雾中佛国，人间仙境，地藏王菩萨道场～九华山！

闻声救苦的大愿地藏王菩萨衡钰民国四十九年元月廿一日,虽是冬季,却没有感觉一点寒冷,我身上只穿了一件羊毛衫,感觉很燥热,但我又不能脱掉,因为我已经有了感冒的征兆。上班不久,突接台北某大德的信,嘱我去菩提树杂志社,请一册炳公的佛学问答。我是一个急性子的人,对于需要办的事情,巴不得马上办好,于是请..

金城瓦官寺西壁画地藏灵化记瓦官寺内西壁,画地藏菩萨圣像,貌如中老比丘,纳衣文彩鲜洁。每日夜五更初放光明,见之者,十而一二。近代天竺沙门华天,颇神异,祈请像感,具见光明。曰:「此像,昔日隋国之智顗禅师,为救三涂众生苦轮,所图画色像。然放光明,照六道之中,见像及顗,游三恶趣,说法华经,救苦与乐。」闻..

路州刺史居通画地藏感应记路州刺史康居通,素信心贞良,多岁奉事地藏菩萨,更发心图画尊像,未施众彩,光明灼然。通弥信心隆盛。梦见两骑官兵追,通时不能逃,恐怖而立。官兵下马,曰:「吾等误矣!尔地藏菩萨檀越也。我王,于地藏菩萨檀越,虽有重过不陷之。」言已隐。寤,弥厚信礼供。僖宗皇帝广明元年,恶鬼乱起,..

陈都陈氏女为救母造地藏像感通记唐陈都都督有少女,(失名),少丧其母,昼夜恋慕未见。都督初诱:「吾亦汝亲,母虽亡,父既存,何饮食不进欲取死?汝若思慕亡母,须造地藏菩萨,祈誓救苦。」即舍钱五百文,雇工匠奉刻雕三尺像,迎父家中,白父言:「唯安置母卧处,若欲见母,即见此像。」父生哀愍,舍寝屋置其尊像。女昼..

雍州别驾健渴造地藏三寸栴檀像灵异记唐别驾健渴者,信心清净,奉法为旨。问僧:「在家居士,将事何佛菩萨?」诸僧异说,奉观音,是娑婆施无畏者故。或说,奉药师佛,有利像法愿故。或说,奉弥勒,当奉导师故。或说,事地藏,受佛敕故。得事地藏,心甘示之,既佛敕,岂舍我等。即求栴檀木,造三寸像,笼髻中。行住坐卧,称..

居士：《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有“国中天人”、“国中声闻”、“国中菩萨”，请问这些有什么区别？法师：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所有的众生都能在阿弥陀佛大愿海中获得相应的利益。《无量寿经》中关于往生者的称谓，多是因顺其往生前的身份，以及生到极乐净土断惑..

念诵韦驮菩萨圣号能够让我们的劫祸和灾厄得到消减，使我们在生活中更加的顺心如意和快乐，也能够为我们排除心中的杂念和怨恨，使我们在修行时更加的快速和专注，而且通过念诵韦驮菩萨圣号还可以帮助我们远离一切的伤害。那么韦驮菩萨圣号感应是什么呢? 韦驮菩萨圣号感应那天去朝拜五个台，回来时，手机..

韦陀菩萨是佛教的大菩萨之一，韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛!韦陀菩萨感应今年六月份去五台山朝拜，我们很有福报的，能入住在塔院寺..

念诵韦陀菩萨能够让我们的业障和劫难得到消减，使我们在修行时更加的快速和安定，也能够为我们排除心中的杂念和忧愁，使我们在生活中更加的幸福美满和快乐，而且通过念诵韦陀菩萨还可以帮助我们远离一切邪魔外道的伤害。那么韦陀菩萨感应事迹是什么呢? 韦陀菩萨感应事迹今年六月份去五台山朝拜，我们很..

怎样放生能具足菩萨六度的行为大乘菩萨所有的行为，可以归摄为六波罗密多。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也可以办法具备六波罗密多。第一、布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。放生本身就是无畏布施；通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使他们能获得暂时与究竟的..

菩萨畏因，众生畏果中医或现代医学对于单纯的气身，肉身疾病已有良好的治疗方式（如气功、针灸、中药、西药、开刀等）。但对于精神的处理仍处于摸索阶段（如精神科处理精神分裂、失常、幻听，近日又有催眠处理恐惧之个案等）。精神层次问题，让人恐惧而诉诸于神坛、符咒、巫术、求神问卜、通灵算命。有..

尔时世尊。而说偈言。吾观地藏威神力。恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。若男若女若龙神。报尽应当堕恶道。至心归依大士身。寿命转增除罪障。“尔时世尊而说偈言”：当尔之时，世尊又怕一般人听不清楚、不明白，所以又重覆用偈颂来说一遍。“吾观地藏威神力”：释迦牟尼佛对观世音菩萨..

念佛法门是最方便、最容易、最简单、最圆融的一个修行法门。你这个心哪，它忙得很，一天到晚要找工作，不会休息的。所以我们这个心，你若不给它一件事做，它就总不自在，所以就给它找一个“南无阿弥陀佛”。这一句佛号，也就是参禅;你不要以为坐在那儿，把眼睛一闭，装模作样的，这就是参禅。你睁着眼..

殊胜吉日请吃素、放生、诵经、礼佛、供灯，广做功德，回向虚空法界一切众生!南无华严菩萨摩诃萨南无华严菩萨摩诃萨南无华严菩萨摩诃萨顶礼贤首四祖清凉澄观国师!华严菩萨清凉国师节选自《大方广佛华严经疏序浅释》宣化上人 讲述今天是很重要的日子，为什么说是重要的日子呢?因为这是《大方广佛华严经》..

《地藏菩萨本愿经浅释》复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。“复..

我们人从无量劫以来，生了又死，死了又生，在六道轮回中转来转去，总也出不去这个轮回圈，为什么呢?因为我们的罪孽比善功德更多，贪瞋痴超过戒定慧。我们虽行善，立功、立德，可是做得不真、不纯、不专一。在善里头，总是善恶夹杂。譬如就以布施来讲，真正的布施不是为名、为利而布施，而是为栽培自己..

马鸣菩萨传后秦三藏鸠摩罗什译有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎。如其不能。不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁。始从北天竺欲至中国。城名释迦。路逢诸沙弥。皆共戏..

修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄受。弟子某甲，不识佛身相好光明，愿佛示现，..

居士：《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：“二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思？大安法师：在《大势至念佛圆通章》里面，大势至菩萨报告自己修行念佛三昧的修证经验。首先叙述念佛的心态，建立能念之心与所..

死，并不是怕不怕的问题而是好死和恶死的问题宣化上人慈悲开示：说人如果死了，就什么也不知道了，也不用吃饭，也不用穿衣服，也不用睡觉，也不用做工，什么都不需要做了，这是最好的。可是，虽然说最好，也有一个最不好，什么最不好的呢？死了，如果你做善事，就生到三善道里去；如果你做恶事，就生到..