智慧的精华是佛

智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上,但手背无法拿东西,若反过掌来用手心,则双手万能。善是利益,恶是损害。一念之非即种恶因,一念之是即得善果。

公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴。问孔子：“你已经得道了..

日前,一位多年不见的朋友来访。有朋自远方来,沏上一杯香茗,述说别后之情,其乐融融。席间,友人忽问:何为世间之贵?我说:我曾听一位大师说过,诚信是第一财富,正法是第一坦道,实语是第一妙味,智慧是第一生命。友人说,为什么说智慧是第一生命呢?人的健康才是一切的支柱。你不见广告上说朋友,如果你有1,000,0..

超级养生智慧，让体内的水动起来喝进去的水跑哪里去了?许多老年人就是渴，怎么喝水都渴。特别是晚上睡觉的时候，有的人半夜要喝几次水,怎么喝嗓子都是干的，干到冒烟的程度，他缺水吗?实际上这种情况他不是缺水，而是对水的利用不好，就是他的水没有活起来，就不断的排尿。认识身体里的“水”水在中医..

慈悲还要辅以智慧“老板，这鸟怎样卖？”“一只三块钱。”宠物店的老板娘回答。当我指着另外一个大笼的鸟时，老板娘却说：“这个笼里的鸟，已经有人订了，不能卖。”“为什么这么好卖？”“因为下个星期是观音诞，很多人向我订，每个人订的数量都是以千数来计，所以很好卖。”听在心里，心情有点沉重。..

一休禅师的弟子足利将军,请一休禅师到家里用茶,并将其所珍藏的古董一件件地拿出来展示,且频频问一休禅师的看法。禅师回答道:太好了!为了增添你这些古董的光彩,我也有三件古董,一是盘古氏开天辟地的石块,二是历朝忠心大臣吃饭的饭碗,三是高僧用的万年拐杖,如果你也收藏在一起就好了。将军欢喜不已地说:..

进入智慧光明的觉醒征途时间总是在不经意间匆匆流逝，一去不返，好像开学时激动的心情还未平静，参加三级修学却已经半年多了。这段紧张而充实的时光，可以说是我人生中过得最踏实的日子。时间带给末学的不止是年纪的增长，观念和心态也像春雨润物般地悄悄发生着改变。参加三级修学的因缘记得当初，同学..

问：一般人要如何智慧的放生？如何智慧的护生？净空法师答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。一般人实在讲，真实智慧跟诸佛如来是平等的。佛在《华严经》里面说：“一切众生皆有如来智慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完全平等，第一个智慧平等；第二个德，用现在话讲是能力、德能，能力平等，佛..

洛桑陀美金刚上师：和谐中的智慧之如何进行禅修有位大成就者说过：禅坐是通往觉悟之路，是此生最大的努力。每当我在修行禅坐时，我总是严谨修行和虔诚恭敬，同时我也告诉我的弟子们，禅修必须富有灵感。从另外的一种角度来看，禅修是一种艺术，你必须把艺术家的心情和丰富的创造力带进禅修。就好像在日..

洛桑陀美金刚上师：金钱与智慧很早以前，有两个藏地的修行者来到五台山闭关修行。当时五台山的环境很差，生活条件非常艰苦，但这些丝毫没有影响他们的信念，一心一意的祈请文殊菩萨加持，希望早日见到菩萨，早日解脱成就。时间在一天天流逝，转眼，五年过去了，什么结果也没有，但他们不灰心，继续坚持..

宣化上人问：学生最喜欢看师父的书，但有一个重要问题，想请教师父。师父提到“楞严咒”有两句话可以开智慧，不知道可不可以告诉我们是哪两句?谢谢师父慈悲开示，南无大慈大悲观世音菩萨!答：我听到了。这两句我可以告诉你们，信不信呢?我不能告诉你们。你们信不信我会告诉你们?你们会不会念?你要先向..

这两天慧文师父带领大家行、住、坐、卧，言谈举止都要如理如法，还要言行一致。大家在这两天里是不是一直这样要求自己呢？是不是时时观照吃饭的时候我的心在哪里，走路的时候我的心在哪里，睡觉的时候我的心在哪里，听课的时候我的心在哪里呢？有没有问过自己这两天我的心有没有产生抱怨，人在这里心是..

今天在座各位都是都市职业女性。职场如战场，相信各位都或多或少地存在一些身心方面的困惑与压力。今天我先教大家打坐，大家的手机尽量都改成静音。首先，请大家把眼睛闭上，双腿盘起，盘不了的把腿放下，交叉即可。再将双手放在交叉的双腿上，如我所做的一样。现在进入禅修时间，请大家把散乱的心收回..

《六度集经》卷三第十八则：【昔者，菩萨身为鹿王。厥体高大，身毛五色〔注一〕，蹄角奇雅，众鹿伏从，数千为群。国王出猎，群鹿分散，投岩堕坑，荡树贯棘，摧破死伤所杀不少！鹿王覩之哽噎曰：「吾为众长，宜当明虑择地而游，苟为美草而翔于斯，凋残群小，罪在我也！」径自入国，国人覩之，佥曰：「吾..

信、愿、行是修行净土三资粮，其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。 娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面，但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪忍——甘于忍受贪嗔痴三毒烦恼及种种不如意的苦难现实。如果能够敏锐地透过生命的现象知道它本体上的苦的话，就有点智慧。进而..

多读经书,增长智慧有位女居士向妙法老和尚请教:她说自己患心脏病三四年了,虽经医院治疗,还是时好时坏。自己这么年轻就得了心脏病,生活也觉得暗淡多了。后经一居士介绍,听过一次师父讲法,相信不吃肉不杀生,每天念佛能使心脏康复,于是她就皈依了佛门。但不知何时她的疾病能好?师父笑咪咪地问她:你并没有..

用智慧宽谅众生 在生活中学习佛法觉林法师的博客 人与人之间慧性平等。身外境界的好坏是由“分别智”来判断，若能融会“心、佛、众生三无差别”的观念，则是平等慧，智与慧结合起来才是真正的大慈悲。慈悲之行，须以智慧来推动，才能精确无偏。除了慈悲、大爱，更需要有信心，不可以有疑惑。人若有疑虑..

运用佛教的智慧 于生活中对治贪嗔 索达吉堪布我们在人生中如果有了烦恼，生起猛烈的贪嗔之心，此时应该如何对治呢？佛教中有许许多多的方法。我们身体上的疾病，可以到医院去治疗，而心里的这些疾病，就需要借助佛教的心灵妙药了。我本人研究佛教多年，从心坎深处觉得，佛教中治疗心病的方法，世人不得..

问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的那一班在念，你停下的那一班也是在念，只不过是摄耳谛听，你的佛号在心里还是不能中断的，所以跟净念相继并不矛盾。不是说你不念的..

要修般若波罗蜜多，若能将这四句经文的法，修到炉火纯青的时候，就证得八风吹不动的境界。宣化上人慈悲开示：“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”这四句是《心经》的精华要理。略释如下：“观自在”：是教你迴光返照，观察观察自己在不在?自己若在，就不会向外驰求，到处..