那烂陀寺高僧统表

高僧转世，为什么会多半迷失于红尘？南宋著名政治家、诗人，爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事，是中国佛教史上比较著名的公案之一，在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。严首座，俗姓贾，法名释处严，字伯威，是王十朋的舅公。年少时出家于明庆寺，拜知性和尚为师，后来成为宋代高..

高僧预知时至说一句话后往生 七天中白发变黑彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元17411810年。他所住持的寺院在北京红螺山资福寺。在那个时代，资福寺是我们中国净土宗的一个中心地带，就是因为那里出现了一代祖师彻悟大师。印光大师对彻悟大师非常推崇，他在出家五年之后..

高僧预知时至留下一句话后往生七天内头发由白变黑彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元1741——1810年。他所住持的寺院在北京红螺山资福寺。在那个时代，资福寺是我们中国净土宗的一个中心地带，就是因为那里出现了一代祖师——彻悟大师。 印光大师对彻悟大师非常推崇，他..

编者按：这则故事摘取自《晋书》，主人公鸠摩罗什(公元344413 年)，简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为童寿。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。后秦弘始三年(401)入长安，至十一年(409)与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚..

高僧说故事：佛陀和他的儿子罗睺罗是佛陀出家之前所生的儿子,也是一个小沙弥。佛陀为了防止罗睺罗产生依赖心理,让罗睺罗拜舍利弗为师。然而,在罗睺罗的内心深处,在其他人的心目中,都不能改变罗睺罗是佛陀儿子这一事实。所以,大家都很疼爱他、爱护他,就算罗睺罗俏皮捣蛋,大家也都宽容一笑,不会严厉责备..

高僧说做到这三到、三上就可以熟背经文一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;寸金失去容易得，光阴过去难再寻。 世人一天到晚在竞争奋斗，不外都是为了吃饭、穿衣、财物、住处与名利，为这五件事颠颠倒倒，从朝至暮也没有一个真正休息的时间，虽然偶尔不上班做工，可是在家中就上电视班、电脑班、股票班、电..

高僧问家长：教育该剥夺子女的自由选择权吗？能否教育好孩子是对家长自身素质的检验学佛，首先要有智慧来看待人生，对待人生，我们不要去勉强，去模仿别人，也不要把自己的行为强加给别人。现在的社会教育子女，通常就是剥夺子女的自由权、选择权。父母已经把他一切的一切决定好，安排好：很小的小孩啊..

高僧说做到这“三到”“三上”就可以熟背经文万缘放下（资料图）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；寸金失去容易得，光阴过去难再寻。世人一天到晚在竞争奋斗，不外都是为了吃饭、穿衣、财物、住处与名利，为这五件事颠颠倒倒，从朝至暮也没有一个真正休息的时间，虽然偶尔不上班做工，可是在家中就上电..

高僧贯休以诗成名 《全唐诗》共选其诗718首 说起唐代高僧贯休，名气大的如雷贯耳。佛家公案中有他不少的故事。关键是他的诗作的好，绝对是以诗成名。《全唐诗》共选了他七百一十八首诗。 贯休，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪人。从小记性特别好，每天诵法华经一千字，过目不忘。弱冠即诗名大震。贯休年轻时..

这两位得道高僧，别人不骂却专拿佛菩萨开涮“呵佛骂祖”，也是禅师接引学人的一种启示方法。如果从理性认识和逻辑判断去看，呵佛骂祖是大逆不道的。然而，禅宗却与世俗的见解相悖，以非理性、非逻辑性，反其道而行之。主张自心是佛，自我作主，立处皆真。因此，要求参禅者不应执著于心外之物，不迷信权..

官员狩猎遇高僧显灵劝阻北周时有一位官员名叫卢光，此人向来崇尚佛法，对三宝可说是至诚恳切，极为恭敬，虔心信仰。卢光和一批文武官员曾跟随太祖皇帝到檀台山打猎，准备捕捉野兽的包围圈已布置好，大家准备开始上前捕杀猎物。这时太祖皇帝指着远处高山对随行官员说：你们看那山坡上有什么？大家都说没..

宋高僧传卷第二宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰译经篇第一之二(正传十五人附见八人)唐洛京圣善寺善无畏传(达摩掬多)释善无畏。本中印度人也。释迦如来季父甘露饭王之后。梵名戍婆揭罗僧诃。华言净师子。义翻为善无畏。一云输波迦罗。此名无畏。亦义翻也。其先自中天竺。因国难分王乌荼。父..

No. 2061宋高僧传进高僧传表端拱元年十月日左街天寿寺通慧大师赐紫臣僧赞宁上表臣僧赞宁等言。自太平兴国七年。伏奉敕旨。俾修高僧传与新译经同入藏者。臣等遐求事迹博采碑文。今已撰集成三十卷。谨诣阙庭进上。益琅函而更广。延玉历以弥长。臣等诚忧诚恐兢惕之至。臣等闻浑仪之外别有释天。法海之中多..

菩萨化身美女，考察高僧定力 昙翼法师是浙江余杭人，最初依庐山慧远出家，后往关中求学于鸠摩罗什。几年之后，他又东还会稽，入秦望山结庐而居，诵《法华经》十二年。 有一天，日薄西山，天色向晚，昙翼的草庵门前突然出现了一位妙龄少女，身披彩服，容貌娇丽，臂弯处挎着一个竹篮，里面放着一头小猪，..

高僧语录：谛闲大师说达摩祖师并没有来过中国 谛闲大师在北京讲授《圆觉经》（图片来源：资料图片） 《谛闲大师全集》： 达摩不来东土，二祖不往西天。是处池中有月，谁家灶里无烟。迷时只迷这个，悟时只悟这个。迷时这个不曾减，悟时这个不曾增。即如无迷无悟、不增不减，毕竟是什么人的境界？少林面..

高僧语录：赵州禅师日常三语竟成千年佳话赵州禅师与 吃茶去 公案（图片来源：凤凰佛教） 《赵州真际禅师语录》： 师问二新到： 上座曾到此间否？ 云： 不曾到。 师云： 吃茶去！ 又问那一人： 曾到此间否？ 云： 曾到。 师云： 吃茶去！ 院主问： 和尚，不曾到，教伊吃茶去，即且置；曾到，为什么教伊..

高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等欲免轮回之苦果，须植菩提之正因。（图片来源：资料图片） 《谛闲大师全集》： 诸佛众生，觉性本自平等；六凡四圣，迷悟乃有阶差。我人祗由无始不觉，以致旷劫长迷。茫茫于五欲之场，滚滚于六尘之境。逐妄迷真，三毒炽盛，随业感报，六道循环，永远沉沦，至深..

高僧语录：广钦法师认为说人是非本身就是一种恶念说人是非，本身就是一种恶念。（图片来源：资料图片） 《广钦老和尚开示录》： 说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来，如果我们看到不对的事情或不如法的人，能够心理明白而不表现出来，那才是真功夫。 注：六祖..

高僧语录：太虚大师说佛教对人类有五层积极意义一代高僧太虚大师（图片来源：资料图片） 《太虚大师全集》： 佛教与吾人之关系：一者，佛法是人人好觉悟、好平等、好自由、好普济之共通本性。二者，人人不好迷信、邪信，好正信、悟信，惟佛教能令人人悟自心之佛而信自心之佛教，绝无一点迷信、邪信而得..

高僧大德修到一定程度后，是不是随时可以往生问：一些高僧大德修到一定程度之后，是不是随时可以往生，不到寿限就能往生呢？仁清法师答：这是真的，就是修行到来去自如了。很多高僧大德都是这样的，因缘成熟时就走。比如能海上师，1967年元月1号的凌晨往生。他往生之前，在五台山接受劳动改造，一天晚..