方海权：顺利不顺利，其中有一个极重要的因素

婴灵超度不成功的表现——因素有哪些今日与大家说说婴灵超度不成功的表现会有哪些以及其中的原因超度婴灵不成功的表现主要有两点超度之后依然如同堕胎后的情况一样，没有丝毫变化。虽然超度后需要时间才会出现变化，但是在过了超度周期后，依然无法恢复正常正轨运势。其二，请帮助自己做法事超度的师傅..

义辉法师说：很多人纠结到底放生有功德，还是念佛有功德？举个例子，今天走路路过一个人在家门口正在杀鱼，你告诉他不要杀，然后买下来，把它放在河里，这个功德非常大，超过了你念一百声佛号的功德。如果你是有目的性的，假如有个人开饭馆，打电话跟我说，师父，我准备开一个餐馆，我说你学佛这么多年..

嘎玛仁波切：新房落成、公司开业、店面开张，一切新事皆可念这个获得顺利圆满早课：《八圣吉祥祈祷文》为什么放在课诵本的第一页呢?这是一个吉祥祈祷文。我们很多时候，要做一件新的事情，比如一个寺庙新开光、一个佛堂要落成，甚至是一个新房要落成，我们都需要高僧大德来洒净。甚至你开一个新的店面..

为求考试顺利，去寺庙拜佛，有用吗？问：为求考试顺利，去寺庙拜佛，有用吗?答：我们可以通过拜佛调伏自己的心，使自己更加平静，或是克服胆怯，增加信心。但想要考出好成绩，更为核心的是平时学习多用功。佛菩萨一直在告诉我们因与果的关系，如果自己种下了平时不努力、学习不踏实的因，对应的果该来..

达真堪布：顺利如愿八吉祥颂做早晚课时，我们为什么首先要念“八吉祥颂”呢?因为它有不可思议的意义。做任何事情、任何善事、任何功德之前，念诵一遍“八吉祥颂”，可以让事情顺利、如愿成就。这是佛说的话。 不管任何时候，做任何事之前，包括吃饭、睡觉之前，都可以念诵。人人都希望自己能够顺利，做..

方海权：能诵楞严大福人，一生顺利靠此咒得福慧一:诵楞严咒福慧齐得。楞严咒出生一切诸佛万德庄严，受持者福慧很快圆满。事如愿二:于末法时代，楞严咒自己诵和教给未学者，求什么事都能如愿。得富贵三:诵楞严咒最易得富贵、官位、财富，十方如来所有功德都给你，且能随愿往生十方佛国。治病快四:楞严咒..

魏晋至唐宋文言小说中的佛道因素在中国古代小说的发展过程中，宗教因素占据十分重要的地位，其中尤以佛道二教为甚。魏晋六朝时期的佛道徒们不约而同注意到了小说的发展及其有效的传播作用，纷纷撰写小说以“自神其教”，由此出现了一批具有宗教因素的小说作品。到了唐宋时期，佛道二教有了进一步发展，..

佛陀灭度后，印度出了一位阿育王。他统一了五印度，也造了许多杀业。那后来他就皈依了佛门，成为佛教的护法。阿育王可以说把佛教传播到了全世界。阿育王想要供养佛陀的舍利。但人间已经没有了佛舍利。阿育王就去问他的国师，是个阿罗汉。阿罗汉有神通，告诉他说，佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要供..

伤害众生就会遭到恶报，这是不是佛陀所定下的制度呢?当然不是，这是客观存在的因果规律。诸佛菩萨以慈悲为怀，不希望我们因无明而遭受果报，便将因果规律如实告知我们，以尽量避免悲剧的发生。因果法则无比深广，唯有遍知一切的佛陀才能彻底洞悉，所以我们现在先不求全面了知，而是要对因果建立起一些..

虽然学佛的时间不算短，但是以前从来没有从佛法角度研究过人的命运问题。我年轻的时候命运就很坎坷，母亲改嫁，父亲在文化大革命时期被打成反革命关进监狱，平反后人也不知道走到那里去了，是死是活都不清楚。我是一个不孝之子，现在没有能力孝敬母亲，过去没有能力孝敬父亲。从小跟爷爷长大，就象一个..

你不要总想着：我要开悟，我要成佛，我要了生死。佛教讲种什么因就结什么果——种善因就得善果，种恶因就得恶果。佛教特别注重缘起。缘起好，最终的结果就好;缘起不好，结果肯定不好。比如今天你要出门谈一笔生意，可是一出门就摔了个跟头，或者一上车就把脚给卡住了，一波三折，当你终于见到你的合作..

日常法师曾说起个公案：有一个修行人，因为他修行有了成就了，所以他得到了感应，那个时候这个感应当中，不晓得护法还是谁告诉他说，还是他这个老师，「不幸啊!你虽然很用功的修行，但是对不起，你的寿命快尽了。」这样。你还有多少?还有一斗余粮，告诉他还有一斗余粮。一斗多少?米，就是四十斤米了，..

天台宗里面就说到有三种鬼会让人生病：一种是精鬼，又称为时媚鬼。他会让人做出一些不可理喻的事情来。曾经有一个人，那时他已经受伤，过来跟我说，他有一天在上班，突然之间就把窗户打开，站在窗台上面，从那个几层楼上跳下去了。这个是属于精鬼干扰。然后我问他：“你正在上班，当时为什么莫名其妙会..

幸福美好的人生，是众人梦寐以求的愿望。古往今来，我们总认为，达到了外在的某个标准，如有钱、有权、或者有名，便会获得幸福。但事实上，当达到这些标准时，也不一定真的幸福。人因为偏爱于某一点，才觉得自己幸运或不幸。喜欢当官的人，一旦获得官位，就会觉得幸运;假如没有机会当官，那就是不幸了..