大安法师：心中常有不良的念头生起，如何对治

佛教不相信定命论，但是相信因果论。因果是可以改变的，过去已造的因加上现在的因，可以改变它的结果。但是佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了极大的恶业，如五逆──杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血;又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为，都是不可变转的罪..

净土法门法师：这就是坚勇求正觉大势至菩萨教给我们也是八个字，「都摄六根，净念相继」，这就是坚勇求正觉。「都摄六根」就是摄心。普通人心都是缘外头境界，都是缘财色名食睡，他就缘这些，缘五欲六尘，他心都在外头。都摄六根是什么?把心收回来，我不对外我对内，内是什么?内是自性。「净念相继」，..

中国传统文化认为：人者，寄也，所谓“人生如寄”，寄生在这个世间;鬼者，归也，所谓“魂气归于天，形魄归于地”，回归于天地之间。我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等笔记小说，以及在乡村的一些经历，会发现在人间还真的常常有鬼。树木有“鬼神村”之称，就是碗口以上粗的树上都有鬼神居住。鬼道..

印能法师《阿弥陀佛圣号》_微妙佛音阿弥陀佛，西方极乐世界教主，意为无量光、无量寿。往昔修行时发四十八种大愿，成就庄严无比的极乐世界，众生以信心称念佛名并发愿往生，临命终时即来接引，净土宗依此建立。多称念佛名，福慧增长，灾殃净除。..

净土法门法师：这个经虽然是会集本，字字句句都是有根据的这个经虽然是会集本，字字句句都是有根据的 摘自净土大经解演义-第496集（净空法师）第三句「无有忧思」，你看「信心坚定，智慧明了，于世无虑，于法无疑，故无有忧虑之思」。现在好像疾病里有忧郁症，好像还挺严重的，还挺普遍的。对治的方法..

净土法门法师：觉悟的人不跟人比赛物质享受在我们这个世间，你要想你的生活过得舒适一点，美化一点，那你要付出相当的代价。房子虽然很漂亮，房子是主人，住房子的人是佣人！是那个房子的佣人。你们想想这个味道！西方极乐世界那就不如此，自己是主人，一切受用真的是为我所受用。我不要操一点心，不要..

我们干的些什么事业?是生天的事业，无论哪一行，连讨饭乞丐，他讨得来的一点东西，看到别人还没有，别人挨饿不如他，他肯捨己为人，把这个布施给他，这都是生天的因。别人的苦难就是我自己的苦难，别人受苦我也受苦，先人后己，这是生天。先己，再还有多余的救济人，这是人道，不失人间的富贵。如果只..

金刚经里的众生相，有着极深层次的含义，是指众法生起之相云何众生相？讲解完“我相”和“人相”之后，接下来讲解“众生相”。我们还是引用圆觉经的经文，圆觉经云：“善男子，云何众生相，谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼，云何非我，我是..

净土法门法师：行住坐卧都可以念「又《圆中钞》云：今经所示」，这个今经是指《佛说阿弥陀经》，「初心凡夫，但是有口能称」，你有口能念，这个称就是把它念出来，「有心能念」，这是心里有佛，口里有名，有佛名，「皆可修之」。这是说容易。初发心的凡夫，像我们遇到的周广大先生，那真叫初心凡夫，临..

净界法师：阎罗王是怎么创造出来，诸位知道吗？见习见：是指心中的邪知邪见，对于宇宙真理的一种错误认知。总标： 【八者见习交明，如萨迦耶，见戒禁取，邪悟诸业，发于违拒，出生相反，如是故有王使主吏，证执文籍。】别明： 【如行路人，来往相见。二习相交，故有勘问、权诈考讯、推鞫察访、披究照明..

净土法门法师：这个要是不懂，我们学佛就全走错了路在家弟子，佛对在家弟子的要求要“受持三皈”，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。佛法重实质不重形式，这讲“佛、法、僧”。“佛、法、僧”的实质是什么?是“戒、定、慧”。“佛”是智慧圆满;“法”是经教;“僧”是出家人。“皈依佛”，佛是我们的老师，..

净界法师：我们为什么要听经，诸位知道吗？己三、明想阴相身念相应【由汝念虑，使汝色身，身非念伦，汝身何因随念所使？种种取像，心生形取，与念相应。】结示立名【寤即想心，寐为诸梦，则汝想念摇动妄情，名为融通第三妄想。】由汝念虑─由于我们心中的念虑，（就是：心中的思虑），才趋动我们的色身..

净土法门法师：阿弥陀经疏钞演义 第269集请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五五九页：疏【称理，则自性自轨，是闻此经义;自性自觉，是闻诸佛名义。】莲池大师每一段经文最后都是称性而谈，也就是这教下大德们常讲的会归自性。我们在一般经论注解没有看到会归自性的说法，莲池大师的《疏钞》每一段都会..

净土法门法师：这些愚痴傻事，说实在话我们每一个人都做过【若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。】我们在人道时间很短促，很少人能活一百岁的，很少。这么短的时间当中所造的这些罪业够受，你在受报的时候『千百岁中，无解脱日』，你要受这个果报。这是讲什么？你在饿鬼道、畜生道，畜生道里面受报，不..

陈大惠居士：我们所有的行为、言语、念头，都是能量我们所有的行为、言语、念头，都是能量 下面就要给大家汇报一些最关键的词，我们大家一定要记得，记得这个之后，你这一生种种的幸福也好，灾祸也好，你都一眼就可以看出来，它的根源和症结。下面再和大家说几个重要的概念。首先第一个，我们一定要知..

在这个地方，我们顺便也学到了，我们在这一生当中做人，起心动念、言语造作要懂得，在古圣先贤教诲当中，哪些是善因善果，我要取，哪些是不善的，我要把它放下，我们在这一生当中提升来生的境界，这个一定要知道。人不是一生就了了，如果一生就了了，我们学这个干什么?死了一切都完了，那你不是白学了..

净土法门法师：能保持这样的心念，就是妙中之妙善导大师有句话讚叹佛陀，说「诸佛所以兴出世」，一切诸佛到这个人间来，「唯说弥陀本愿海」。唯说弥陀本愿海就是《无量寿经》，就是为了说《无量寿经》而来的。因为这部经难信，所以顺应众生根机，说一切法门，说无量法门，无量法门最后都归净土法门，都..

净土法门法师：谈读经 △ 福田一定要由三宝方面去种。末法时期种福田较为困难，魔子魔孙现出家人相，混在三宝中来，众生以魔当作佛子，常走入邪道。故在末法时代，要多读大乘经典，开智慧，才能分别邪正。 △ 消业要心境都看空了，好坏均不执著，保持平静心才能消旧业，环境好天天享受也是造业，环境坏..

净界法师：每一个人，都活在自己心中的影相！每一个人，都活在自己心中的影相！净界法师鬼傍生人天，各随其所应；等事心异故，许义非真实。 ─《摄大乘论》─说：这六道的众生，像鬼道、或者是畜生、或者是人、或者是天，为什么有这么多差别的果报呢？因为各随其所应─各随其心中这些业力的种子，而出..

「引导群生，舍诸爱着」。着是执着、染着。「爱者，贪爱、喜爱、恩爱。古云爱不重不堕娑婆」。念不一不生净土，古人说的这两句话。六道众生最麻烦的事情，就是爱着。爱着从哪里来的?可以说是生生世世，无量劫来养成坚固的习气。这也是六道轮回生起的根本原因。人要把这两个字断掉，六道轮回就超越了。..