修道人,第一要把色欲关打破。
宣化上人慈悲开示:
修道人,第一要把色欲关打破,若是打不破色欲的关头,一切皆无希望。终日糊糊涂涂,颠颠倒倒,不会有成就。所以我今天老老实实告诉你们,要降伏其心。
降伏其心,就是把淫欲念头没有了。如果不能断淫欲的念头,纵使修到八万大劫,也如同煮沙为饭,无有是处。
各位!
想要得到无漏圣果吗?一定要断欲去爱,清心寡欲,这才有一点希望。否则,一点希望也没有,不如早点还俗好了,免得把大好光阴空过去!
无论是男人、女人,或是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,是老人或儿童,谁讲出的道理是正确的,就相信谁。谁讲出的道理是不正确的,就不要相信,一定要有择法眼。是道则进,非道则退 ; 择善而从,不善而改,这是修道人最基本的观念。
有人明知自己的过错,而不改正,这种人,明知故犯,实在不堪教化,不堪领受佛法,不可造就。所谓“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”自己不爱护自己,自己看不起自己,旁人怎会看得起你?旁人怎会爱护你?这一点要深自反省。
分享到
微信分享
打开微信,扫描二维码分享
相关推荐
宣化上人:蜂蜜里头的毒,最毒!
蜂蜜里头的毒,最毒!我今天要讲一点最要紧的法门给你们听一听。你们各位都欢喜吃蜜糖,是不是啊?那么,男的叫女的,就叫蜜糖,女的叫男的也叫蜜糖,因为,欢喜吃那个东西。可是,不知道这个蜜糖,你看着它是甜啊,那里头的毒啊,比什么毒都厉害,可是,那毒是慢性的,不是快的。现在,科学家也没发现蜜..
宣化上人:布施不应该存一个有布施的心
B4.妙行无住分第四复次。须菩提。菩萨于法。应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空。可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也。世尊。须..
宣化上人:命运不是一定的,吉凶也不是一定的
《大佛顶首楞严经浅释》92阿难!吾今为汝,以此二事,进退合明。【编按】从经文:“阿难!吾今为汝,以此二事进退合明……俱是无始见妄所生”,融入一九七四年补讲。阿难!吾今为汝,以此二事,进退合明:佛恐怕阿难不注意,所以又叫一声,阿难!你既然不明白这个见精的道理,我现在“以此二事”,两种什么..
宣化上人:这个“实相”,也就是真空,也就是妙有
这个“实相”,也就是真空,也就是妙有。什么叫“实相”呢?“实相无相”,实相它没有相,这是头一个解法。又“实相者,无不相也”,所有一切的相,无不都是由这个实相里边生出来的,这是第二个解法。第三个,是“无相无所不相”,一切的法,都是由这个实相生出来的,所以实相就是法的本体。你若找实相..
宣化上人:学佛人要种福田,不要种祸田
我们拥护道场,要拿出真心来!我们是佛教徒,佛教不发达,就是我的责任,我要尽一分责任,我为佛教有所贡献。我最低限度,为我的家庭尽我的全力,我对佛教也应拿出十分之二,不拿出十分之八,也应该拿出十分之二的力量来做佛教的事情。我认为这样子我已经满意了。所以各位护持三宝,说:「我护持三宝做..
宣化上人:怎么叫“横超三界”呢?
念佛的法门,对于现在世界的众生是很对机、很相应的。为什么?在经上说,“末法众生,亿亿人修行,鲜一得道。”一亿,这很多很多了;亿亿,那更多了,连一个得道的也没有。那怎么办呢?你不要担心,“唯以念佛得度”,只有念佛这个法门是很容易的;这个念佛的法门,是“横超三界,带业往生”的法门。怎么叫..
宣化上人:大势至菩萨生生世世都是修念佛法门
大势至菩萨生生世世都是修念佛法门大势至菩萨,他手脚一动,这三千大千世界就震动了,不单地球震动,就是所有的六欲诸天(魔王的宫殿)都粉碎了,都震动了,所以这一位菩萨,他不能走路,手也不能随便那么动,不会像我们人哪,手舞足蹈的。啊!他手脚一动,这三千大千世界都震动了。你说这位菩萨如果跳一..
宣化上人:你要认为这就是神通,那就上了魔王的大当
修道人,心要清净,不要贪图预先知道的事。修道人要有择法眼,才能选择何为正法,何为邪法。正法就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,这是修道人的六大宗旨。依此宗旨去修行,就是正知正见。邪法就是有争、有贪、有求、有自私、有自利、打妄语。有了这六种心,就是邪知邪见。正邪的关键在..
宣化上人:这是通往极乐世界的三张车票
信、愿、行,这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行,先要预备一点吃的东西,这叫粮;又要预备一点钱,这叫资。资粮,就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去,也要有三资粮;这三资粮,就是信、愿、行。首先你一定要信,你若没有信心,那你与极乐世界阿弥陀佛也..
宣化上人:五蕴皆空的境界什么样
若能把五蕴破了,才能度一切苦厄,也就是没有一切的灾难。一九八○年十二月禅七宣化上人开示佛教传到中国之后,演变成五宗,就是禅、教、律、净、密。禅是禅定,教是教理,律是戒律,净是净土,密是持咒。现在是打禅七期间,只讲禅的道理,其他四宗,暂且不谈。禅那,译为“思惟修”,常想这件事。什么..
宣化上人:明白佛法之后,切记不可以再做糊涂事!
恭录自《六祖法宝坛经浅释》祖相送直至九江驿边。祖令上船。五祖把艣自摇。惠能言。请和尚坐。弟子合摇艣。祖云。合是吾渡汝。惠能曰。迷时师度。悟了自度。度名虽一。用处不同。惠能生在边方。语音不正。蒙师传法。今已得悟。只合自性自度。祖云。如是如是。译文:「祖相送直至九江驿边」:五祖传法给..
宣化上人:你持戒就能生出种种的功德
此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。因依此戒。得生诸禅定。及灭苦智慧。这是说戒能生长一切的功德。出家修道的人,想要立功立德,怎样去立呢?就是持戒。你时时都依照戒律去修行,持戒而不犯戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,不做一些犯戒的事情,这就能生一切的功德,..
宣化上人:食五辛后果 护法善神不守护 大力魔王乘虚而入
【 阿难!一切众生食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩地,当断世间五种辛菜。】这是第一个渐次,除其助因。这“五辛”,就是助着造业的一个因,所以要先把它除去。阿难!一切众生食甘故生:“一切众生”,就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生,分析得清清楚楚的。“甘”,就是甜的东西,..
宣化上人:你如果念《楞严咒》念得这样,你就不持斋戒,也就是斋戒了
【是故能令破戒之人,戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者,令其精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。】你真是天天诵持〈楞严咒〉,是故能令破戒之人,戒根清净:破戒本来是无可补救的,但是你若能念〈楞严咒〉,还能恢复你戒根清净。能念,不是就能念一念,一定要得到..
宣化上人:观世音菩萨告诉他:“你将要有一个灾难!”
你只要对观世音菩萨有诚心,无论有什么灾难,他就会帮忙的。宣化上人讲到这个地方,想起一个公案。以前在中国的上榆县,有一个商人,他什么生意都做,但是他信观世音菩萨,很诚心地念观世音菩萨、拜观世音菩萨,也念诵〈观世音菩萨普门品〉。有一天晚间,这个商人梦见观世音菩萨告诉他:“你呀,将要有..
宣化上人:堕胎的小鬼比大鬼厉害
现在人为什么生一些奇怪的病症?就是从杀生来的。世界上最大的仇怨,莫过于杀生。所谓“杀人偿命,欠债还钱。”你杀人之父兄,人必杀你的父兄。这样互相残杀,永无止境。就因为杀生太多的缘故,所以果报来得很快,所谓“现世现报”。例如堕胎,这比土匪都厉害。你想一想,这个生命还没长成,你就把他杀..
宣化上人:YIN欲太盛、造YIN业太多了,就要受这种的果报
淫欲太盛、造淫业太多了就要受这种的果报◎宣化上人【云何十因?阿难!一者、淫习交接,发于相磨。研磨不休,如是故有大猛火光于中发动;如人以手自相摩触,暖相现前。二习相然,故有铁床、铜柱诸事。是故十方一切如来,色目行淫,同名欲火。菩萨见欲,如避火坑。】云何十因?阿难:什么叫十种因呢?阿难!我..
宣化上人:心里觉得烦乱是有鬼怪、魔王来扰乱你,诵这个咒就好了
你有这种心里烦乱的情形,这是魔王来破坏你,你应该诵〈大悲咒〉,你一念〈大悲咒〉,这些鬼神、魔王,就都给抓起来,用绳索绑上。宣化上人当你在深山,没有人烟的地方,或者念经,或者坐禅时,有一切的山妖水怪、魑魅魍魉,这些鬼神横相恼乱──它们来捣乱你,给你麻烦,令你心里生魔,生杂乱心、恼乱..
宣化上人:天天能诵持《楞严咒》,就是帮助这个世界免除一切飞灾横祸
若世界没有〈楞严咒〉这就是一个妖魔鬼怪的世界了◎宣化上人在末法时代,一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪,所最怕的就是〈楞严咒〉。世界上如果没有〈楞严咒〉,妖魔鬼怪就会肆无忌惮、横行于世。世界上若有〈楞严咒〉,旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪就都还有所恐惧,不敢公然出现于世。若世界没有〈..
宣化上人:被人骂,你若这么想,自己的恶因也往上长
问:有人骂我,可能有两个原因,一是我前世骂过他,所以今世被他骂;第二是他种恶因,要如何想才好?你想这是自己受果报是可以的,但不可以想是他人在种恶果。因为你想他是在种恶因,你自己的恶因也就往上长。就算他在种恶因,也不要这样想。你这样想,那你自己也有恶因了,所以这不是个好办法,不想就没..
评论交流