京兆尸利禅师悟道因缘

钟陵建昌王氏子(高僧传。生有自然胎衣。右袒犹缁服)少出家于石门。参百丈海禅师。二十年。因缘不契。后造药山。山问。甚处来。曰百丈来。山曰。百丈有何言句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。山曰。咸则咸味。淡则淡味。不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句。师无对。山曰。争奈目前生死何..

惟俨禅师十七岁时就出了家,拜谒石头禅师後,密领玄者,得其衣钵,住沣州(今湖南沣县)药山,徒众云集,禅风大振。朗州刺史李翺仰慕其名,屡次延请他,都没有成功,便入山亲自拜谒。李翺见到惟俨时,惟俨手里正拿着经卷,眼光一丝也没有从那上面游走。侍者在一旁说:「太守在此。」惟俨似乎没有听见,端坐不动。李翺..

僧问赵州:「至道无难,唯嫌拣择,这是不是现在参禅的人所必须遵循的现成格式呢?」赵州说:「曾经有人也这么问我,可我一直过了五年还闹不明白。」僧人的问话壁立千仞,赵州的答话更不简单。如果不是赵州,只怕也难以应付。若你能于此处领会,即可顿明本心。投子宗道禅师在雪窦处作书记时,雪窦让他参的也是这个..

初问丹霞。如何是诸佛师。霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退身三步。霞曰错。师进前。霞曰错错。师翘一足旋身一转而出。霞曰。得即得。孤他诸佛。师由是领旨。住后。投子问。未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何所得。投子顿悟玄旨。一日师在法堂内行。投子进前接礼问曰。西来密..

石门献蕴禅师悟道因缘襄州石门献蕴禅师，青林师虔禅师之法嗣，洞山良价禅师之嫡孙，京兆人。姓氏不详。出家后，他一度云游参学，遍历诸禅席。后投青林师虔禅师座下。一日，献蕴禅师问青林和尚：“如何用心，得齐于诸圣？”青林和尚仰面良久，说道：“会么？”献蕴禅师道：“不会。”青林和尚道：“去！..

杭州佛日禅师悟道因缘杭州佛日本空禅师，云居道膺禅师之法嗣。初游天台山，曾公开宣称：如有人夺得我机者，即吾师矣。后投江西云居道膺禅师座下参学。初礼云居和尚，佛日禅师便问：二龙争珠，谁是得者？云居和尚道：卸却业身来，与子相见。佛日禅师道：业身已卸。云居和尚便问：珠在甚么处？佛日禅师被..

洞山座下僧悟道因缘一日，洞山良价禅师上堂，座下有僧问：“时时勤拂拭，为甚么不得他衣钵？未审甚么人合（应当）得？”良价禅师道：“不入门者。”那僧道：“只如不入门者，还得也无？”良价禅师道：“虽然如此，不得不与他。”说完，良价禅师又对众人道：“直道本来无一物，犹未合得他衣钵。汝道甚么..

黄檗山慧禅师悟道因缘瑞州（治所在今江西高安县）黄檗山慧禅师，疏山匡仁禅师之法嗣，洛阳人。少时出家，专学经论，后又增受菩萨戒。通过一段时间对戒律的研究和修持，慧禅师深感戒律深邃驳杂，微细难防。一日，他大发感叹道：“大士摄律仪，与吾本受声闻戒，俱止持、作犯也。然于篇聚增减，支本通别，..

问：大悲咒(水)治病是否有效各有因缘?宣化上人答：现在一般的出家人，有相信〈大悲咒〉的，就加持大悲咒水;人若有病了，他加持一杯大悲水，就给你喝了。喝了，有的时候病就会好了，有的时候病也没有好，这就看你的因缘。你的因缘，饮大悲咒水病好了，你生一种信心，信仰观音菩萨;有时又不好，就不生信..

五戒宿世因果——宣化上人开示弟子问：今生脾气大，这前生做什么来的呢?上人答：前生杀业重。你前生种了杀业、杀因、杀缘—杀的因缘，或者教人杀的方法—因为你杀生杀得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾气，很刚强，还有杀性。弟子问：为什么有人很自私，做什么事情都自私自利，不愿意利益他人?上..

宣化上人所谓「受苦是了苦,享福是消福。」我们修道人为什么要修苦行?一天只吃一餐,就为要了苦的缘故。苦了了,便是乐。福,有应享的福和不应享的福。应享的福,是自己工作所得来的代价,能够住好房子,穿好衣服,吃好东西,坐好汽车,可以享受一番。可是,要知道享完之后,就消福了,而在福报的银行就没有存款了。..

虚云禅师三步一拜朝礼五台饥寒将死，乞丐来救老和尚是在清咸丰八年(岁次戊午十九岁)离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是发心礼五台，以报父母劬劳之恩。清光..

修行首重见地。确立圆满的见地,是修行的第一步。这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍。不过,要确立圆满的见地,对于绝大多数人来说,却很不容易。一是身边的善知识太少,二是佛教的经典太多,难于抉择。佛经之多,可以用汗牛充栋来形容,如何从中选取一些代表性的经典供自己终身修..

编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。佛法就是因果，经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”人蟒虽然毒杀七万多人，但因临终一念善心，得以重报轻受，说明心念极为重要。万法由心所生..

大随法真禅师悟道因缘益州(今四川成都)大随法真禅师，长庆大安禅师之法嗣，梓州(今四川三台县)人，俗姓王。少年时即宿根大发，悟前世因缘，决志寻师问道，后于慧义寺出家。受具足戒后，即南游参学，先后礼谒过药山、道吾、云岩、洞山等诸大禅师。后止于大沩禅师座下，时长庆大安禅师充沩山典座。法真禅..

有位居士向禅师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导，开导她。”禅师就和这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分扣门，仅仅给禅师倒了一杯白开水，连一点点的茶叶也舍不得放。禅师并不计较，不过，不知为什么，他用两个拳头夹着..

陈星汉新作《Sky光遇》上架 游戏禅师的佛系手游不知道大家还记得在2017年让我们眼前一亮的《Sky光遇》吗?似乎任何人都无法想象的是，一款如此小清新的游戏竟然可以成为整场瞩目的焦点。而近日，这款备受瞩目的佛系手游悄然登陆菲律宾区App Store进行测试，相信安卓版也不会让大家等得太久。《Sky光遇》..

育王怀琏禅师悟道因缘明州（今浙江宁波）育王山怀琏大觉禅师，泐潭怀澄禅师之法嗣，俗姓陈，漳州（今福建漳州）龙溪人。出生的那天晚上，其母梦见有一泗州僧伽降于室中，于是便给他取小名泗州。怀琏禅师聪慧绝伦。因出生时有梦兆，所以，少年时父母便听许他出家。出家后，怀琏禅师笃志道学，寝食俱废，..

云盖继鹏禅师悟道因缘潭州（治所在今湖南长沙）云盖继鹏禅师，智门光祚禅师之法嗣。初谒双泉良雅禅师，良雅禅师让他当侍者，并教他参“芭蕉拄杖”之话头。芭蕉拄杖之话头是这样的--一日，郢芭蕉山慧清禅师（南塔光涌禅师之法嗣，新罗国人），上堂拈拄杖示众云：“你有拄杖子，我与你拄杖子。你无拄杖子..

问 题 (二十五岁)1.你和家人有什么因缘关系，才会住在饲养鳄鱼的地区里？过去世我哥哥跟这些动物有什么因缘？从事这种行业，来世会有什么样的恶果？有什么方法能让哥哥不要再做这种行业？2.为什么我爷爷性情急躁，作风像**？什么恶业使爷爷的脖子被砍而惨死？他往生后到了什么地方？获得回向的功德了吗..