
上师教言集:
一个有智慧的、真正的修行人的眼里示现的一切都是因果的正见。知道前世和今生,这也是正见。有的人再怎样努力地工作,也还是赚不到钱,穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修好做好的缘故。有的人似乎不需要任何努力,就能事事如意成办,这也可能是他前世修好,做好事的原因。这是释迦牟尼佛所讲,并不是我乱说的。这也是佛陀的法的一个正见。
而如果做了很多坏事,如佛陀所说,不用神通来看,也一定会遭受恶的果报。有人今生即世就受到报应,有人下一辈子受到报应,总之是早晚的事情。正如鸟儿高高在天上飞的时候,是看不到它的影子的。现在有人干坏事,天天杀生吃肉,看上去很健康,很顺利,为什么呢?目前还没有得到这个果。但是正如鸟的影子一般,飞得越低看得越明显清楚,他们今生得不到的果,下一辈子或者再下一辈子,慢慢都会得到。即使可能前世修过一些法,做过一些好事的原因,今生不会立马遭受坏的果报,但只要这些善业消耗完,果报就会立刻现前。
(未完待续)
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
忏悔我26年来邪YIN、杀生、偷盗、妄语,因果不虚
因为文笔有限,平常基本不写东西,就是写的再不好我也想把自己做的缺德的是说出来。接触佛法后,才深深明白自己诸多的不如意都是自己造成的,必须记录下来自己这26年来能想起来以前做的许许多多的恶业,让自己和没有学佛的人引以为戒,不再造恶因。 我上小学的时候还算的上聪明,学习也过的去,但是后..
真的信因果了吗
一切自然,来也自然,去也自然,这就是缘起。我们妄念太多,才会不如意、不顺利。要知足,一切都是缘份,缘有来去,缘有聚散,一切随缘。顺境要安心自在,逆境还是要安心自在。没有什么好与坏的分别,没有什么爱与恨的分别,结缘了缘,顺其自然,就没有烦恼。相信了就是如来,就是光明。—— 学佛的人..
方海权:能得贵人帮助提携的因果
方海权:能得贵人帮助提携的因果——摘自《日行一善》书籍 问:为什么要结善缘好缘。 答:因为结善缘好缘,就会有善报好报。我们一生之中,如果遇到的人对我们都很好。这说明我们过去生广结良缘的缘故。 我们经常看到一些人,去到那里就是贵人多多。而一个人的成功,往往就是贵人的提携,才得功成名就..
我会帮家人背因果吗?会和家人共业吗?
问:我会帮家人背因果吗?会和家人共业吗?海涛法师答:我想,本来就是共业,不然不会在同家里,只是你要转,只是你不是光转你自己而已,所以做一个菩萨,为什么要发广大心,你要转众生的共业、家庭的共业。全家都喜欢打麻将,你现在觉醒了,不打了,但是全家都在打,都在做那个事情,那怎么办,所以你..
宣化上人:楞严经对(地狱饿鬼畜生修罗人仙天道)因果的详细
楞严经对《地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、仙、天道》因果的详细解析---宣化上人 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。阿难,这十二类众生,每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生,好像捏目人,见虚空中狂华乱..
要懂得三世因果
要懂得三世因果佛陀告诉我们,“一切法从心想生”,善心现善境界,是三善道;恶心现恶境界,是三恶道,要断除浊恶,恢复清净,必须从心地下功夫。佛陀在经上特别告诉我们,在这个五浊恶世的世界,特别是在现代的社会,人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界?这个世间,天灾人祸,灾难频繁,像地..
圣严法师:懂得因果,更积极
圣严法师:懂得因果,更积极很多人以为佛教的因果观念是消极的,其实不然,学佛的人如果懂得因果的观念,一定会更积极努力。因为即使努力,还不一定能够得到成果,也就是说‘种瓜不一定得瓜,种豆不一定得豆’;然而如果不努力,就更不可能得到成果。这个世界上的确有些人能不劳而获,例如有些人命好,..
一个震撼的故事—因果不虚
一个震撼的故事——因果不虚甲曹杰大师在《现观庄严论心要庄严疏》中批判了一类虽学富五车,却以为另有一套东西可修的修行人。青增格西在讲解这一段文意时,顺带讲了他们家乡一位格西的故事。这个故事,足以作为一块警告牌,永远立在修行之路上。“这位格西的学问是非常得高,可他正是犯了上述那个毛病..
体慧法师:念佛应具足的三个条件
体慧法师:念佛应具足的三个条件(西安2月10日佛七晚开示)西安2/10晚开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示 尊敬的性觉法师慈悲,各位法师,各位在家菩萨大家晚上好,阿弥陀佛:印光大师说:“这一句南无阿弥陀佛能念的熟成佛有余!”祖师常常这样讲:我们能念佛是因,将来成佛就是果!有因必有果! 善导大师..
具足信愿的佛号,才有除八十亿劫生死重罪的功德
;无愿行不名真信,无行信不名真愿,无信愿不名真行。今全由信愿称名,故信、愿、行三,声声圆具。所以名多善根福德因缘。如果你没有愿,没有执持名号的行,你就不能说你有真信。这个概念界定对我们很重要。你说,你怎么表达你的信?你的信是个形而上的东西,摸不见看不着。好,那对于摸不见看不着的这..
洛桑陀美金刚上师:和谐中的智慧之不要和别人斗,要和自己的烦恼斗
洛桑陀美金刚上师:和谐中的智慧之不要和别人斗,要和自己的烦恼斗佛法是内明,我们真的要修行,不要看着别人,不要看着上师的行踪或是其他金刚道友的一举一动,这么做没有用!看什么?看着自己内心的起心动念,把恶念去掉,多培养善念,这才是真正的对自己有益。我们皈依上师,不单单是皈依上师这个人,..
呷绒多吉上师法语:佛法就是一个字“善”
呷绒多吉上师法语:佛法就是一个字“善”1.很多人都说要有一个信仰,想来学习佛法。虽然已经接触佛法,但刚开始会对佛法有怀疑的心态,其实他们还不明白什么是正法。明白了以后就没有任何的怀疑,佛法就是一个字“善”,谁都喜欢善,不会喜欢恶。2.佛法就是平等,公平。我们要去利益众生,不能伤害众生..
开愿法师:魔王波旬不遵循因果定律吗
开愿法师:魔王波旬不遵循因果定律吗同修:魔王波旬是哪一道的?他不遵循因果定律吗?师:他肯定要遵循因果定律!魔王波旬很厉害,他的福报相当大。魔王都是在佛门修的,在佛门里面修了很大的福报。当年释迦佛在世的时候,在菩提树下,八相成道,其中有降魔。魔是从哪来的呢?天上来的。有这么一层天,..
五毒俱全找因果
五毒俱全找因果从前有一个很爱面子、贪嗔痴慢疑五毒俱全的人,当别人辛勤劳动挣回几个血汉钱的时候,只要让他看到,他就会恨天不公,恨地不公的胡乱叫喊:为什么他能得到那么多钱,而不给我呢?当别人有点成就,得到众人的赞叹时,他又生起了无比的嫉妒心来:你们这些人真是有眼物无珠,我这么大一个大..
张一勉居士:离奇因果谈
张一勉居士:离奇因果谈离奇因果谈张一勉居士著(一) 先大父以总角之年,投效军旅,时值前清同光之际,捻军横行于黄淮间,清军连营数百里,以事剿阻,而以淮军为中劲,先大父隶焉。初为弁目,屡建奇功,不数年洊升至千总。捻平,与教匪战,每歼其渠魁,再晋守备,即戡回获胜,遂专阃矣。先大父伟健雄..
呷绒多吉上师法语:对外境的执着才是我们痛苦的因
呷绒多吉上师法语:对外境的执着才是我们痛苦的因我们知道了不能打妄语,知道了以后要讲真话,老老实实做人。 离间语,知道了它的过患,就不能做让其他人关系不好的事。看见两个人关系不好,我们要去协调,让他们关系好起来。动物吵起来也要尽量让它们分开。师兄们里面也是,有的人看到两个人关系不好..
呷绒多吉上师法语:只有了知苦你的人生才能自在
呷绒多吉上师法语:只有了知苦你的人生才能自在我们学习佛法的目的就是脱离轮回,成就解脱。因为我们非常贪爱这个轮回,贪执所拥有的一切所以至今一直在轮回里不断流转。假如明白轮回是苦,还有一点希望成就解脱。我们面对这个人间的时候,假如很执着这个肉身,衣服,吃的,金钱财产,房子车子,很爱很..
因果通于三世
因果通于三世所谓“三世”是指过去世、现在世、未来世。“现在世”指现在这一生。“过去世”包括的范围,是由现在世的前一世起,逆推到无穷久远的过去,这段时间都属过去世。“未来世”包括的范围,是由下一世起,顺推到无穷遥远的将来,这段时间都属于未来世。所谓“因果通于三世”,意义有二:(一)..
净土法门法师:有两种人不信因果
净空老法师:有两种人不信因果在印光大师为《了凡四训》写的序文里,有这么一句话:【然狂者畏其拘束。谓为著相。愚者防己愧怍。谓为渺茫。除此二种人。有谁不信受。】此句说明了两种不相信因果报应的人,一种是狂,一种是愚。我们扪心自问,是不是属于这两种人?且看老法师的讲解。【然狂者畏其拘束。..
做官有做官的因果,富有有富有的因果
做官有做官的因果,富有有富有的因果作者:无生法忍有个人从小不抵触顶撞父母, 父母打骂, 一句话的抵触都从来没有, 打也不动不跑. 因为这个孝顺, 他做了大官。但是他因为父母有足够的退休工资, 就不供养父母, 结果他虽然做了大官, 这辈子都没有多少财富, 远不如一个普通的开店人富有。佛陀说:供养父母哪..
评论交流