宣化上人：怎么说乐正是苦的因呢？

1、问：有一位法师告诉他的徒众，不能持《楞严咒》、〈大悲咒〉，因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒，任何经典都不可以用，也不可以看，不需要看，只要一心念“阿弥陀佛”就可以了答：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说《楞严咒》、〈大悲咒〉，让一般的..

〈楞严咒〉每一句都有它的功能每一句皆是诸佛的心印法门(三七三)频陀啰频陀啰(pin tuo la pin tuola)宣化上人慈悲开示：香盖遍满太虚空 普薰有情法性中胜力能持清净戒 北方羯磨部主公〈楞严咒〉每一句都有它的功能，每一句皆是诸佛的心印法门。即使只念一字、一句、一会，或念全咒都是惊天动地，所谓惊..

佛教里最尊最贵最有用的咒〈楞严咒〉之五大心咒宣化上人慈悲开示：chì tuó nǐ. ē jiā là . mì lī zhù .叱 陀 你 .阿 迦 囉 . 蜜 唎 柱 .bō lī dán là yē . níng jiē lī般 唎 怛 囉耶 . 儜 揭 唎这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。宣化上人为此..

所有十方一切诸佛，都是从楞严咒里边生出来的，所以楞严咒可以说是佛的母亲。如果要说楞严咒的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从楞严咒里边生出来的，所以楞严咒可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着楞严咒，得成无上正遍知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家，去转法轮..

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》 宣化上人【诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。】“诵持此陀罗尼者”：能诵持〈大悲咒〉的人，“当知其人即是佛身藏”：你应该知道这个人就是佛身藏;也就是一定现佛身。为什么呢?因为三昧的加持力。虽然你没有成佛，也能令你真相光明，犹..

我现在教你们一个“择法眼”佛的弟子是修持戒律的;魔的弟子是破坏戒律。宣化上人慈悲开示：今年可以说是鱼目混珠、龙蛇混杂的一年。为什么?就是因为当初魔见到世尊成佛，他用种种魔术来扰乱世尊，可是丝毫没有法子摇动佛的定力。魔王在无计可施之下，他只好说：“今日我奈何不了你，但到佛法的末法时代..

你能在这个反面找好处，能从反面明白这个道理了，就是“反者道之动，弱者道为用。”宣化上人慈悲开示：“逆来顺受道之动”：“逆来”，我们人谁要遇到有坎坷逆境，都应该很欢喜的接受这种的逆境。逆境，就是不顺心的事情，就是横逆;横逆，就是不如你的意的事情。如意吉祥那是如意，那么这个不如意，就..

所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。人就怕不知足，不知足就是苦，能知足就是乐。所谓知足常乐，能忍自安。常乐就是知足，能忍自安。常乐就是知足，自安就是自在。不知足是最痛苦的一件事。怎叫不知足呢？好像有个人，他本来没有房..

宣化上人对《楞严咒》的开示所以学《咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是..

宣化上人慈悲开示：“三者广修供养”：广是广大，修就是要去行，广大去修行这个供养。供养有很多种，有以身供养，有以心供养，有以身心来供养。什么是以身供养?好像出家的二众弟子，这就是以身来供养诸佛，以身来做佛事，以身来修行佛法。不但以身来供养，也可以说是以心来供养，以真心来修行佛法，天..

自性自度，还是要自己去自己的毛病，师父不能天天看着你。我们现在讲自性自度，这本来不是这么简单的。自性自度，就是要你把迷惑都断了，把你的粪都除去;不要有一些个粪，在自己自性里边，这就叫自性自度。你要是自性里头粪除不净，那你就是没有自性自度。什么是自性的粪呢?就是你那个颠倒妄想，那个无..

无论修禅、念佛、诵经，或者持咒，修哪一门都要认真去修行，丝毫不马虎;假使一秒钟也不放过，专心一致地精进，这样一定会成功。我们为什么没有成就呢?就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人，如果偷工减料的话，那是自己欺骗自己。所谓“公修公得，婆修婆得，不修不得。”所以修行是..

宣化上人慈悲开示：“云何十因?阿难!一者、淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光于中发动;如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床、铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。”“云何十因?阿难”：什么叫十种因呢?阿难!我现在详细告诉你。“一者、淫..

末法之中，多此妖邪炽盛世间宣化上人慈悲开示：“我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓己得上人法，詃惑无识，恐令失心;所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服..

诵持〈大悲咒〉，可以得到哪些神通妙用?节选自《大悲心陀罗尼经浅释》宣化上人讲述【诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。】“诵持此陀罗尼者”：能诵持〈大悲咒〉的人，“当知其人即是佛身藏”：你应该知道这个人就是佛身藏;也就是一定现佛身。为什么呢?因为三昧的加持..

你若能没有贪、瞋、痴，也就把这阴魔都降伏了。没有自私、自利、求、贪、争这五种的毛病，什么魔也没有办法你。宣化上人慈悲开示：这种阴魔，其实不止五十种，五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种;若细分析起来，千千万万种都有。归纳起来，什么叫阴魔呢?本来是没有什么东西..

宣化上人慈悲开示：“纯想即飞，必生天上。若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛、一切净土，随愿往生。”“纯想即飞”：“纯想”，就是没有情，单单有这一个想。这个情，是属阴的;这个想，就属阳的。怎么叫“纯想”呢?就是专一了，就是一个想，没有旁的念头，也就是一种真诚。我们人，好..

我们人生在这个世界上，可以有一个比喻。比喻什么呢?我们在这个世界，就像一粒微尘似的，忽高忽低、忽上忽下。你做善功德的事情，就往上升了，就高了;你造罪孽过的事情，又往下降了。因为这个，我们人才应该做善功德的事情，不要造罪孽过的事情。因为这个世界有一种因果，有一种业，“业种自然”。这种..

观自在菩萨，“六合”就是四方加上上下，你看这般若的法门多妙呀!宣化上人慈悲开示：现在讲这“观自在”，你笑你“观自在”了吗?这“观自在”了才可以笑，不“观自在”就不可以笑，要“观自在”了。“观自在菩萨”：“观”就是观想，“自在”就是一切一切都很快乐的，也无忧，也无愁，也无挂，也无碍。..

人的眼睛瞎了，这不要紧，不过是看不见东西，心要瞎了，这是最严重的毛病，就不明真理，不懂果报，也就是所谓迷理迷报。宣化上人慈悲开示：“破暗清净主药神，得疗治一切盲冥众生，令智眼清净解脱门。”这位破暗清净主药神，他能把一切无明(黑暗)都破了，所以得到清净。什么是清净?在疏文上说：“迷理..