心中的石头

心中常念《心经》心安宁百障消在佛家中，有字数最少的一本经。它就是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把佛教的要义，把宇宙人生的真理讲得极为透彻。《心经》是打开佛法大门的钥匙，是我们学习佛法的纲领，也是我们观照宇宙人生的大智慧。《心经》..

拴牢心中的大象以前，古印度有很多野象，人们把这些野象捉住以后，交给专门驯象的人来驯服，然后才可以骑它。之前不能骑，因为它很疯狂，很凶恶，会伤害很多众生。若是发生战争，人们就会利用野象来作战。人们先捉住野象，在它的鼻子上绑上各种各样的兵器，带到战场上，然后给野象灌酒，让它疯狂起来，..

舍卫国中有位富翁，他的夫人为他产下了一个胖嘟嘟的男孩。当这个小男婴呱呱堕地时，天上突然降下了大量的黄金、白银、珍珠、玛瑙、琥珀、琉璃、珊瑚。这七样东西堆满了他家的院子，奇怪的是这些东西只落进了他们家，丝毫没落于墙外。富翁又惊又喜，急忙去请了一位有名的命理师来为自己的孩子看相。师傅..

阴德是行善者心中的道我去过很多庙，甚至很清贫的，不管是吃饭，还是睡觉，甚至厕所都是以前的茅坑。也就是条件很艰苦。但为什么他们会不觉得很苦呢？因为他们心中有道。人要超越自己，必须要心中有道。比如说佛教喜欢讲放下，那是因为他们心中有提起的东西。打个比方，像有的人，不管有钱没有钱，他都..

无用的石头VS有用的石头 传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。 老子在府衙前遇见老翁。 老翁对老子略略施了个 礼说：听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。 老翁得意地说：我今年已经一百零六岁了。说实在话，我..

传说老子骑青牛过函谷关，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》时，一年逾百岁、鹤发童颜的老翁招招摇摇到府衙找他。 老子在府衙前遇见老翁。老翁对老子略略施了个 礼说：;听说先生博学多才，老朽愿向您讨教个明白。老翁得意地说：;我今年已经一百零六岁了。说实在话，我从年少时直到现在，一直是..

去除心中的恶，就能远离身心的苦！善良的人为什么还会痛苦?为什么善良的人会经常感到痛苦，恶人却活得好好的?如果一个人的内心有痛苦，那说明这个人内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人内心已经没有任何恶，这个人的心灵根本不会感到痛苦的。如果还经常感到痛苦，说明内心还有恶存在，还不..

达真堪布：学佛人真的可以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吗问：学佛人真的可以“酒肉穿肠过，佛祖心中留”吗？达真堪布上师答疑：一听说济公喝酒吃肉，自己也跟着学。对这一点，我们一定要有正确的认识。现实中，有的人认为自己已经修得差不多了，快圆满了，不用持戒了，也不用再修行了。其实不懂佛理的人..

心中的佛光有一个老和尚在垂暮之年,他想把自己的衣钵传给一个弟子。在他的众多弟子中有三人悟禅极深,老和尚一时难以选择谁为传人。一个暮色苍茫的傍晚,老和尚自感寿命将止,到他决定继承人的时候了。他叫来三个弟子吩咐他们出去各买一样东西,看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。老和尚给了弟子们各人一枚..

净界法师：每一个人，都活在自己心中的影相！每一个人，都活在自己心中的影相！净界法师鬼傍生人天，各随其所应；等事心异故，许义非真实。 ─《摄大乘论》─说：这六道的众生，像鬼道、或者是畜生、或者是人、或者是天，为什么有这么多差别的果报呢？因为各随其所应─各随其心中这些业力的种子，而出..

马祖道一禅师与石头希迁禅师的机锋相斗邓隐峰禅师是马祖道一门下的弟子，一天，向师父请辞，马祖道一问:“你想到什么地方去？”邓隐峰说:“我想到石头希迁禅师那里去。”马祖说:“‘石头路滑’，小心摔倒啊！”邓隐峰说:“我随身带着拄杖（锡杖），任凭路滑也摔不倒我，何况见他后随机应变，逢场作戏而..

卖石头从前,有一个老和尚和一个小和尚共同生活在山上的一座寺庙里。老和尚每天都在读书念经,小和尚每天都在砍柴挑水。有一天,小和尚耐不住寂寞了,跑去找老和尚:“师父,师父,我想读书……”老和尚看了看小和尚,什么话也没有说,回到房间里搬了一块石头出来,说:“这样吧,今天你把这块石头拿到山下的集市去..

崇慈法师答:心中有没有佛,以什么来证明呢?形式是用来证明内心的。形式的一点一滴都是内心真实的流露。我们每天的生活,一言一行一食一饮,哪一样不是形式呢?作善作恶都是以真实的形式来表达。心中有佛的份量,在形式上就必须表现得清净、庄严、真诚、恭敬;心中没有佛的份量,在形式上就必然会染污、庸俗、..

香是什么?是中国人心中的一个情结。在禅堂之上，袅袅的一缕香包含多少肃穆庄严，多少祝福祈祷；在书斋之中，香伴着书卷，有多少典雅，多少心意的流连；在小姐的闺房里，香寄托着那些闺中的长梦，又是多么浪漫温婉。在中国文化的意象里，你要找到庄严肃穆的不难，要找到典雅幽静的不难，要找到温婉浪漫..

改革开放之初，有位教授对我说，他到佛殿，真想拜佛，但不敢拜，怕被笑话。去年，我看李总信佛虔诚，就送他一串佛珠，他欣然就戴在手腕上。我说，现在是宗教信仰自由，戴佛珠不戴佛珠也自由。喜欢戴佛珠，说明有向善之心，这是好事。存善心做好事，这是我们国家提倡的。戴佛珠，戴一串就可以，以少为好..

舍卫国中有位富翁，他的夫人为他产下了一个胖嘟嘟的男孩。当这个小男婴呱呱堕地时，天上突然降下了大量的黄金、白银、珍珠、玛瑙、琥珀、琉璃、珊瑚。这七样东西堆满了他家的院子，奇怪的是这些东西只落进了他们家，丝毫没落于墙外。富翁又惊又喜，急忙去请了一位有名的命理师来为自己的孩子看相。师傅..

专心无杂的传说，过去安徽省有座山，叫“摩陀山”，这座山名字的由来，是因为有一位老师父于山中古寺，他只收了一名徒弟，这位弟子长得很清秀，又有福相，看样子应该很有智慧，但是却正好相反，老师父教他经文，教前一句，忘了后一句，教后一句，又忘了前一句。老师父还是很用心、耐心地教他。后来没办..

有僧人问石霜庆诸:「如何是和尚本份事?」石霜答:「石头还会出汗吗?」本份事是成佛、开悟、解脱、救度众生等的大事。凡是已经大悟的人,一定会以大慈悲心来广度众生,如果不度众生,纵然开悟也不能成佛,所以其本份事中的最大项目乃是广度众生的大事。然而,正在尽职尽份做着本份事的诸佛菩萨、诸大禅师是否..

宣州(今安徽宣城)剌史陆亘大夫(764-834),南泉普愿禅师之在家得法弟子,曾历任兖(yan)州、蔡州、虢(guo)州、越州、宣州刺史。南泉禅师晚年在池州传法的时候,与陆亘大夫的关系非常密切。陆亘大夫曾迎请南泉禅师入宣州治所供养、亲近、问法。在南泉禅师的不断点拨下,陆亘大夫后来得以悟明心性。有一天,陆亘..

有一个沙弥耐不得禅院的寂寞,老觉着修行得太慢,感觉不出自己的长进,甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。有一天,他再也没法忍受了,就向老禅师发牢骚,说自己好像没有慧根、缺少佛性,对自己失去信心了。老禅师微微一笑说:山腰的工地上,石匠们正为本寺加工佛像,你反正也静不下心来,就跟他们去劳动吧,做个帮手..