宏圆法师：菩萨畏因众生畏果

父母为孩子操心、担忧的情形，时有所闻！其实，父母给孩子应该是关怀，而不是溺爱。真正的关怀，是要设法使孩子自立、认清人生正确的道路。有一次我去台中时，一对夫妻带着两个孩子来看我。一个读小学，一个刚上国中，两个站在一起几乎一样高，长得也很可爱。但是其中一个孩子的穿着和动作，看起来真的..

诚心供养这位菩萨 能得十种大利益世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。六者。..

寻找菩萨的地方是谁带走了我的菩萨？我寻找着，却了无踪迹。难道就这样消失了吗？菩萨是我心中的寄托，是对生命的信仰，是对未来的期待。而就这样，看不见菩萨了。我想知道，这到底怎么了，是哪里出问题了，是人心还是外境？ 没有人告诉我，一个人静静地，无可奈何，心里难受不堪。佛告诉我，该去寻找..

寻找菩萨的地方_2寻找菩萨的地方是谁带走了我的菩萨？我寻找着，却了无踪迹。难道就这样消失了吗？菩萨是我心中的寄托，是对生命的信仰，是对未来的期待。而就这样，看不见菩萨了。我想知道，这到底怎么了，是哪里出问题了，是人心还是外境？没有人告诉我，一个人静静地，无可奈何，心里难受不堪。佛告..

净土法门法师：没有福报你不会生长在这里，为什么？在全世界自古至今生为中国人是有幸、是很有福报，没有福报你不会生长在中国。为什么?中国圣人多，“儒、释、道”三教圣人。有人讲，地球上五千年来曾经发生过二十多种文明，现在都不存在了，现在存在只有一家中国的古文明。为什么中国还在?英国汤恩比..

净土法门法师：海贤老和尚表法的意义一、海贤老和尚给我们做出修行人的最好榜样，他一生老实专念一句佛号，没有涉猎其他法门。一句佛号就是十方三世一切诸佛的总名号，念阿弥陀佛就是念一切诸佛。一切诸佛所说的一切经教，全在这一句佛号中。念阿弥陀佛，得佛力加持，心地清净，健康长寿。一百一十二岁..

净土法门法师：现代人，心裡面充满了欲望，对圣贤东西入不进去所以修净土的人，要把极乐世界搬在我们家裡来，把极乐依正庄严不能只看到是极乐世界，那是我们要去的地方，我们现在叫模仿，现在在这裡学习。我们从家庭、从自己做起，这是根，根本!自己从哪裡做起?从格物做起。格物是什么?放下物欲，那个..

净土法门法师：生不了孩子有三种因果！第一种，堕胎过多，违背了天道。堕胎后仍然有孩子，代表他福报大。但福报再大，也抵消不了恶业。第二种，是太有洁癖，水至清则无鱼。有些夫妇很有洁癖，一直嫌弃别人脏，嫌弃老人脏，这对生子也有障碍。第三种情况，财心太重，太过于聚财。财属于水，水过多，对生..

净土法门法师：放下、放下。为什么？全是假的，世出世间一切法都是假的。极乐世界也不是真的!我们今天烦恼习气在，这是薰修，知道薰修有好处。真正到了专一，没有不开悟的。悟有小悟、有大悟、有彻悟。阿罗汉、辟支佛，小悟，清净心。你看多重！清净心是小悟，我们念佛念到功夫成片，小悟。念到平等心..

净土法门法师：无畏布施净空法师：无畏布施在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类的布施叫做无畏布施。其范围也是非常的广泛。譬如国家受到外国的侵略、战争；在这人心慌乱的时候，从军到前方去抵抗敌人、保护后方，使后方人民能够安居乐业，这是属于无畏布施。又如：有..

净土法门法师：明白这个道理，你就知道解脫還是要靠自己由于佛光普照，众生垢灭善生，慧眼开明，净心持念，于是十方如来光明护照，行者自身即成光明藏也」，这第一个意思。由于佛光普照，这是什么?你迷失了自性，现在需要觉而不迷的人来帮助你，帮助你破迷开悟。一切如来的教诲就是佛光普照，我们能够..

谈师谈佛：闲话密宗之《华严经》的“甜蜜友”菩萨闲话密宗之《华严经》的“甜蜜友”菩萨文/谈锡永假如说《喜金刚续》与《金刚顶经》因晚出之故，尚疑为受印度教性力派的影响，那么，我们还可以举出《华严经》作证。在《华严经》的“入法界品”中，说善财童子的故事。“童子”只是名字，并非说此人是位..

缘起与因果 达照法师一、缘起：佛教的特色，永恒的真理。1、世界缘起：众缘所生法，我说即是空。亦为是假名，亦是中道义。2、众生缘起：此生故彼生，此有故彼有。此灭故彼灭，此无故彼无。3、业果缘起：诸法因缘生，还从因缘灭。我佛大沙门，常作如是说。4、圣道缘起：诸佛两足尊，知法常无性。佛种从..

节选自大经解-506

宏圆法师：深信信愿持名就能往生净土，就是于佛法中种深善根【当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所。种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。】这是解释佛灭度后后五百年，持戒修福之人，能够对此般若真空之理生起真实信心的原因。是因为这些人不只是亲近过一佛二佛三四五佛而种..

在家菩萨戒与出家菩萨戒，所修证的果位有何不同？菩萨是梵语，是菩提萨埵(梵语Bodhisattva)的简称。佛是梵语，是佛陀耶(梵语Buddha)的简称。站在因果的立场而言，菩萨为因，佛为果。佛的果位是菩萨道行者最终目的，究竟的菩萨道，果位是平等的，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)是通于出家与在家，所谓佛..

学诚法师：止语心寂静学诚法师：止语心寂静在佛门里，有这样一个现象，对刚出家的弟子来说，师父一般都告诫，出家人头几年都要少说话，内心要寂静。这实际上是训练止语，所谓止语，就是强行训练自己控制语言的能力，而且每天晚上睡觉前要反省一下今天说了哪些话，哪些话合适，哪些话不合适。止语的目的..

宽运法师：如何才能得到富贵各位法师，各位居士：现在要跟大家讲的是：“如何得到富贵？”我们很多人都喜欢富贵，这富贵是怎么来的呢？在《妙慧童女经》的时候，来请教我们的释迦佛，释迦佛就说，每一位如果想得到富贵的话，要有四个条件，哪四个条件呢？第一要“应时布施”。大家都知道这布施就是结缘..

觉悟人生—深信因果达照法师我们已经觉察和感受到，人生实际上是由业果感召而来的。业就是我们的惯性、习性、行为。现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果，所以一个觉悟的人必然是深信业果的，并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。..

宽运法师：如何是四大皆空四大本空无有我。一身自重不干人文/宽运法师四大本空无有我。一身自重不干人我们都知道，修行人首要的条件就是要看得开、放得下，也就是要先破除我执──要看清楚这个‘我’到底是什么？依佛法来说，其实我们的身体不过是四大（地、水、火、风四种元素）假合，如果我们对这个..