大安法师：为什么净业行人女众偏多

静波法师：“八正道”学佛成佛的途径欢迎使用ueditor!如何学佛?我们要依“八正道”来学佛。“八正道”，肯定有不正道了，当时的古印度，有各种各样外道的盛行，佛教的经典中常常发现说有九十六种外道，我现在感觉到，现在的外道不仅仅是九十六种，九千九百九十六种也多。为什么?《楞严经》说了：末法时..

学诚法师：梦想是不分老少的学诚法师：梦想是不分老少的 梦想往往被认为是年轻人的专利，但也不尽然。梦想是不分老少的，它属于每个渴望创造精彩人生的人。在中国历史上，玄奘大师可谓无人不知。他离开长安，只身前往印度取经的时候，刚刚30岁，正值而立之年。在他之前230年，一位年过花甲、年龄有他两..

学诚法师：以慈悲为借口去伤害他人，在佛门是绝对禁止的在佛门里，有一个规矩，就是别人跟我讲一个什么事，我不能随便告诉别人，不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑：你这个人，都不把心中的真话告诉别人，那我们怎么信任你呢?谈话间泄露自他的秘密，这实际上也是在说是非。说是非，从现实讲，是非人..

宝亮法师：大般涅槃经集解 第三十六卷 大般涅槃经集解第三十六卷(梵行品第二十)释七善法为梵行谓知法知义等 释十二部经 广辨四无量心 辨爱行人多集喜舍见行人多修慈悲 广释四无量定数 广释怨亲中人有九品义梵行品第二十案。僧亮曰。以四等为体也。本是梵天道。仍本名也。亦云。梵是净义。圣行是自净。..

宏圆法师：只要回向极乐世界，修任何法门都可以往生大家请看第十九愿：设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与。大众围绕。现其人前者。不取正觉。这一愿是临终接引愿。我们前面讲的第十八愿，侧重于十方众生当中，专念阿弥陀佛名号往生的，无论是上尽形寿，..

静波法师：开光的佛像才灵？这才是真正的“开光”静波法师一直以来，人们对开光有着顽固的、强烈的误解，以为开光就灵，是不是这样?答案是不一定。那为什么要开光?哈尔滨极乐寺方丈静波法师说：因为开光可以作为信仰、作为学佛的下手处。开光就是开智慧从佛菩萨的角度来讲，开光是一种方便，因为他已经..

静波法师：布施不是花钱买功，而是舍弃贪欲能得人身，闻佛法，是莫大的福德因缘。此生，要活个明白。 静波法师▼“拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢。”大家要记住，所谓“傲慢”，就是自己觉得自己了不起，所以我们要谦卑地把头低下去，因为我们是学习无我的。“吃素不是为了清口禁欲(还债)，而是心怀..

导 言南无阿弥陀佛！各位法师慈悲，各位居士慈悲！今天是2012年农历二月廿一，普贤菩萨圣诞，在这个神圣吉祥的日子里，沙门释清净和大家共同学习无比殊胜的《华严经》的精华《普贤行愿品》，非常欢喜。经中曰：若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道，对此经持诵、开演、听..

第一愿王礼敬诸佛经文：【普贤菩萨告善财言，善男子，言礼敬诸佛者，所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊，我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前，悉以清净身语意业，常修礼敬。一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽，我礼乃..

净土法门法师：这样勤奋为什么收不到效果？第二个是「持戒」。持戒，刚才讲了，守法、守规矩。如果不遵守法度、不遵守规矩，不但佛法，世法你想成就都难，正是所谓「不依规矩不成方圆」。我们要画一个圆要用圆规，我们要画一个方一定要用矩尺，所谓是依规矩才能够画成方圆，画得没错。世间的小事，都不..

净土法门法师：遇到佛是最幸运的见性比什么都重要，八万四千法门、无量法门，追求终极的目标是什么?就是见性。所以说法门平等，因为门门都能帮助你见性。就好比药，你生病了，药到病除，你服了药，病就好了。病各种不一样，药也不一样，八万四千法门治八万四千众生的病，无量法门治无量众生之病。到底..

净土法门法师：这才是修行人第一功夫，不能不知道「以见佛故，闻法修行，入佛法藏，圆满觉心，究竟彼岸」，这是一生究竟圆满成佛。入佛法藏，性相、理事、因果，圆满觉心，无不通达明瞭。究竟彼岸是念念与自性相应，佛在《华严经》上所说的，「一切众生皆有如来智慧德相」，我们念念当中与自性的智慧德..

净土法门法师：这竟是世间最可怜的人【汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。】这一段文的意思很深很广。念老在这里注子，「右文所指，更甚前者，前者修善，但求世福，故不能出轮回」。这个地方讲的，「愚痴更甚」。为什么?「不种善根」。这句话要注意，什么叫善根?不贪..

净土法门法师：这个是总的指导原则告诉我，你要学佛，首先要认识释迦牟尼佛。这非常重要!读了之后才晓得，释迦牟尼佛是人，不是神。释迦牟尼佛一生从事于教学，三十岁开悟之后，在鹿野苑教五比丘，七十九岁过世，讲经三百余会，说法四十九年，是义务教学，不收学费;多元文化，不分国籍，不分种族，也不..

净土法门法师：这些都是众生六道轮回真正的因【解】是谓能了别真妄，通达真际，知众生根，应病予药，名为善知识也。这几句话很不容易!“通达真际”是对佛法通达。“了别真妄。”哪是真的法、哪是假的，现在这样的善友很难找。现在这个时代善知识愈来愈稀有了，愈少了，为什么?学佛的人很多都学佛的形式..

宣圣法师：修行和家庭的关系今天咱们再闲聊一些修行关于家庭方面的内容，常识。因为有些人认为一修行起来，说不修行在家庭里搞的还挺和谐，一修行起来呢，不合谐了，家庭不和谐了；还有的说不修行的时候我在家里呀是老大，一修行感觉好象欠家里的什么似的，感到自己很渺小。不是说欠什么，是自己造成的..

后记：六祖之后的禅门六祖惠能大师门下悟道者共四十三人，各化一方，所谓一花开五叶，结果自然成。因为，六祖之后不再传衣钵，晚唐至北宋初期，曹溪禅共分临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗五宗，再加上临济门下分出的黄龙、杨歧两派，合称五宗七派(或称五家七派)，为唐朝以后的佛教主流。但宋朝..

第四愿王忏悔业障经文：【复次，善男子！言忏除业障者：菩萨自念我于过去无始劫中，由贪瞋痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生..

第五愿王随喜功德经文：【复次，善男子！言随喜功德者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发心为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，一一劫中舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足，如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门，证入种种菩萨智地，成就诸佛无..

净界法师：不要把理观跟事修混为一谈我们要知道一个观念，诸佛与众生的互动不是单方面的，我们看到佛陀在因地的时候，都是「众生无边誓愿度」！但事实上在真正修行、动的时候，绝对不是「众生无边誓愿度」的。 每一个佛有祂度化的眷属，「众生无边誓愿度」是一个理想化的愿力。诸位在授菩萨戒的时候，..