方海权：众生性格刚强，怎么调伏

佛教学，把你教了你也成佛，佛不居功，「你要感谢我，你看我成就了你」，佛没有说这个话，为什么?你本来是佛。你成功了，佛心里痕迹都不著，他保持清净平等觉，毫不受影响，这是真的，这是我们要学习的。我们对这个社会，对一切众生做最大的贡献，做再多的好事，心地要清净，不能有丝毫痕迹，叫「三轮..

方海权：必须对治自心的烦恼习气——摘自《人生改造命运要义》广度众生一事，本来是只有证到菩萨的境界方能荷担。除此之外，谁敢说此大话。中下根性的人，随其各自的力量而做利人之事，才能符合修行自利利他的道路。以修行的法门中，有六度万行。当自己未能得度了生脱死时，利人仍是属于自利。但是，不..

方海权：怎么办就能使心不会疲劳？心要清净，必先息缘虑，息尘缘，不起攀缘心。好财好色，好酒乱心，好名好争，邪见近恶，皆为乱心。乱其心志，由贪欲里，不能淡薄名利，自惹烦恼。不知福之所生，以舍名利戒德而来。身口意能否清净，都是心之所造。故修行在于心地下功夫。心猿意马不肯休，万般名利总强..

净土法门法师：阿弥陀佛是一切众生所仰慕极乐世界阿弥陀佛，真叫妙绝了，阿弥陀佛建立极乐世界是方便，令一切诸佛剎土里面的众生，阶位差别很多，上面到等觉菩萨，下面到无间地狱，也就是说，一切众生之类一个都不漏，全都包括在其中。只要你真正发菩提心，一向专念，皆能往生。生到极乐世界，作阿惟越..

江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故：多救生灵 增添寿命在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。杨序说：在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。神人说：佛经上说..

达真堪布：我们要摄受哪些众生？摄受众生对佛来说这是最大的一种供养。因为什么呢？佛会把所有的众生都视为自己身上的肉，佛会把所有的众生都视为自己的独子，家里唯一的儿子、唯一的女儿。你去接纳他、去度化他的时候，佛就高兴了：“这个人太好了！”尤其是那些比较丑陋、愚痴的那些人，你去接纳的时..

索达吉堪布：断除痛苦的方法，就是要利益众生有些人以前有很多烦恼、痛苦，但后来学了大乘佛法，经常做些有利于众生的事，原来的痛苦不知不觉就消失了。所以，断除痛苦的方法，就是要利益众生。假如你有大乘的慈悲心、菩提心，那是再好不过了，但即使没有，至少也应培养仁爱的传统道德。——出自《苦才..

鬼道众生的故事：死而复生的人死而复生的人晋国有一个人生病死去了，过了三天又奇迹般地复活过来。众人都感到很奇怪，便前来打听他死后究竟去了哪儿、看到了什么。于是那人便把自己所见所闻告诉大家。「在我刚刚咽气的时候，就看见两个人向我走来，他们捉住我，把我捉到一个阴森恐怖的城市。」他一边说..

第四卷 第三章 众生业果相续的根源《大佛顶首楞严经》原文：复次富楼那明妄非他觉明为咎。所妄既立明理不踰。以是因缘听不出声见不超色。色香味触六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠合离成化。见明色发明见想成。异见成憎同想成爱。流爱为种纳想为胎。交遘发生吸引同业。故有因缘生羯啰蓝遏蒱昙等。..

一切众生若想成佛应依什么而悟道？善士问：一切众生若想成佛应依什么而悟道？久晃法师答：佛说般若波罗蜜多。也就是说，一切众生，若想成佛，都必须依般若而悟道，依般若而实现解脱，成就佛道。佛陀还说：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”佛陀在《金刚经》上也说“一切诸佛及诸佛..

万行大和尚：怎样才能让苦难众生过得更好？地球要想生命长久，就要地震、发洪水等等，每一次的天灾都是地球的自我调整，过后地球的寿命就会延长。例如人为什么会生病、会长脓疮呢?因为身体里面有垃圾、有毒素，当这些垃圾毒素发出来流出来之后，身体就健康了。所以生病、发脓疮也是身体在自我调整。如..

什么是理想的性格？理想的性格就是无性格，它的实质不可名状，正像含盐的水虽咸却没有苦涩，虽淡却非索然无味，具有这一性格特征的人望之伊然，接触起来却和蔼可亲，但正是在这和蔼可亲中，他却包容着一股强大的威力。因此，这类人不怒而威，勇猛却不凶残，仁慈而不手软。他的基本性格特征是中正平和，..

惟宽禅师有一次被一位学僧问道:狗有没有佛性?有。惟宽禅师答。你有没有佛性?我没有。为什么一切众生皆有佛性而你没有?因为我不是你所说的众生。你不是众生,是佛吗?也不是。那你究竟是什么?我不是一个什么!学僧最后问道:那是我们能够看到或想到的吗?那是不可思议的不可思议。我是什么?我就是我,如果人人..

惟宽禅师有一次被一位学僧问道:狗有没有佛性?有。惟宽禅师答。你有没有佛性?我没有。为什么一切众生皆有佛性而你没有?因为我不是你所说的众生。你不是众生,是佛吗?也不是。那你究竟是什么?我不是一个『什么』!学僧最后问道:那是我们能够看到或想到的吗?那是不可思议的不可思议。我是什么?我就是我,如果..

【又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。】我们修净土的人，当然以阿弥陀佛当你的本尊的所观境。本尊的功德除了光明以外，第二个是他的寿命特别殊胜，我们看经文。佛陀招呼了舍利弗说：彼佛寿命，及其人民。这个地方的彼佛指的是应化身的佛，阿弥陀佛应化身的寿命，下面这一段..

亲近恶友和恒顺众生的区别「亲近恶友」和「恒顺众生」的区别 恒顺众生是一种菩萨行为，是菩萨度化众生的一种方便。不过，若是自己没有能力去影响他人，还是要尽量远离，先保持距离，否则容易被带坏了。大佛顶首楞严神咒，此咒有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，有不可..

这是愿意用女身度脱众生，也能够随意满愿。注解里面注得好，「摩耶夫人」，释迦牟尼佛的母亲，也是诸佛再来的，不是普通人。应以女人身得度，他就现女人身。她的愿跟别人的愿不一样，摩耶夫人的愿是「永为千佛之母」，她发这个愿，发愿做佛的母亲。底下注得好，「此以顺爱法门，度众生也」，众生情爱很..

方海权：能得贵人帮助提携的因果——摘自《日行一善》书籍 问：为什么要结善缘好缘。 答：因为结善缘好缘，就会有善报好报。我们一生之中，如果遇到的人对我们都很好。这说明我们过去生广结良缘的缘故。 我们经常看到一些人，去到那里就是贵人多多。而一个人的成功，往往就是贵人的提携，才得功成名就..

方海权：因果就是智慧——摘自《人生改造命运要义》 在现代社会中，时而发生以强凌弱，以大欺小的现象。这些残缺的出现，由于他们不知道因果的报应。正如《金刚经》所说的他们堕了断灭相。认为人死后什么都没有或者人死再为人，作恶不会受苦报。故此，使之很难和平共处。“万法因缘生”。什么事情都离..

方海权：佛说学佛人之间要象水和乳一样互相交融，互相敬重——摘自《人生改造命运要义》 佛陀的教育，更教导我们要和睦相处。要用四摄法来广度众生，一切众生皆是我们多生父母，未来诸佛。我们应该把所有的人看成自己人，并且帮助他们破迷开悟，走向开悟的安乐道路。佛在双树林最後一次教诲我们说：“..