有物均分

佛制不可改变问:不止一个佛友对我说,年代不同了,修行的方法也应当改变,现在物质发达,没有必要修苦行,一日一餐、过午不食那样对身体不利,吃好一点,喝好一点不执着就是了,保护好这个肉身,才能多念佛。我觉得这种说法有他的道理,您以为如何?答:佛法,是大学者、大智者释迦佛说的法,岂是我们凡夫所篡改得了..

有关放生问题每一个生命，不管大少，都有灵，都有佛性，都是我们过去生中的父母，亲朋好友，兄弟姐妹来的。 只不过他们的业障轮回到畜道，变了个样貌，你就不再认识他们了。 想想看，自己的眷属在受无量苦，你，又怎么忍心见死不救呢？有人说，我这边放生，别人就在旁边捞！ 这不就等于白放了么？放生..

放生为什么一定要授三皈依及念佛今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字..

秦居士自幼心灵手巧，人也长得漂亮，年纪轻轻就成为全市较有名气的美发师。改革开放后，她自己开了一家美发厅，如今已发展为颇具规模的美容院。秦居士对母亲特别孝顺。在母亲临终时，她一直跪在床前的水泥地上达八个小时，念佛不停，感动得全家十几口人一齐跪下念起了佛号。突然，大家不约而同齐声喊到..

脸与髭，松与紧唐代及其以前的佛教塑绘，佛像几乎都有小胡须。这是有佛经依据的，如《佛说观佛三昧海经》便专门讲述了如何观如来髭相。显现髭相是展示佛的威猛果断以及度众生的力量。前面略提过松与紧的关系。以几尊汉传佛教的佛像为例，他们手的形态和坐姿等方面都非常舒缓柔和。右图是麦积山佛陀父子..

放生文、放生颂“今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以?数计，岁终总算，存以自考。”（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功累德，当知果报不可思议。）（放生图说）放生颂（书放生卷后）人既重其生。物亦爱其命。放生合天..

别自杀1.什么因缘让我的家庭,刚开始经营碾米厂,生意非常好。但后来亏本而把生意卖掉,后来因经营饲养猪只的生意而发达了。但然后又因亏钱而结束了,这来自什么因缘?饲养猪但没有亲自杀,会有何恶业?2.什么业力让父亲往生前,胸部会疼痛,且无法吃东西?什么业力让母亲脑血管破裂而往生?父母往生后去什么境界?..

心与性有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：禅-是心的别名，而心是在佛不增，在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此心易名为性，请问禅师，心与性之差别如何?慧忠毫不隐藏的回答道：迷时则有差别，悟时则无差别。学僧又再进一步的问道：经上说：佛性是常，心是无常，为什么你会说无差别呢?慧忠国师耐..

梁山缘观禅师是宋初人,住湖南梁山,付法于大阳警玄禅师,有偈云:梁山一曲歌,格外人难和,十载访知音,未尝逢一个。有一天一位学僧来向他请示道:知音难逢,是人生的憾事;但家贼难防,更是吾人的困扰。如何提防家贼,请师道一句?缘观禅师答道:认识他,了解他,变化他,运用他,何必防他?学僧问道:家兵家将容易使用,..

云居禅师在洞山良介禅师处结一草庵,独自专修,有一次连着十天都没有至斋堂用餐,洞山禅师非常关心,也非常奇怪,就特地召见他问道:这些天你怎么没有赴斋?云居禅师非常喜悦自得的说道:每天都有天神为我送食!洞山听后,很不以为然的说道:我以为你是个修行的禅人,原来只是个执着世间福德的庸俗之辈!明天再见吧!..

通过放生修心放生的唯一目的是通过放生这件事改变我们的心！大智文殊师利菩萨的化身，寂天菩萨所造的《入菩萨行论》中说：“遣鱼至何方，始得不遭伤？断尽恶心时，说为戒度圆。”这句话的大意是说，将鱼儿放在什么地方才能让它们不再遭受渔人的伤害呢？显然，在此娑婆世界我们无法找到这样一个地方。但..

陈大惠居士：我们所有的行为、言语、念头，都是能量我们所有的行为、言语、念头，都是能量 下面就要给大家汇报一些最关键的词，我们大家一定要记得，记得这个之后，你这一生种种的幸福也好，灾祸也好，你都一眼就可以看出来，它的根源和症结。下面再和大家说几个重要的概念。首先第一个，我们一定要知..

放生时候，他们告诉了我们什么？我放生的时候，遇到过一些比较特殊的情况，现在回忆起来，仍然很有意义。几年前的一次，我初到广州，就很快去放泥鳅，但是仅仅在市场买到了十几斤，我拎着袋子，打不到车，于是念观音菩萨，念了10几分钟，就有车到。要知道那个地方确实是不可能有出租的。以前，我经常在..

输送僧才从汉代直至唐宋期间，佛法东传始终没有中断，那烂陀寺则是6-9世纪向北部及东方传法的源头所在。玄奘大师在西行前就是经由那烂陀寺来华的僧人波罗颇迦罗蜜多罗(亦戒贤论师弟子)听闻了那烂陀寺以及寺中圣贤的大名，坚定了西行求法的心愿。从《宋高僧传》及《续高僧传》中记载的五位那烂陀寺高僧..

及时放生宁可人等鱼，不可鱼等人。没有大乘精神的鱼贩子们为了赚取区区几个小钱，往往彻夜不睡，早晨3、4点钟把鱼装到车里，很早就运到指定的放生地点，将被放的鱼鸟早早送到，做为发起和参与放生的人应该比鱼贩子更有责任心吧！运鱼的车里通常只有少量的水，却有很多鱼、泥鳅、螺蛳等众生。虽不停地输..

卢志丹居士：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然 河北智隍禅师，是六祖慧能大师之法嗣，姓氏不详。智隍开始参禅时是拜五祖为师。他自己觉得已经得到正法。于是，他就营造了一座小小的庵堂，独自在庵堂长期打坐。这一坐就是二十年。 六祖的弟子玄策游方来到河朔，有人向他提..

放生文在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的东西呢？您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等，但我不这么认为。对我来说，自己的生命才是最可贵的，如果我在遭到生命危险时，我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命，我等大师——大慈大悲的..

他是谁1.什么业力让父亲当拳击手、镇暴队警察?是否是这职业的业力使他身体没力气, 有严重的疾病,还有记忆力衰退,健忘糊涂?这样会对他到有什么影响?2.什么业力使父亲的酒瘾与烟瘾很重?什么业力使父亲六十四岁就死亡?下辈子他会这样短命吗?怎么才能脱离该恶业?3.父亲所提到的他到底谁?往生之前为什么要流..

护命放生轨仪夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎昆虫。由是善逝随事而修慈。不损含识。量内身而准物。刀杖不加唯以大悲。宣扬法化。于护生处。极致殷勤。是佛弟子。理应随作。观虫滤水。是出家之要仪。见危存护。乃悲中之拯急。既知有虫。律文令作放生器者。但为西国久行。人皆共..

放生乐，乐放生古大德讲放生大功德。比如，寒山问拾得：“放生可成佛否？”答曰：“诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小..