适合自己的才是最好的

达真堪布：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗？问：求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗?答：这就看修行的层次和境界，每个层次里都有各自的了义和不了义。小乘里讲的了义，也许到大乘里就变成了不了义;显宗里讲的了义，也许到密宗里就变成不了义。层次不同，境界不同，所以..

净土法门法师：真会修行的人 不论是善人、恶人都是自己的善知识《华严经》上就有例子，四十一位法身大士里面就有好几位。胜热婆罗门，以愚痴为佛事，甘露火王，以瞋恚为佛事，他们用贪瞋痴来做佛事。『以诸烦恼为利益事』，他用这个方法叫众生觉悟。这个话要是难懂的话，我举个比喻，大家就好懂。知道..

宣化上人：你是否被魔找上了？看看自己的日常言行讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：“你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。”同样的, 悲伤是因..

达真堪布：一个解脱自己成就自己的最佳修法(二)修自他相换菩提心不论是在观修的时候，还是在平时，可以围绕着苦因、苦果、乐因、乐果这四个层面来修自他相换。从自己的角度思维。(1)痛苦的果：自己遭受痛苦的时候，要替众生受苦，把众生的痛苦都拿到自己的身上来，由自己承受，愿众生得到解脱。(2)痛苦..

写一个自己的人生故事文/释本性人生,是由无数的故事构成。就如粒粒珍珠,组成珍珠链。在这链条中,每个环节,或黑或白,全在于自己的元素。十岁之前,就具有比较靠谱想法的,这种人不多,何况如我。爬山、游泳、摘山上果、抓水里鱼,就那么懵懵懂懂地度过了。十几岁时,梦想着成为作家、诗人。为这梦想,轻理重文..

达真堪布：想改命，就要改掉自己的毛病我们很多人都是命不好、运气不好。总觉得自己活得累、活得痛苦、活得没有意义，这叫命不好。从来都没有让自己满意过、知足过，这叫运气不好。实际上，我们就是自己命运的建筑者，我们完全可以改变自己的命运!怎么改变呢?不用靠别人。想改变命运，就要改掉自己的毛..

宏圆法师：不住生心才是解脱之理我们净土宗的三资粮是什么?是信愿行，净土宗的善男子善女人是指什么?是指信愿持名之人为善男子善女人，不是世间泛泛的善。你哪怕用三千大千世界七宝来布施，但是你不发起信愿的心，你还是有为法，还是享世间的福报。在这里你用三千大千世界的七宝来布施，你是有住的心，..

买到属于自己的票三个月前，经过无数次跳槽过后，我落脚在一家外资公司打工。说实话，在这家公司工作还不到三个月时间，因为这样那样的原因，我又动了跳槽的念头。一有时间，我就抱着求职表在人才市场转来转去，渴望能找到一份更好的工作。这天是星期天，得知我休息，一个春节打算回家的朋友托我帮她去..

如此才是真念佛！如此才是真念佛！（切记切记）三藏十二部，让与别人悟；八万四千门，饶与别人行。一句南无阿弥陀佛之外，不用一字。各自去扫净室一间：供佛像一尊，每日烧清香一炉；换清水一碗，夜来上明灯一盏。纸画木雕，即同真佛。爱如父母，敬如君王。早晚朝参，必诚必敬。拜如山倒，起似云升。出..

学会控制自己的脾气不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后才慢慢恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。一个能控制不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人强大。藏在内心的不良情绪在生活中时时涌现：从前，在一个水池里，住着一只..

达真堪布：用佛法智慧打开自己的心量有利他心是很重要的，利他心直接对治了我执我爱。我执我爱是烦恼的根、痛苦的根。若是你没有真正发起利他心的话，你表面上去行持善法也没有多大意义，只是种下了一般的善根而已，不能改变你的相续。我为什么不能为自己？为什么必须为他人？这是改变你心态的一个方法..

有些人身体不舒服了，或者有什么不好的感觉，就去找仙家、算命先生看。他们就会讲，你的身上有什么鬼，家里有什么不清净东西这样说的大多数人都是骗子。你们都觉得很神奇，很害怕。其实，对于一个有正知正见的人来说，根本没必要害怕，因为空游饿鬼到处都有，不要说家里，即使是寺院、道场也有。过去世..

堕胎的痛苦，请大家不要杀自己的孩子世界上的人们不知道是否相信缘分，但是这个“缘分”真的很神奇，俗话说 有缘千里来相会，无缘对面不相识，就拿女人怀孕来说吧！这个孩子来到母亲的肚子里说明这个孩子和母亲有缘分，腹中胎儿来到世间有两种 一种是还债的 一种是讨债的，还债是指的什么呢？（还债的..

问：如何将法消化成自己的生命?慧律法师答：要将法消化成自己的生命，必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在心外，我们说心外无法，法就是心，心就是法，所有的法都在启动我们内心的这颗觉性。什么是佛性？佛性就是觉性，觉性就是众生的心。所以，一定要把法入心，才能彻底改变佛弟子的生命，也才..

妙祥法师：世间万物皆是无常法，其心不动摇，安稳无忧垢才是佛教的吉祥观上妙下祥法师讲述：佛法我刚才讲了，在任何地方都会获得安乐和幸福。所以我们在这个生灭的世界中，内心会获得这种吉祥。如果我们心里吉祥了，一切外面的事物自然就吉祥了。但是我们也不要追求一些物质上的表现，有的只追求物质上..

大愿法师：不住相而行布施才是真布施布是普遍，施是散尽。也就是说，以外在种种的施为来普遍地散尽心中的妄念习气，能内破悭吝之心，外行利众之事，这才是真布施。关键是要把所有的执著心、分别心都检点出来，都舍尽它，不要刻意去做善事，而自然时时刻刻都在善行里，那你的福德就是无量无边，因为这种..

圣空法师：选择适合自己的法门很多人在选择法门、选择修学方法的过程中，很无奈，要经历一个痛苦的时期。不经历痛苦时期的人，是前生福德根性好，积累的种子好，遇到的缘跟前世、生生世世修行的法就相应、相吻合。如果我们没有具足这样的福德因缘，我们来到世间，还会回到以前的路上，但是要经过一个过..

妙祥法师：懂得忏悔的人才是有福的人心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。在佛法中，“忏悔”是进修的方便。忏悔罪业为日常修持的方便。即使没有学佛的人，忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔，就算生活条件再好，也不会在心中产生丝毫的快乐和幸福，而当心中拥有了忏悔所产生的清净，即使生活条件稍微..

如何养成好习惯？要有自己的方法和原则很久以前有一个修行人，他到林子里去，看到一处池塘里荷花开的正好，便动心想要去摘，正当他要下去摘的时候，有神明大声呵斥他，他马上停下来，没有采摘。惊吓之余，赶紧向神明忏悔。这时，林子里又来了一个人，修行人躲到了树后。这个人到池塘边看见荷花就跳下去..

有一次，两位小偷与一群信徒，前往祇树给孤独园听闻佛陀说法。其中一位专心闻法，所以马上就了悟佛法。另一位却不用心，反而到处偷取信徒的钱财。佛陀说法后，两人回到第二位小偷的家，这时候，他嘲讽不偷钱的小偷：“是呀!你很聪明，但你没有钱买东西来煮!”不偷钱的小偷听到同伴的话，自忖道：“他多..