其实跟两点有关。第一，身体不干净，第二个是戒律不清净，同时包括吃肉的干扰。念经时，最好都能内外干净，然后供养上，要有香，灯，佛像，这些供养一定不可少。虽然说，不着相。但作为凡夫，这些仪轨和缘起是不可少的。有些念经的，我都劝..

宣化上人：你想有福吗？就不要打那么多妄想你能够不打妄想，就是大富大贵，断绝私欲，才是真正享福，人有一丝毫的私欲，仍然是穷人。宣化上人慈悲开示：人为何无智慧?因为一天到晚向外驰求，未能回光返照、反求诸己，故做事颠倒，离开自性愈来愈远，不知道回头;“苦海无边，回头是岸”，苦海，是世间的..

净土法门法师：检验我们信愿真假的标准帮助众生离苦得乐，首先自己要离苦得乐。苦怎么离?乐从哪裡得到?前面的一段讲得非常好。当念佛的时候，无论什么时候，无论你在什么处所，开口念、默念都一样，因为你念佛的时候，你这个心就住在佛那裡，住佛所住。所以前面念老说，《甄解》两种说法互为表裡，都好..

宏圆法师：妄想分别执着是苦的来源这个苦因何而有的呢?这个苦都是由众生的妄想、分别、执着而有的。众生迷执五蕴，认为这个虚幻的身体是真我，因而产生了我执，因为我执而起这个贪恋、执取，起惑造业，继而苦报牵连，相续不绝。摘自宏圆法师《心经》讲义 ..

念观世音菩萨圣号，就是清理心里的垃圾。念一声观世音菩萨，就少打一个妄想。念两声观世音菩萨，就少打两个妄想。乃至念万声观世音菩萨，就少打万个妄想。有人说：「法师！您讲错啦！我一边在念观世音菩萨，一边在打妄想。所打的妄想，比念观世音菩萨还要多。」那你的本领高强，真是不可思议。一边念观..

宏圆法师开示：打破妄想执着，我们的真心就会尽虚空、遍法界诸法空相就是我们的真心，一切法，无论是色法还是心法，都是我们真心所显现的。《楞严经》说：“真心不在内，不在外，不在中间，它无所不在”，本来真心是无量无边的，它无所不包，无所不具。经中说，心包太虚，量周沙界。我们的心量本来是无..

问：慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们：众生造作极重的罪业，五逆十恶，所有一切经论消不了的罪业，所有一切咒语忏法都消不了的罪业，罪业太重了，最後还有一句阿弥陀佛能把它消除。我们才晓得这一句「阿弥陀佛」，抵得过千经万论，抵得过一切咒语，是咒中之咒、经中之经，没有比这个..

如何对待修行中的执念妄想？大部分的人应该有这样的经验，就是不念佛的时候没什么妄想杂念，一旦念佛，妄想杂念反而多了，这是自然的现象。因为我们凡夫的本性就是烦恼、妄想杂念，没有打坐、念佛之前，感受不深，甚至完全没感觉，误以为自己没有妄想杂念;一旦打坐、念佛，才发觉原来自己贪欲的心、嗔..

世间人讲为学日益，对世间人来讲，知识丰富，这是好事情。为学日益，对修道人来讲不是好事情，是障碍。为道要日损，修行人要把妄想分别执着天天减少，可不能增加。什么叫妄想？什么叫分别？什么叫执着？妄想就是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着就是见思烦恼。妄想是所知障的根源，分别执着是烦恼障的根..

宣化上人：要想得到这种境界就得没有妄想一般人只知眼能见色，耳能闻声，鼻能嗅香，舌能尝味，身能触觉，意能知法。若是对他讲六根互用的道理，他是绝对不会相信的，认为是无稽之谈。但真是到了这种境界，得到这种功用，自己便知道佛法确是有此种妙不可言的境界，很不可以思议的。有人在打这种妄想：‘..