放生因果故事两则

相，即形相或状态之意;乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。也可以说是表现于外而能想像于心的各种事物的相状。《大乘义章》第三卷说一切诸法有五义云：“事相差别。所谓色声香味触等。形色不同，故名为相”。佛学认为世界上充斥着各种各样的“相”，执着的人执着于表相，被表相纠缠。佛..

佛教的因果观念节选自菩提树月刊第一九六期因果二字，是一个简称，全称是因缘果报。比如种子是因，水土、日光、空气、人工是缘；种瓜得瓜，种豆得豆，便是果报。有了种子而没有水、土、日光、空气、和人工，便生不出果来；所以缘是很重要的。不怕因恶，只愁缘逆，便是这个道理。行为的果报，不是任何第..

佛教因果的特质前言缘起性空的真义因果关系的特质结论前言佛教的因果原理,是建立在缘起性空上,与其他宗教学说所说的因果迥然不同。这因为释尊的成为佛陀,就是体悟万物皆从因缘而生的原理,如实的为人类宣示出来,是即所谓佛教。纵观世间的一切法(法是人、事、物的总称)无一不是相互关系的存在,一切是重重..

人如果不相信因果报应，戒色就没有基础;如果不知道重德，戒色就没有意义;如果不问一问人为什么活着，戒色就没有目标。实际上，做人无论道德境界高低，报应都会降临，和其本人信或不信没有关系。(一)懿德堪钦(《扬州甘泉县志》)元秦昭，扬州人，弱冠游京师，已登舟矣，其友邓某，持酒送行。正饮间，忽抬..

金老板的因果，发人深省有一次我们十几个居士要去五台山拜见妙法老和尚，为我们开车的是一位居士的朋友，某印刷厂的金老板。他虽然不信佛，却是肯为朋友拼命的那种人。他开着自己新买的三峰轿车跑这么远的路送我们，一是为朋友帮忙；二是曾听过一些妙法老和尚的神奇故事，想来猎猎奇；三是他从未来过佛..

41、江宁差役刘某，告诉一位被收押的监禁的犯人，他的罪必须缴纳十余金才能释放，刘某又见该犯人的妻子有姿色，想加以奸**因念及丈夫的性命安危，勉强从命。并且将卖女儿所得的二十金都交给刘某，做为赎罪的费用。谁知刘某竟将二十金私自花用，并没有代为缴纳官府。过了几天，妇见丈夫仍然被押，没释放..

放生问答两则问：我想发心放生，应该如何做？答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代..

钟茂森：不欺穷困的故事【勿恃富豪而欺穷困】昨天我们学习了安士先生的注解，今天我们来看安士先生引徵的故事，来说明为什么不能够『恃富豪而欺穷困』。这是《感应篇注证》里头选出的故事，叫「不欺穷困」。这是讲到在麻城县有一位官员，他积累了千金的资产，结果有一天就想把二十年前卖出去的田产给赎..

《答念佛600问》因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果，而是后之学者不能深体圣人之意。《易》云，积善余庆，积不善余殃。《书》云，作善降祥，作不善降殃。岂非因果之谓耶?而《春秋左氏传》所载，一切奇奇怪怪，善善恶恶，皆因果之实录。故因果者，实为维系人心之大防，..

关于淫业,还有一个类似的故事。有一个不到四十岁的男子,对于因果之类的说法,一向抱着怀疑、排斥的态度,但他还是被人介绍而来,因为他严重的病情,让他不得不前来一试。原来,他得了严重的尿毒症,十年来,平均每星期要洗三次肾,因而情绪低落、心情郁闷。水莲斋主发现他体内两边的肾气都是黑色的,进一步观察,..

命运的大秘密：因果观之富有与贫穷命运的大秘密：因果观之富有与贫穷财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。’实际上每个人都应该拥有无尽的..

都江堰历史文化100故事丨佛光映照白云洞文/刘刚 马瑛国画：佛光映照白云洞白云洞是青城后山气脉汇聚之地，灵气独钟。前山为道家宫观圣地，千百年来车马香火不绝，故修道者多不欲居，而别择既清幽、又雄奇的白云洞静修。历代曾有诗咏云：“懒随六诏上丹阙，高卧一峰藏白云。”“欲作外臣谁是友，白云孤..

动物世界的动人故事动物与动物之间，也有感人的故事。台北一动物园中一只刚丧失爱子的猪尾猴妈妈，将一只长臂猿扔掉的新生宝宝，当作自己的孩子来抚养。不久前，猪尾猴“伊娃”怀孕生子，但工作人员发现小猴一生下来就已经死亡，当动物园工作人员想拿走小猴时，首次怀孕的伊娃却怎么也不肯放手，走到哪..

很多人，尤其在官场里面，他利用机会营私舞弊。像我们最近，我们台湾的某一个市的副市长，也当得很大啦，当到副市长，院辖市的副市长，直辖市的副市长。诶，他利用怎么样呢?利用那个厂商给他邀宴，厂商请他吃饭，就是那个社区要都更，请他帮忙，他就索贿，怎么索贿呢?他透过他的好朋友，就是中间会有一..

佛说杀羊屠夫六世生天的因果(因果报应丝毫不差)—(摘自《杂譬喻经》)—佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。”王说：“杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你却..

尼弥王故事--八上一集说到：玛搭哩司机天人将宝车停在皇宫的窗户外，并邀请尼弥王上了宝车。尼弥王听到说要到天宫，就十分高兴。因为很快就能看到天界，就接受了邀请。尼弥王上了宝车后，玛搭哩司机天人就问：您会先去地狱还是直接到天界？尼弥王考虑说：我应先去看造恶业者居住的地，为了更容易教导人..

在这个地方，我们顺便也学到了，我们在这一生当中做人，起心动念、言语造作要懂得，在古圣先贤教诲当中，哪些是善因善果，我要取，哪些是不善的，我要把它放下，我们在这一生当中提升来生的境界，这个一定要知道。人不是一生就了了，如果一生就了了，我们学这个干什么?死了一切都完了，那你不是白学了..

古语云：“祸福无门，惟人自招”、“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的是果报天机之奥妙。因果报应，确是至理。凡物有起因，必有结果，毫无差错。在中华民族浩如烟海的历史典籍中，许多行善积德改厄运得福报的实例很是耐人寻味。善人无善报?因果报应不虚现实生活中，人们因为看到一些善良的好人遇到很多坎坷..

以下摘录自《寿康宝鉴》的案例，来说明犯邪淫后 积极 将功补过、行善赎罪的重要。清朝汉阳有一书生，平常有才名，但数次考试都落第，朋友为他扣求请乩，神乩答示，该生本应有功名，但因年轻时曾与一婢女私通犯淫，所以想盼功名，已经不可能。该书生听后，十分惊惧，立愿改过向善，并编辑戒淫功过格，广..

印祖故事：慧霖苏州拜印公，老人因果论最详文/huolian四川谢子厚（1882—？）居士，是知名士绅，1914年，曾与刘洙源等诸居士，发起创设成都佛经流通处，及少城佛学社。1921年又请佛源法师到重庆长安佛学社讲经。谢居士民国十年就开始与印光大师通信，到民国十七年的时候，发心皈依印光大师，大师给他取..