凡是佛的经典,一定要恭敬。《金刚经》说:“凡是经典所在之处,即为有佛。”
经典在什么地方,什么地方就有佛。经典就是佛的法身所在之处,我们要恭恭敬敬,将放置经典的地方,整理得干干净净,不要有一种污秽的行为。
佛经一定要放在其他经典的上边,或普通书籍的上边,否则就是不恭敬。并且一定要把佛的经典放到头这一边,不要放到脚那一边;放到脚那一边,这就是不恭敬。尤其我们睡觉的床,是一个最不干净的地方,所以经典切记不要往床上放。
凡是佛经,或其他佛书,我们都要恭恭敬敬。恭敬经典,应像恭敬佛那么恭敬。所以,如果不恭敬经典,也就是不恭敬佛,也就是毁谤三宝。
这个出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经的罪业,都是一样的,要是有这种的行为,亦当“堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期”,经过很长、很长的时间,想出地狱也是不可能的。
所以要切记,这是很要紧、很要紧的,学佛的人一定要恭敬三宝,恭敬经典,不要出佛身血。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
阅读佛经有什么主意事项
阅读佛经有什么主意事项佛经为世出世间无上法宝,看佛经确实应以至诚恭敬之心来对待之。1、阅读前请先净手;盥洗后不可再触碰其他不洁物;2、阅对请双手恭读;3、阅时或置净桌;4、阅后请放净处;5、请勿携入闺房;6、请勿携入便所;7、请勿躺卧阅读;8、请勿放置腿上;9、请勿放床、椅上;10、请勿沾..
听佛经有感应吗
听佛经是有很多的感应的,我们平时修行佛经的时候一定要特别的认真和恭敬。我们自己在家听诵佛经的时候一定要特别的认真,而且最好是不要有人打扰我们修行。下面我们来看一看听佛经的感应。听佛经的感应大概近一年,时间少就听,有时间就念和抄写。去年年底念得最多,有一段时间很抑郁,但是随着念经书..
关于宣化上人
关于宣化上人有人问我:为什么要在讲妙法老和尚的书前面和后面印上美国万佛圣城宣化上人的开示?我告诉他,宣公上人是当代世界佛教领袖当中最受妙法老和尚恭敬的大师之一,师父曾于十几年前专程赴美国拜见过上人,亲眼目睹上人的德行以及简朴的饮食起居。就餐巾纸的使用来说,上人使用时先从边缘开始,然后将..
为何有人造很多邪YIN,不见其受报?请看这个佛经案例,莫怀疑因果
佛说杀羊屠夫六世生天的因果(因果报应丝毫不差)—(摘自《杂譬喻经》)—佛在世时,有一位国王叫阿阇世王。某日,一位以杀生为业的屠夫前往见国王,并请王答应他一个请求,王问他有何愿望,他说:“国王您每遇节日需要屠杀畜生时,请全部赐给我包办。”王说:“杀生的事,很少人乐意替别人做,为什么你却..
高考生遇“佛祖”托梦说成绩好 欲文佛经还愿
高考生遇“佛祖”托梦说成绩好 欲文佛经还愿[导读]小伙高考后估分距离理想中的大学有将近50分差距,每天忧心忡忡。前几天称佛祖托梦给他,说他今年成绩很好,能考上理想大学,要在自己背后文一部佛经。南京小伙小智6月初刚刚参加完今年的高考(微博),等待放榜公布成绩的日子是很辛苦的,尤其是小智自己..
骆驼聊新疆之不一样的第一佛经翻译家——佛教八宗之祖鸠摩罗什
骆驼聊新疆之不一样的第一佛经翻译家——佛教八宗之祖鸠摩罗什昨天我们我国第一女外交官——冯夫人冯嫽,今天我们来聊下我国第一佛经翻译家——鸠摩罗什。前面我们聊到的名人之中,除了阿凡提,基本上都是由内地去往西域的名人,今天让我们来聊个新疆本地出生的。的一生是传奇的一生,也是有争议的一生..
宣化上人:蜂蜜里头的毒,最毒!
蜂蜜里头的毒,最毒!我今天要讲一点最要紧的法门给你们听一听。你们各位都欢喜吃蜜糖,是不是啊?那么,男的叫女的,就叫蜜糖,女的叫男的也叫蜜糖,因为,欢喜吃那个东西。可是,不知道这个蜜糖,你看着它是甜啊,那里头的毒啊,比什么毒都厉害,可是,那毒是慢性的,不是快的。现在,科学家也没发现蜜..
宣化上人:布施不应该存一个有布施的心
B4.妙行无住分第四复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须..
宣化上人:命运不是一定的,吉凶也不是一定的
《大佛顶首楞严经浅释》92阿难!吾今为汝,以此二事,进退合明。【编按】从经文:“阿难!吾今为汝,以此二事进退合明……俱是无始见妄所生”,融入一九七四年补讲。阿难!吾今为汝,以此二事,进退合明:佛恐怕阿难不注意,所以又叫一声,阿难!你既然不明白这个见精的道理,我现在“以此二事”,两种什么..
宣化上人:这个“实相”,也就是真空,也就是妙有
这个“实相”,也就是真空,也就是妙有。什么叫“实相”呢?“实相无相”,实相它没有相,这是头一个解法。又“实相者,无不相也”,所有一切的相,无不都是由这个实相里边生出来的,这是第二个解法。第三个,是“无相无所不相”,一切的法,都是由这个实相生出来的,所以实相就是法的本体。你若找实相..
宣化上人:学佛人要种福田,不要种祸田
我们拥护道场,要拿出真心来!我们是佛教徒,佛教不发达,就是我的责任,我要尽一分责任,我为佛教有所贡献。我最低限度,为我的家庭尽我的全力,我对佛教也应拿出十分之二,不拿出十分之八,也应该拿出十分之二的力量来做佛教的事情。我认为这样子我已经满意了。所以各位护持三宝,说:「我护持三宝做..
宣化上人:怎么叫“横超三界”呢?
念佛的法门,对于现在世界的众生是很对机、很相应的。为什么?在经上说,“末法众生,亿亿人修行,鲜一得道。”一亿,这很多很多了;亿亿,那更多了,连一个得道的也没有。那怎么办呢?你不要担心,“唯以念佛得度”,只有念佛这个法门是很容易的;这个念佛的法门,是“横超三界,带业往生”的法门。怎么叫..
宣化上人:大势至菩萨生生世世都是修念佛法门
大势至菩萨生生世世都是修念佛法门大势至菩萨,他手脚一动,这三千大千世界就震动了,不单地球震动,就是所有的六欲诸天(魔王的宫殿)都粉碎了,都震动了,所以这一位菩萨,他不能走路,手也不能随便那么动,不会像我们人哪,手舞足蹈的。啊!他手脚一动,这三千大千世界都震动了。你说这位菩萨如果跳一..
宣化上人:你要认为这就是神通,那就上了魔王的大当
修道人,心要清净,不要贪图预先知道的事。修道人要有择法眼,才能选择何为正法,何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行,就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心,就是邪知邪见。正邪的关键在..
宣化上人:这是通往极乐世界的三张车票
信、愿、行,这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行,先要预备一点吃的东西,这叫粮;又要预备一点钱,这叫资。资粮,就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去,也要有三资粮;这三资粮,就是信、愿、行。首先你一定要信,你若没有信心,那你与极乐世界阿弥陀佛也..
宣化上人:五蕴皆空的境界什么样
若能把五蕴破了,才能度一切苦厄,也就是没有一切的灾难。一九八○年十二月禅七宣化上人开示佛教传到中国之后,演变成五宗,就是禅、教、律、净、密。禅是禅定,教是教理,律是戒律,净是净土,密是持咒。现在是打禅七期间,只讲禅的道理,其他四宗,暂且不谈。禅那,译为“思惟修”,常想这件事。什么..
宣化上人:明白佛法之后,切记不可以再做糊涂事!
恭录自《六祖法宝坛经浅释》祖相送直至九江驿边。祖令上船。五祖把艣自摇。惠能言。请和尚坐。弟子合摇艣。祖云。合是吾渡汝。惠能曰。迷时师度。悟了自度。度名虽一。用处不同。惠能生在边方。语音不正。蒙师传法。今已得悟。只合自性自度。祖云。如是如是。译文:「祖相送直至九江驿边」:五祖传法给..
宣化上人:你持戒就能生出种种的功德
此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。因依此戒。得生诸禅定。及灭苦智慧。这是说戒能生长一切的功德。出家修道的人,想要立功立德,怎样去立呢?就是持戒。你时时都依照戒律去修行,持戒而不犯戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,不做一些犯戒的事情,这就能生一切的功德,..
宣化上人:食五辛后果 护法善神不守护 大力魔王乘虚而入
【 阿难!一切众生食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩地,当断世间五种辛菜。】这是第一个渐次,除其助因。这“五辛”,就是助着造业的一个因,所以要先把它除去。阿难!一切众生食甘故生:“一切众生”,就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生,分析得清清楚楚的。“甘”,就是甜的东西,..
宣化上人:你如果念《楞严咒》念得这样,你就不持斋戒,也就是斋戒了
【是故能令破戒之人,戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者,令其精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。】你真是天天诵持〈楞严咒〉,是故能令破戒之人,戒根清净:破戒本来是无可补救的,但是你若能念〈楞严咒〉,还能恢复你戒根清净。能念,不是就能念一念,一定要得到..
评论交流